முழுமையான கல்வி மற்றும் அதன் முன்மொழிவு பற்றிய பார்வை

உலகில் முழுமையான கல்வியின் முன்னோடியான டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவாவின் புதிய கல்விப் பார்வையின் முன்மொழிவு ஒரு தனித்துவமான படைப்பு; ஒரு கிரக சமுதாயத்திற்கான கல்வி மாதிரி, இதயம் ஆன்மீக மையமாக இருக்கும் ஒரு புதிய திட்டம்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்து இன்றுவரை ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒற்றுமை கருத்து அனுபவம்; அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும், அவர் முழுமையான ஒரு முழுமையான சந்திப்பில் ஒருவராக இருந்தார், அவர் தனது "வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை" என்ற புத்தகத்தின் முன்னுரையில் அழகாக விவரிக்கிறார். இந்த அனுபவத்திலிருந்து அவர் நாம் அனைவரும் தெய்வங்கள் என்ற உறுதியைப் பெறுகிறோம், ஆனால் நாம் அதை மறந்துவிட்டோம், நாங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் நாம் எழுந்து அந்த உண்மையாக நம்மை மாற்றிக் கொள்ளலாம். ஒரு அலகு இருக்க, அனைத்தும் ஒன்றாக, கிரகத்துடன், கோஸ்மோஸுடன், எல்லையற்றவற்றுடன், முழுமையானது.

பரவலாகப் பார்த்தால், இந்த முந்தைய சுருக்கம் அவரது படைப்பின் வரலாற்று அடித்தளங்களை வரையறுக்கிறது, பின்னர் அவரது சில புத்தகங்களின் பிரதிபலிப்பு வழங்கப்படும், முழுமையான கல்வியில் அவரது கல்வி மாதிரிக்கான அவரது முன்மொழிவு.

"முழுமையான கல்வி" என்ற புத்தகம், இது கல்வியில் முழுமையான முன்மொழிவின் தொகுப்பு, அதை ஆதரிக்கும் கொள்கைகள், ஏனெனில் அதன் அனைத்து புத்தகங்களும் மிக எளிமையாகவும், தெளிவுடனும், ஒத்திசைவுடனும், மிகவும் சரளமாக மொழியுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

உலகைப் பார்க்கும் வழியில் நிகழ்ந்த 4 முன்னுதாரணங்களைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் அவர் தொடங்குகிறார், காலத்தின் இரண்டு பெரிய மாற்றங்கள் - வரலாற்றில் மட்டும் அல்ல- அவை கல்வியில் மிக முக்கியமானவை மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பார்க்கும் விதத்தில் செல்கின்றன இடைக்காலத்திலிருந்து இன்று வரை, அதாவது, இது காலத்திலும் இடத்திலும் நம்மை நிலைநிறுத்துகிறது, கல்வியின் இந்த முழுமையான பார்வையின் தோற்றத்தை சூழ்நிலைப்படுத்துகிறது, முக்கியமாக அறிவுத் துறை, விஞ்ஞான சிந்தனையின் உருவாக்கம், யதார்த்தத்தை நிர்மாணிப்பதில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது., கருத்தியல் மற்றும் மனிதனின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி மற்றும் உலகைப் பார்க்கும் மற்றும் வாழும் வழி.

இது முழுமையான ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்துகிறது, எல்லைப்புற விஞ்ஞானம் அதை அறிவின் 4 கோளங்கள் மூலம் விளக்குகிறது: இயற்பியல், உயிர்க்கோளம், நூஸ்பியர் மற்றும் தியோஸ்பியர், இது ஒற்றுமையின் சுழல் இயக்கத்தை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது, இது வற்றாத தத்துவத்தில் "சிறந்த சங்கிலி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முழுமையான பார்வையின் மையப் புள்ளி என்பது மனிதனின் தன்னுடைய சாராம்சத்தின் நனவின் வளர்ச்சியாகும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அது சரியான இடத்தில் இரண்டு முக்கியமான கருத்துக்களை வரையறுக்கிறது மற்றும் வைக்கிறது: சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம், நனவின் இரண்டு குணங்கள், ஒன்று இயந்திர, நடைமுறைக் கற்றல், மற்றொன்று, அறியப்படாதவை ஊடுருவிச் செல்லும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, ஹோலோன்கள் மற்றும் ஹோலார்ச்சிகளால் ஆன ஒரு அலகு என முழுமையை உணர அனுமதிக்கிறது, இது யதார்த்தத்தின் முழுமையான பார்வை, இது எதைப் புரிந்துகொள்கிறது: ஒரு ஒருங்கிணைந்த முழு ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்து, அது ஆன்மீகமே.

பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, வளர்ந்து வரும் சமூகம் எடுக்கும் பண்புகளின் பெயரை கல்வியின் முழுமையான பார்வையில் இருந்து கவனம் செலுத்துங்கள்.

இது மொத்தம் என்ற ஐந்து நிலைகளை அறிவிக்கிறது: மனிதன், சமூகம், சமூகம், தி கிரகம் மற்றும் தி கோஸ்மோஸ். இது, கட்டமைப்பு ரீதியாக, இதுவரை முன்மொழியப்பட்டதை இன்னும் கொஞ்சம் தரையிறக்க அனுமதிக்கிறது, இது கல்வி நடவடிக்கை தொடர்பான முழுமையின் முதல் பார்வை போன்றது.

முழுக்க முழுக்க முழுக்க விளக்கத்துடன் இணையாக, முழுமையான கல்வி என்பது ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த செயல்முறையாக 7 அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது, கல்வி செயல்முறை முழுவதும் உள்ளது, மேலும் 4 அடிப்படை உறவுகள் மூலம் முற்றிலும் முறையான நோக்கங்களுக்காக வழங்கப்படும் 4 பகுதிகள் அல்லது பரிமாணங்கள்.

இது கல்விச் செயல்பாட்டில் மூன்று முக்கிய கருத்துகளைக் கையாளுகிறது, எப்போதும் முழுமையான பார்வையின் கீழ்: நுண்ணறிவு, கற்றல் மற்றும் அறிவு. இது ஒவ்வொன்றின் பரிணாமத்தையும், அதன் பாரம்பரிய இயந்திர வரையறை இந்த நாவல் திட்டத்தால் எவ்வாறு மீறி ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இது பல நுண்ணறிவுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது, தற்போதைய நூற்றாண்டிற்கான 4 மூலோபாய கற்றல், அறிவின் 3 கண்கள், இது யதார்த்தத்தின் புதிய பார்வையை நிர்மாணிப்பதில் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பொறிமுறையின் காரணமாக யதார்த்தத்தின் துண்டு துண்டாக, அத்துடன் திட்டவட்டமான பிழைகள் இதில் அறிவு ஏற்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் பயணத்தில் அது பயன்படுத்திய பல்வேறு அறிவியலியல் உறவுகளின் விளக்கம் மற்றும் புரிதலில் முக்கியமானது.

இது ஹோலிசத்தின் இதயத்தையும், முழுமையான கல்வியின் வெளிப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது: ஆன்மீகம், மதத்திலிருந்து வேறுபாடு, கல்வியிலும் மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சியிலும் அதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. உள் ஒழுங்கின் சாதனை, மதத்துடன் குழப்பமடைவதற்கான காரணம், வற்றாத தத்துவத்தால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, இது ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்க்கைக்கும் அர்த்தத்தையும் வழிகாட்டலையும் தருகிறது.

"கல்வியின் ஆவி" இல், முழுமையான கல்வியின் முக்கிய புள்ளிகளின் அறிக்கையை அம்பலப்படுத்துகிறது. இது கோஸ்மோஸின் நான்கு நிலைகளுடன் தொடங்குகிறது, 4 நிலைகள் அதிகரிக்கும் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது, கிரகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது, மனித பரிணாமம் மற்றும் குறிப்பாக நனவின் பரிணாமம், சமூகங்கள், கலாச்சாரங்கள், இயற்கையின் மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலுடனான மனிதனின் உறவுகள், முழுமையான / பகுதியின் ஹோலார்சிக் செயல்முறை தெளிவாக உள்ளது, குழப்பமான முன்கூட்டிய தன்மை, நவீனத்துவம் மற்றும் டிரான்ஸ்மோடர்னிட்டி ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பது, தெளிவாக வரையறுக்கிறது, தவறான புரிதல்களைத் தவிர்ப்பது, நவீனகால, நவீன, பின்நவீனத்துவ சிந்தனை மற்றும் மின்மாற்றி; பாரம்பரியத்தின் வரலாற்று பரிணாம கட்டமைப்பைக் கொடுப்பது மற்றும் கல்வியின் முழுமையான பார்வையின் வளர்ச்சி செயல்முறையின் திசையைக் குறிக்கிறது.

