1.- அரசு ஊழியர்களின் பாதுகாப்பு இல்லாமை.
சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட கொடுமைப்படுத்துதல்?
காஃப்காவுக்கு தகுதியான ஒரு உண்மை என்னவென்றால், வெவ்வேறு மாநிலப் பிரிவுகளின் வெவ்வேறு அதிகாரிகள் குற்றச்சாட்டுகள், திரு வழக்கு போன்ற அரசியல் துன்புறுத்தல்களுக்கு உட்படுத்தப்படும்போது மிகவும் முழுமையான பாதுகாப்பு அனாதை இல்லத்தில் இருக்கிறார்கள்.
ஜெனரல் பிராட்டின் பேரன் uadrado, சர்வாதிகாரத்தால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் டஜன் கணக்கான ஆசிரியர்கள் அல்லது பேராசிரியர்கள், சுகாதார மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரிகளுடன் இது நடக்கிறது, சில மாநில சேவைகளை குறிப்பிட வேண்டும்.
அதில் யார் விழுந்தாலும் அவதூறின் நலனுக்காக ஒரு சரியான நடைமுறை கண்டிப்பாக உள்ளது என்பதை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம்.
ஒரு வகையான நிகழ்தகவு நமைச்சல் படிநிலை மேலதிகாரிகளின் நனவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அவை இடிப்பு இயந்திரத்தை விரைவாக வேலை செய்ய வைக்கின்றன. அதிகாரியின் பின்னணி ஒரு பொருட்டல்ல, அவரது நிகழ்தகவு பல ஆண்டுகளாக தகுதி பெற்றது.
இல்லை.
படிநிலை மேலதிகாரிகளில் ஒருவருக்கு லேசான கோபம், எரிச்சல் மற்றும் கருத்து வேறுபாடு கூட இருந்தால் போதும், "சுருக்கமான விசாரணை" மூலம் விசாரிக்கும் கோபத்தை கட்டவிழ்த்து விட தொழிலாளி.
ஒரு தொழிலை அழிப்பதற்கான படிகள்:
1. சுருக்கமான விசாரணையை அனுமதிக்கும் தவறு குறித்து அதிகாரியின் மீது குற்றம் சாட்டுதல்.
2. சுருக்கமான விசாரணை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று தெரிவிக்க அனுமதிக்கிறது.
3. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அல்லது விசாரணை செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் மறுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது விசாரணை.
4. சுருக்கமான விசாரணை சட்டப்பூர்வமாக தோன்றுவதைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை.
5. இந்த விசாரணையில் சோதனை நேரம் இல்லை.
6. உரிய செயல்முறையின் கொள்கையை ஒத்த எந்தவொரு செயலும் அல்லது நடைமுறையும் இல்லை.
7. விசாரணையில் மேலும் பங்கேற்காமல் புலனாய்வாளர் தனது கண்டன வாதத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார்.
8. குற்றச்சாட்டு குறித்து விசாரிக்கப்பட்ட அதிகாரி மேல்முறையீடு செய்யலாம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
9. இந்த முறையீடு புதிய பின்னணி தகவலுடன் இல்லை.
10. புலனாய்வாளரால் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு தீர்க்கப்பட்டவற்றின் அடிப்படையில் படிநிலை உயர்ந்த தீர்மானங்கள்.
11. அதிகாரி அனுமதிக்கப்படுகிறார்.
எந்தவொரு நபரின் நடைமுறை உரிமைகளையும் இந்த கடுமையான மீறலில் கவனித்தபடி, சிலியில் உள்ள அனைத்து பொது சேவைகளிலும் இது தினசரி நிகழ்கிறது, மேலும் 90% வழக்குகளில், அதிகாரி அகற்றப்படுவது உட்பட, அதிகாரி தண்டிக்கப்படுகிறார் என்று கூறப்படுகிறது.
சட்டபூர்வமான அல்லது சட்டபூர்வமான பின்வரும் கொள்கைகளை இத்தகைய தன்னிச்சையின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்க்கலாம்:
1. அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்ட உண்மைகளை சரியாக தீர்மானித்தல்.
2. உரிய செயல்முறை விதிகளின் கொள்கை.
3. நடைமுறை உத்தரவாத விதிகளின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் சட்டபூர்வமான தன்மை.
4. குற்றம் சாட்டியவர்கள் வாக்களிக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு கருத்தை வெளியிட்டுள்ளனர்.
5. குற்றம் சாட்டப்பட்ட அதிகாரியின் பாதுகாப்பிற்கு தேவையான பொது விசாரணை நிலை.
6. உரிய வடிவத்தில் குற்றச்சாட்டுகளை முறைப்படுத்துதல், தெளிவாக நிறுவப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் சட்ட அடிப்படையில்.
7. முறையான பாதுகாப்பின் ஒரு கட்டம்.
8. ஒரு தெளிவான அல்லது வெளியேற்ற நிலை.
9. அரசியலமைப்பு உத்தரவாதங்களுக்கான மரியாதை குறிப்பாக வாழ்க்கை மற்றும் நேர்மை, தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப க ity ரவம் மற்றும் சட்டத்திற்கு முன் சமத்துவம் மற்றும் சட்டத்தின் முன் பாதுகாப்பின் சமத்துவம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.
