செம்மொழி பொருளாதார வல்லுநர்கள் "பொருளாதார மனிதன்" என்ற புனைகதையை உருவாக்கினர். இது உண்மையான உலகத்தை அதன் அனைத்து சிக்கல்களிலும் எதிர்கொள்ளும் ஒரு மனிதர், சாத்தியமான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும், அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் ஏற்படும் விளைவுகளையும் அறிந்தவர்; இது வரம்பற்ற கணக்கீட்டு திறனையும் கொண்டுள்ளது. அவரது உறவினர் "நிர்வாக மனிதர்" ஆவார், அவர் உலகத்தை கடுமையாக எளிமைப்படுத்தப்பட்ட திட்டத்தின் மூலம் கருத்தரிக்கிறார் மற்றும் மிகவும் எளிமையான சூழ்நிலை விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்தி தனது தேர்வுகளைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவரது கருத்தில், மிகவும் பொருத்தமான சில காரணிகளை அவர்கள் சிந்திக்கிறார்கள்.
பொருளாதார மனிதன் அதிகரிக்கும்போது, சாத்தியமான பலவற்றில் சிறந்த செயலை அவர் தேர்ந்தெடுப்பதால், நிர்வாக மனிதன் திருப்திகரமான நடவடிக்கையை மட்டுமே நாடுகிறான். அவர் தனது பகுப்பாய்வு திறன்களை சாத்தியமாக்காத ஒப்பீட்டளவில் எளிய விதிகளைப் பின்பற்றி தனது முடிவுகளை எடுக்கிறார். அதனால்தான் நிர்வாக பகுத்தறிவு ஒரு எல்லைக்குட்பட்ட அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு என்று கூறப்படுகிறது.
கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு முக்கியமான அம்சம், தனிநபரின் முனைகள் மற்றும் அவை அங்கமாக இருக்கும் அமைப்பின் முனைகள் (அல்லது குறிக்கோள்கள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு. எச். சைமன் இரண்டு வகையான முடிவுகளை வேறுபடுத்துகிறார்:
க்கு. நிறுவன ரீதியாக பகுத்தறிவு முடிவுகள், அதாவது அமைப்பின் முனைகளை நோக்கியவை என்று சொல்வது; மற்றும்
ஆ. தனிப்பட்ட முறையில் பகுத்தறிவு முடிவுகள், அதாவது தனிநபரின் முனைகளை நோக்கியவை.
எந்திர துப்பாக்கிக் கூடுக்கு முன்னால் அகழியில் இரண்டு வீரர்கள் அமர்ந்திருப்பதாக சைமன் கூறுகிறார். அவற்றில் ஒன்று மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று, அவரது உயிருக்கு ஆபத்தில், கையெறி குண்டு மூலம் அழிக்கிறது. அவற்றில் எது பகுத்தறிவுடன் தொடர்ந்தது?
முதல் செயல் தனிநபரின் பார்வையில் இருந்து பகுத்தறிவு, அதன் நோக்கம் உயிரைப் பாதுகாப்பதாக இருந்தால். இரண்டாவதாக தனிநபரின் பார்வையில் பகுத்தறிவு உள்ளது, மேலும் இது போரின் வெற்றியை நோக்கமாகக் கொண்டால், அமைப்பின் பார்வையில் (இந்த விஷயத்தில் இராணுவம்) பகுத்தறிவு ஆகும். யதார்த்தத்தை எளிதாக்குவதற்கான வழிகளில் ஒன்று «உண்மையான பொருள்கள் of இன் கட்டுமானம், அவை« உண்மையான பொருள்கள் of இன் எளிய பிரதிநிதித்துவங்கள்.
மரியோ பங்கின் கூற்றுப்படி, யதார்த்தத்தின் கருத்தியல் வெற்றி இலட்சியமயமாக்கல்களுடன் தொடங்குகிறது. அனைத்து பிரதிநிதித்துவமும் பகுதி மற்றும் வழக்கமானவை. மாதிரி பொருள் அதன் அனுபவ குறிப்பின் சில அம்சங்களை இழக்கிறது மற்றும் சில நேரங்களில் கற்பனை கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. நகர போக்குவரத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் பொறுப்பான ஒரு பொறியியலாளருக்கு, சூழ்நிலைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தாலும் கூட, பல கார் காயங்களால் உருவாகும் அனைத்து கார் விபத்துக்களும் சமமாக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு நிகழ்வும் f (அதிர்ச்சி) ஜோடி (a, b) ஆல் குறிக்கப்படுகிறது என்று நீங்கள் கருதலாம்.
சின்னங்களில்: (a, b) f; முக்கோணம் என்றால் "மாதிரி…"
மாடல் என்ற சொல் பல வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு என்பது சாயலுக்கு தகுதியான ஒன்றைக் குறிக்கும் ஒன்றாகும், மேலும் இந்த அர்த்தத்துடன் இது நிர்வாகக் கோட்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (எ.கா., மாதிரி வங்கி, முதலியன). ஆனால் விஞ்ஞான சொற்பொழிவில், ஒரு மாதிரி என்பது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையது என்றாலும், ஒரு உண்மையான செயல்முறையின் மிக முக்கியமான கூறுகளை சுருக்கிக் கொள்ளும் செயல்முறையின் விளைவாகும். இந்த கருத்தின் பயன் இருந்தபோதிலும், உறவுகள் மாறாமல் இருக்கும் வரை மற்றும் முக்கியமான மாறிகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் வரை, அனைத்து பிரதிநிதித்துவமும் புனைகதை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், உண்மையான பொருள் தொடர்ந்து மாறுகிறது; மேலும், பகுப்பாய்வின் மற்றொரு கட்டத்தில், தொடர்புடைய மாறிகள் (மற்றும் அவற்றின் தொடர்புகள்) மற்றவர்களாக இருக்கலாம். இந்த காரணங்களுக்காக, மாதிரி எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் கண்காணிப்புக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.
நூலியல்:
பங்க், எம். (1980) எபிஸ்டெமோலஜி. பார்சிலோனா. ஏரியல்
சிமோன், எச். (1972) நிர்வாக நடத்தை. மாட்ரிட். அகுய்லர்