ஒரு புதிய பரிணாமக் கருத்தைத் தொடங்க வேண்டியதன் அவசியம், இந்த செயல்முறையை கண்காணிக்கும் போது, ​​மனிதர்கள் உலகெங்கிலும் நடப்பதில் குழப்பம், துண்டு துண்டாக மற்றும் பிழைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கோஸ்மோஸ் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் ஹோலார்சிக் பரிணாமம் இயற்கையாகவே மையமாகவும் அதே நேரத்தில் இந்த முழுமையான கல்வித் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் எழுகிறது, இது பன்முகத்தன்மையை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கிறது, புதிய எபிஸ்டெமோலாஜிகல் உறவுகள், முறைகள், பிரதிநிதித்துவங்களை உருவாக்குகிறது, இது பல பரிமாண பல நிலை மாதிரி போன்ற ஒத்திசைவை ஒருங்கிணைக்கிறது யதார்த்தத்தின் பரிமாணங்கள் மற்றும் நிலைகள், கல்வித் திட்டத்தின் உலகளாவிய பிம்பத்தை நமக்குத் தருகின்றன.

பிரமிட்டின் அடிப்படை ஆன்மீகம், அது எப்படி இருக்கிறது, அது என்ன குழப்பம், என்ன இல்லை மற்றும் கற்பித்தல்-கற்றல் செயல்பாட்டில் அதன் முக்கியத்துவம், இந்த கல்வி பயணத்தில் ஒருமைப்பாடு, பன்முகத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையை எவ்வாறு வழங்குகிறது என்பதை ஆழமாக விளக்குகிறது. தனிமனிதன் சுய விசாரணையில் நுழையும் போது, ​​அறிவைப் பெறுவதற்கும் கடத்துவதற்கும் ஒரு புதிய வழி, வெவ்வேறு கற்றல் பாணிகளையும் புத்திஜீவிகளின் பெருக்கத்தையும் மதிக்கிறது மற்றும் அங்கீகரிக்கிறது, இது ஆன்மீக-நிலையான சமுதாயத்திற்கு ஏற்றது, வெளிப்படையானது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது பல நிலை-பல பரிமாண மற்றும் முழுமையான கற்றல் சமூகங்களில்.

முழுமையான கல்வியைத் தீர்மானிக்கும் கோட்பாடுகள், மாதிரிகள் போன்றவை டாக்டர் கேலிகோஸ் சர்வதேச அளவிலான பல்வேறு கல்வியாளர்களுடன் வைத்திருக்கும் உரையாடல்களில் பகிரப்பட்டு வளப்படுத்தப்படுகின்றன.

அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வமுள்ள நிபுணர் கல்வியாளர்கள், அவர்களின் ஆர்வங்கள் கல்வியை மையமாகக் கொண்டவை: அவர்கள் கிரகத்தின் வெவ்வேறு அட்சரேகைகளிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் கல்வியின் இந்த முழுமையான பார்வையின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்துவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர், இந்த உரையாடல்கள் அவர்களின் மூன்று புத்தகங்களில் வழங்கப்படுகின்றன.

பின்வரும் புத்தகம்: "கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பார்வை" அதன் தலைப்பு குறிப்பிடுவது போலவே, முழுமையான கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த நிலையை கையாள்கிறது.

வரலாற்றின் படி, மனிதனின் கல்வி பல கட்டங்களை கடந்துவிட்டது மற்றும் முழு தலைமுறையினரும் ஒரு இயக்கவியல், துண்டு துண்டாக, வீரியமான கல்வியில் பங்கேற்றுள்ளனர், இது நிர்ணயம், பாசிடிவிசம், புறநிலை மற்றும் குறைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கல்வியைக் கொண்ட இயந்திர சிந்தனையின் விளைவான நான்கு யதார்த்தங்கள் வாழ்க்கையின் பொருளாதார மற்றும் பொருள்முதல்வாத வளர்ச்சியின் சேவையில் கல்வியைக் கொண்டுவருவதன் மூலம், வாழ்க்கையையும் அதை தனிநபரிடமும் எதிர்க்க வழிவகுக்கிறது.