10. தனக்கு அல்லது வழக்கறிஞரால் பாதுகாப்புக்கு ஆஜராக விருப்பம்.
11. நடைமுறை நியாயமானது, விசாரணைக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ சகாக்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது என்ற பொருளில்.
12. உண்மைகள் மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள சட்ட மீறல்கள் பற்றிய உண்மையான மற்றும் தெளிவான மனசாட்சியைக் கொண்டிருங்கள்.
13. விசாரணைக்கு விளம்பர விருப்பம்.
14. தீர்க்கும் நேரத்தில் ஆதாரங்களையும் வரலாற்றையும் எடைபோடுங்கள்.
அதாவது, நாகரிக நாடுகளில் சட்டபூர்வமான பழக்கவழக்கத்திற்கு உட்பட்ட எதையும் சட்டமன்ற உறுப்பினர் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த கோட்பாடுகள் ஐரோப்பிய அல்லது சாக்சன் நாகரிகங்களில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து மதிக்கப்பட்டிருந்தால், சிலியில் ஒரு மோசமானவர் தினமும் தொட்டிலிடப்படுவது பொருத்தமானதல்ல இந்த துறையில் உள்ள நிபுணர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, மனநல ஆக்கிரமிப்பு இருப்பதாக முடிவுசெய்துள்ள, உள்நாட்டு உள்நாட்டு "கஹுயின்களை" அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நபரை அழிக்கும் வழக்கம், இந்த அமைப்பை அனுமதிக்க மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களில் அதன் அதிகாரிகளை அரசு அல்லது பொது நிர்வாகத்தின் நிறுவனங்களுக்குள் தண்டிக்கவும்.
தார்மீக துன்புறுத்தல் பற்றி பேசுகிறோம்.
இது தொடர்பாக சட்டமன்ற உறுப்பினர் இரண்டு நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்:
1. நிறுவனங்களின் க ti ரவத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், இந்த விஷயத்தை ஒத்துப்போகாத வரம்புகளுக்கு திசைதிருப்பக்கூடாது என்பதற்காகவும், மீறல் செயல்முறைகளின் கோட்பாடு அதன் சட்டபூர்வமான தன்மைக்குத் தேவையான நடவடிக்கைகளுக்கு இணங்க ஒரு விசாரணை மற்றும் ஒப்புதல் நடைமுறையை உருவாக்குங்கள். உண்மை.
அதே நேரத்தில், அனைத்து நிர்வாக நடவடிக்கைகளிலும் தெளிவாக மீறப்பட்ட அதிகாரியை அவரது அத்தியாவசிய உத்தரவாதங்களில் பாதுகாக்கவும்.
மேலும், அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் தற்போதைய விதிமுறைகளை தானாகவே கண்காணித்து அரசியலமைப்பிற்கு நேர்மாறாக அறிவிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் விதிகளுக்கு முரணானது. எடுத்துக்காட்டு: நிர்வாகச் சட்டம்; கற்பித்தல் சட்டம்; நீதிமன்றங்களின் கரிம குறியீடு; இராணுவக் குறியீடு மற்றும் இந்த அரசியலமைப்பற்ற வடிவ தண்டனை செயல்முறைகளை வெளிப்படுத்தும் பொது சேவைகளின் மாறுபட்ட கரிம விதிமுறைகள்.
2. இரண்டாவது சிக்கல் என்னவென்றால், உரிய செயல்முறை விதிகள் வெளிப்படுத்தப்படாமல் நிர்வாக மீறல்களுக்கு எந்தவொரு செயல்முறையும் இருக்க முடியாது, இது மிக உயர்ந்த வரிசைக்கு வெளிப்புற அதிகாரியால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் ஒம்புட்ஸ்மேன் மட்டுமே, அதன் முகவர்கள் மற்றும் உறுப்புகளால் வெளிப்படும் அரசின் மகத்தான சக்தியை எதிர்கொள்ளும் திறன் கொண்டது.
இந்த நிலைமை டஜன் கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான நல்ல பொது அதிகாரிகளை சமூகத்திற்கான சேவையின் எல்லைகளில் விட்டுவிட்டது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறோம், ஏனெனில், விசாரணை மற்றும் தண்டனை நடைமுறைகளின் கூர்மையில், அவர்கள் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், தங்கள் கடமைகளில் இருந்து அகற்றப்படுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தை இன்னும் கவனமாக ஆராய்ந்தால், இது அதிகாரியின் செயல்பாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட காரணங்களுக்காக தார்மீக துன்புறுத்தல், பாகுபாடு மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றை அனுமதிக்கும் அதிகபட்ச சட்ட மீறல் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். திரு. குவாட்ராடோவின் வழக்கு.
தனிப்பட்ட கண்ணியம், தார்மீக துன்புறுத்தலின் நோக்கம்.
தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் ஆய்வு மற்றும் வன்முறையைத் தடுக்கும்.