இந்த பழைய திட்டத்தின் வீழ்ச்சியின் இயல்பான பொருளாக, கல்வியின் முழுமையான பார்வை எழுகிறது, இது சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அவரது நிபந்தனையை உடைக்க, தனித்துவத்திலிருந்து உலகளாவியதாக, போட்டியில் இருந்து ஒத்துழைப்புக்கு, துண்டு துண்டாக இருந்து ஒருங்கிணைப்பு வரை ஒற்றுமைக்கு பிரித்தல், ஒரு பொருள்-பொருள் உறவிலிருந்து ஒரு பொருள்-பொருள் உறவு வரை, இணைவு அல்லது விலகல் முதல் வேறுபாடு வரை

பல பரிமாண மல்டிலெவல் மாதிரி இந்த புதிய கல்வித் திட்டத்தின் செயல் மற்றும் ஆழத்தின் அளவை ஒரு திட்டத்தின் மூலம் அளிக்கிறது, அதன் ஆசிரியரால் எளிமையாக விளக்கப்பட்டது.

முழுமையானதாக இருப்பது ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், முழுமையான அத்தியாயத்தின் முழுமையான கல்வியின் ஒதுக்கீட்டின் அளவை விளக்குகிறது, இது ஒரு முழுமையான கல்வி நடைமுறைக்கு அடிப்படையை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், குழப்பம், தவறாக வழிநடத்துதல் அல்லது இந்த முன்மொழிவு தத்துவார்த்தமானது அல்ல என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை., அதாவது, நீங்கள் உங்கள் மேசையிலிருந்து ஒரு முழுமையான கல்வியாளராக இருக்க முடியாது, முழுமையான கல்வியின் தத்துவார்த்த-கருத்தியல் அணுகுமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, அதை உங்கள் முழு வாழ்க்கையிலும், முதன்மையாக உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலும் நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவது அவசியம், நான் நடைமுறையில் மட்டும் குறிப்பிடவில்லை கல்வி, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இல்லையென்றால், வெளி மற்றும் உள், சுய கேள்வி, சுய அறிவு.

"கற்றல் சமூகங்கள்" என்ற புத்தகம் இந்த பகுதிகளின் பண்புகள், அவற்றின் தத்துவ தளங்கள், கொள்கைகள், கருத்துகள், சமூகங்களின் வகைகள், அவற்றின் குறிப்பிட்ட இடங்கள் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் செயல்பாட்டு நிலைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. "இதயத்தின் கல்வி" இல் விளக்கப்பட்டுள்ள பன்னிரண்டு கொள்கைகள் ஒரு கற்றல் சமூகத்தில், நடைமுறைத்திறனைக் குறிக்கும், மேலும், செயற்கையான நோக்கங்களுக்காக சிறிய மாற்றங்களுடன், வில்பர் வழங்கும் நனவின் வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய வரைபடம் மனிதனும் அதனுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரமும், ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் தேவை, கோஸ்மோஸில் மனிதர்கள் தங்கள் அனுபவத்தில் முன்னெடுக்க வேண்டிய நனவின் குவாண்டம் பாய்ச்சலில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

கற்றல் சமூகங்கள் வழக்கமாக தனக்கும் அவனுடைய சக மனிதனுக்கும் தனிமனிதன் தனது க ity ரவத்தையும் அவனது பொருளின் நிலையையும் மீட்டெடுக்கும் சேனல்கள். இந்த சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பில் அவர் நான்கு நால்வரையும் பற்றி பேசுகிறார், அங்கு அவர் கோஸ்மோஸிலும் தனிமனிதனிலும் அகநிலை மற்றும் புறநிலைத்தன்மையை ஒருங்கிணைக்கிறார். யதார்த்தத்தின் 4 பகுதிகள் நமக்குக் கொடுக்கும், ஒழுங்காக ஒருங்கிணைக்கவோ, குழப்பமடையவோ அல்லது அகநிலையை குறிக்கோளுடன் கலக்கவோ அனுமதிக்கின்றன, வெளிப்புறம் அகத்துடன், நிராகரிக்கவும், ஒன்றிணைக்கவும் அல்லது துண்டு துண்டாகவும், அவற்றை முழுவதுமாக ஒருங்கிணைக்காவிட்டால், நுட்பங்கள், முறைகள், கருத்துகள், எபிஸ்டெமோலஜிஸ், ஒவ்வொரு நால்வருக்கான மதிப்பீடுகள் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடித்து முறையாகப் பயன்படுத்துங்கள் மற்றும் திட்டவட்டமான பிழைகளைத் தவிர்க்கவும்; சமூகங்கள் என்பது உண்மையிலேயே அர்த்தமுள்ள கற்றலுக்குத் தேவையான இடம்,தனிநபரின் யதார்த்தத்தின் மூன்று கோளங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் தயாரிப்பு: வகுப்பறை, தெரு மற்றும் வீடு.

இந்த புத்தகத்தில் "யுனிவர்சல் லவ் இன் பீடாகோஜி" முதன்முதலில் முழுமையான கல்வியைப் பற்றி பேசுகிறது, இந்த நூற்றாண்டின் இந்த திருப்பத்தில் மனிதகுலத்தின் பரிணாம மாற்றத்தில் உலகிற்குத் தேவையான புதிய திட்டம், பின்னர் சமூகங்களுக்கான தேடலின் பதிலுக்கு மாற்றாகக் காட்டுகிறது நிலைத்தன்மை, இழந்த வீட்டைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான வழி, ஏற்பட்ட கிரக சேதங்களை சரிசெய்வதற்கான வழி, உலகளாவிய அன்பின் பூக்கும் உரம்.

நம் தொப்புள் கொடி நம் சகாக்களுடன், இயற்கையுடனான, கிரகத்துடனான, கோஸ்மோஸுடனான தொடர்பைக் காண்பிப்பது எப்படி, இது நமக்குள்ளேயே, உள் ஆன்மீகத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் வழிகாட்டி அல்லது போக்குவரத்து, இது அன்பின் கற்பிதமாகும் நாம் மூலத்திற்குத் திரும்ப வேண்டிய உலகளாவிய, இருப்பது, இருப்பது, உணர்வது, செயல்படுவது, நம்மை முழுமையாக தொடர்புபடுத்துதல், உள்நாட்டிலும் வெளிப்புறத்திலும், நமது யதார்த்தத்தின் வெவ்வேறு துறைகளிலும், எல்லா மட்டங்களிலும், தனித்தனியாகவும், எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் எங்கள் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி.

"இருக்க கற்றுக்கொள்வது" என்பது முழுமையான கல்வியின் இதயம் என்ன என்பதை விளக்கும் ஒரு புத்தகம்: ஆன்மீகம்.

இருக்க கற்றுக்கொள்வது, நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் பெற்ற அறிவுக்கு உடனடியாக நம்மைத் திருப்புகிறது; சரி, இதுதான் உலகத்தைப் பற்றிய நம் பார்வையை தீர்மானிக்கிறது, நம்முடைய யதார்த்தத்தையும் நம்மையும் பார்க்கும் மற்றும் வாழும் வழி, நாம் கற்றுக்கொண்டது கட்டமைப்பு, இயந்திரமயமானதாக இருந்தால், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது பார்வை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், அநேகமாக இது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்காது நாங்கள் ஒரு விலங்கைக் கொல்வோம், இயற்கையை அழிக்கிறோம், குப்பைகளை வீதியில் வீசுகிறோம், போட்டி ஒருவருக்கொருவர் உறவு கொள்கிறோம், நிலையான மன அழுத்தத்தில் வாழ்கிறோம், அகநிலை முக்கியமல்ல, ஒரு மனச்சோர்வு தொடரின் முகத்தில், நம் ஆவிகளை உயர்த்த விரும்பும் ஒன்றை வாங்குவதன் மூலம் அதை ஈடுசெய்ய முடியும், வாழ்க்கைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் மோதல்கள் இருக்கும் ஒரு பகுதியாகும்.

மாறாக, நாம் ஒருங்கிணைக்கும் அறிவு அன்பு, மரியாதை, கவனம், கவனிப்பு, தொடர்பு மற்றும் உரையாடல் ஆகியவற்றில் ஒன்று என்றால்; இதன் பொருள் என்னவென்றால், எங்கள் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டில் நாங்கள் மதிக்கப்படுகிறோம், வழிநடத்தப்படுகிறோம், இருப்பு பற்றிய எங்கள் கேள்விகள் போதுமான அளவில் உரையாற்றப்பட்டுள்ளன, பள்ளி, வீடு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றின் உறவு வெளிப்படையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த பயணத்தில் அவை எனக்கு சாதகமாக உதவுகின்றன வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் என்னுடன், என் சக மனிதர்களுடன், வெவ்வேறு சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளுடன் மற்றும் கோஸ்மோஸுடன் நெறிமுறை, நல்லுறவு, மரியாதைக்குரிய, பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு உறவுகளை விரும்புகிறார்கள்.

"வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை" இல், பல்வேறு கல்வியாளர்களுடன், தேசிய மற்றும் வெளிநாட்டு, முழுமையான கல்வியின் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து பல்வேறு கல்வியாளர்களுடன் வளமான உரையாடல்களை மீண்டும் உள்ளிடுகிறோம்.

அவருக்கும் இசபெல்லா கொலலிலோவிற்கும் இடையிலான உரையாடலில் தொடங்கி, கிடைமட்ட வளர்ச்சி என்பது நமது அறிவையும், வற்றாத தத்துவத்தின் நடைப்பயணத்தையும், ஒற்றுமைக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தையும், மற்றவர் நான்தான் என்பதை உணர்வுபூர்வமாக பிரதிபலிப்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார். தனிநபரின் மூன்று உடல்களை ஒருங்கிணைக்கக் கற்றுக்கொள்வது, அரசியலின் பங்கு மற்றும் நனவின் விழிப்புணர்வை ஊக்குவிப்பதற்காக இசபெல்லாவின் வேலை செய்யும் முறை, ஒளியின் வழியாக அல்லது நிழல் வழியாக நடக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திர விருப்பம்.

விக்கி டாமியனுடனான உரையாடலில், மெக்ஸிகோவுக்கான முழுமையான கல்வியின் இந்த பார்வையை தனது பணியைச் செய்ய அவரை வழிநடத்திய அடிப்படைக் காரணங்கள் மற்றும் மைய புள்ளியைக் குறிக்கும் அன்பு பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். இந்த பார்வையை பாதித்த காரணிகளை ரமோன் கேலிகோஸ் அங்கீகரிக்கிறார், துன்பம் மற்றும் அநீதிகள் ஆகியவற்றின் உணர்திறன், அவை ஒருபுறம் கலிஃபோர்னியர்களின் பொருளாதார மிகுதிக்கு சாட்சியாக இருப்பது போன்ற வாழ்க்கை தனது வழியில் வைக்கும் முரண்பாடான சூழ்நிலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன., மற்றும் மறுபுறம், மொத்த துன்பம்.

டிஜுவானாவில், மெக்ஸிகன் குடியேறியவர்கள் தங்கள் பொருளாதார நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக, அமெரிக்க கனவை அடைய, அமெரிக்க கனவை அடைய, எல்லையை கடக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் அவதிப்படும் வேதனை, துன்பம், குழப்பம், குழப்பம், பாழடைந்த மற்றும் நீண்டகால துன்பங்களை அவர் தனது கண்களால் பார்க்க முடிந்தது. ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு, அவர்களின் சாத்தியக்கூறுகளுக்குள்ளும், இயற்கையாகவே சமூகத்துடன் ஒன்றிணைந்தவர்களிடமும் தங்கள் ஆதரவை வழங்கிய தோழர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் இரக்க நடவடிக்கைக்கு இந்த ஜோடி சாட்சியாக இருந்தது; இந்த சூழ்நிலைகளில், அவருக்கும் அவரது சக மனிதர்களுக்கும், அன்றாட வேலை இயற்கையானது, முன்னேறவும் சிறந்த எதிர்காலத்தை அடையவும் போராட்டம்; மாற்றுவதற்கான செயலில் திறந்த தன்மை என்பது யதார்த்தத்தின் பார்வையை நிர்மாணிப்பதில் அதன் வலுவான தூண்களில் ஒன்றாகும்.

"கல்வி மற்றும் ஆன்மீகம்" என்பது ஒரு புத்தகம், படிக்க விரும்புவோருக்கு, குறிப்பாக, இருப்பது பற்றிய வெளிப்பாடுகள், ஆன்மீகத்தின் நடைமுறை வெளிப்பாடு, முழுமையான கல்வி என்று பரவலாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

யதார்த்தத்தை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய மூன்று சாதனங்கள் உள்ளன, அறிவின் கண்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவற்றை தனித்தனியாக வாழ்வதன் மூலம், மனிதகுலத்தின் மூன்று பெரிய பிரச்சினைகளை மாற்றியமைத்து, அவை ஒவ்வொன்றையும் விளக்கி அவற்றை மனிதனின் 4 வரலாற்று காலங்களில் வடிவமைக்கின்றன, அவற்றில் ஒவ்வொன்றையும் இது விளக்குகிறது: குணாதிசயங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் மதம், இந்த காலங்கள்: நவீனத்துவத்திற்கு முந்தைய, நவீனத்துவம், நவீனத்துவத்திற்கு பிந்தைய மற்றும் நவீனத்துவம், காலம், பிந்தையது, நாம் வந்து கொண்டிருக்கிறோம், முந்தையவற்றை ஒருங்கிணைத்து மீறுகிறோம், அதன் முதன்மை பண்பு ஆன்மீகம்.

தற்போதைய கல்வியை ஊடுருவிச் செல்லும் யதார்த்தங்களை விவரிக்கிறது, எனவே புதிய கல்வி முன்னுதாரணத்தை வெளிப்படுத்தும் மூன்று முக்கிய பகுதிகள், முழுமையான ஒருங்கிணைந்த நடைமுறையில் மூன்று அடிப்படை கூறுகள் உள்ளன, அவை மூன்று பாதைகளை உருவாக்குகின்றன: ஞானம், பக்தி மற்றும் இரக்கம்.

"ஆன்மீக நுண்ணறிவு" ஒரு அசாதாரண புத்தகம். பயணத்தின் தொடக்கத்தை, தேடலைக் குறிக்கும் வகையில் வாசிப்பு தொடங்குகிறது. இந்த தேடல் நமது உளவுத்துறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையால் குறிக்கப்படுகிறது. உளவுத்துறை என்பது ஒரு குணகத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்தது, பின்னர் ஐ.க்யூ எனக் குறைக்கப்பட்டது, பின்னர், பல புத்திசாலித்தனங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, உணர்ச்சி நுண்ணறிவு பின்னர் சேர்க்கப்படுகிறது, தற்போது ஆன்மீக நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியை நோக்கி இவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மீறலுக்கு நாங்கள் செல்கிறோம்.

ஆன்மீகம் மனிதர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியாது. ஆனால் உலகளாவிய ஜீவன், எப்போதும் விழிப்புடன், தன்னைக் கவனித்துக் கொண்டு, ஒரு சிலரில் விழித்திருந்து, சுறுசுறுப்பாக, மென்மையான மற்றும் அன்பான குரலுடன், உறுதியான மற்றும் தைரியமான நடைப்பயணத்துடன், அதன் மீட்புப் பணிகளை மீண்டும் தொடங்குகிறது. வெளிச்சம், அவமானங்களுக்கு பதிலளிக்காமல், பாதுகாப்பாக நடந்து, வெளிச்சம், உணவளித்தல் மற்றும் இறுதியாக அதைக் கண்டறிந்த அந்த சிறிய தீப்பிழம்புகளை ஒருங்கிணைத்தல்.

முழுமையான கல்வி என்பது மற்றொரு கல்வித் திட்டம் மட்டுமல்ல, இது யதார்த்தத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் மாற்றியமைக்கும் பார்வை, இது நீங்கள் விண்ணப்பிக்க விரும்பும் மட்டத்தில் மாற்றத்திற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும், இது திறந்த தன்மையையும் மாற்றத்திற்கான உண்மையான தேவையையும் மட்டுமே கோருகிறது.

நூலியல்

• கேலிகோஸ் நவ ராமன் (2000) கல்வியின் ஆவி. முழுமையான கல்வியில் நேர்மை மற்றும் முக்கியத்துவம். ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2001) இதயத்தின் கல்வி. முழுமையான பள்ளிகளுக்கு பன்னிரண்டு கொள்கைகள். ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2001) முழுமையான கல்வி. உலகளாவிய அன்பின் கற்பித்தல். ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2001) கல்வியின் விரிவான பார்வை. முழுமையான கல்வியின் இதயம். ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா கேலிகோஸ் நவ ராமன் (2001) முழுமையான உரையாடல்கள். முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் I. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லேகோஸ் நவ ராமன் (2003) அப்ரெண்டர் எ செர்.புதிய ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் பிறப்பு. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2003) கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2003) உலகளாவிய அன்பின் கற்பித்தல். உலகின் முழுமையான பார்வை. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2004) ஞானம், அன்பு மற்றும் இரக்கம். முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் II. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2004) வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை. முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் III. ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2005) கல்வி மற்றும் ஆன்மீகம். ஆன்மீக நடைமுறையாக கல்வி.ஹோலிஸ்டிக் கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன் (2007) ஆன்மீக நுண்ணறிவு. பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுக்கு அப்பால். முழுமையான கல்விக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளை, குவாடலஜாரா.