மனித உரிமைகள் பிரச்சினையை நாம் எதிர்கொள்ளும்போது, மனிதனின் க ity ரவம் என்ற கருத்து ஏறக்குறைய தன்னிச்சையாக எழுகிறது, மேலும் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிற ஒரு தெளிவான தலைப்பின் அறிவில் நாங்கள் செயல்படுகிறோம் என்பதை நிச்சயமாக உணர்கிறோம். இந்த கருத்து இருந்தபோதிலும், ஆரோக்கியமான, மூலம், மனிதனின் க ity ரவம் ஒரு சொல் மற்றும் பிரதிபலிப்பை விட தகுதியானது. ஒரு மனித நபருக்கு முன்னால், கிரகத்தில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வித்தியாசமாகவும், சிறப்பாகவும், வித்தியாசமாகவும் இருப்பதை நாம் மிகவும் புறநிலையாகப் பாராட்ட அதிக முயற்சிகள் தேவையில்லை என்பது தெளிவாகிறது.
அறிவின் மூலம், உள்ளுணர்வின் மூலம் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், மற்றொன்றில் நாம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிபலிக்கும் ஒன்று இருக்கிறது, அது பொருள் அல்லது உடல் அல்ல, ஆனால், ஒவ்வொரு சுயாதீனமான மற்றும் ஒற்றையாட்சியில் பெருக்கப்படுவதைப் பொறுத்தவரை, இது சரியானது மற்றும் பொதுவானது அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் ஒரே நேரம். இது ஒரு நபராக இருப்பதற்கான மதிப்பு அல்லது நடவடிக்கை அல்ல. அதற்கும் மேலாக, இது அனைவருக்கும் சொந்தமான பொருள் அல்லது சாராம்சம், குறிப்பாக ஒவ்வொன்றிலும் காணப்படுகிறது, அந்த நபருக்கு இந்த குணத்திலிருந்து பிரத்தியேகமான ஒரு சிறப்பு தன்மையை அளிக்கிறது. இந்த சுருக்கமான படைப்புக்கு கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் கருத்துக்கள் அல்லது அறிவொளி அல்லது நவீனத்துவம் கொண்டு வருவது பயனற்றதாக இருக்கும், ஏனெனில், ஒரு தர்க்கரீதியான புரிதல் அல்லது விஞ்ஞான வரையறைக்கு மேலாக, மனித கண்ணியத்தின் கருத்து,இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டு அறிவு வளர்ச்சியிலும் மனிதகுலத்தின் சமூக மனசாட்சியின் உருவாக்கத்திலும் உருவான மனசாட்சியின் கேள்வி, சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மனித உரிமைகள் கோட்பாட்டின் மூலம் மீண்டும் இயக்கப்படுகிறது.
ஹமுராபி முதல் இயேசு மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் வரை மனிதனின் உலகளாவிய உரிமைகள் பிரகடனம் வரை, மனித மனிதன் தன்னைத்தானே பாதுகாத்துக் கொள்கிறான், அவனது உயிர்வாழ்வதற்கு சமூகம் தேவைப்படும் பண்புகள் ஆகியவற்றைப் பெறவும் வளர்க்கவும் அனைத்தும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன:
கண்ணியத்திற்கான உரிமை.
நபரின் க ity ரவத்தின் தோற்றம் இந்த புதிரின் மர்மத்தை அவிழ்க்க மற்றொரு அவநம்பிக்கையான அறிவுசார் முயற்சியைக் குறிக்கிறது.
ஆனால் தெளிவுபடுத்துவதற்கு நாம் கடுமையான முயற்சிகள் எடுக்க வேண்டியது உண்மையில் ஒரு பிரச்சினையா? உண்மை, இல்லை.
நபரின் க ity ரவம் அவரது ஒரு பகுதியாகும், அவரது அத்தியாவசிய பண்புகளான வாழ்க்கை மற்றும் உடல் மற்றும் மன ஒருமைப்பாடு.
அவர் இந்த உலகில் வந்து, எந்த சூழ்நிலையிலும் பிரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது மனித வர்த்தகத்தில் காணப்படவில்லை, அது மாற்றத்தக்கது, கைவிடத்தக்கது, செலவழிப்பு மற்றும் முழுமையானது அல்ல. பிந்தையது பிரிக்கவோ, பிரிக்கவோ அல்லது குறைக்கவோ முடியாது என்பதால். நபரின் க ity ரவம் அவரது வாழ்க்கை. சமூக, புவியியல் மற்றும் மனித நிலப்பரப்பில் அதை ஒத்திருக்கும் அனைத்தையும் இணைக்கும் உயர்ந்த மற்றும் உலகளாவிய சுவாசம், தற்போதுள்ள வெறுமனே உண்மையால்.
நமது அரசியல் சமூகம் இந்த யோசனையை அங்கீகரித்து அடிப்படைக் கடிதத்தின் முதல் கட்டுரையில் வெளிப்படுத்துகிறது:
"மக்கள் சுதந்திரமாகவும் கண்ணியத்திலும் உரிமைகளிலும் சமமாக பிறக்கிறார்கள்"
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் வாழ்க்கைக்கு வரும்போது, ஒரு சுயாதீனமான மனிதராக, தனது சொந்த கண்ணியத்தை, அதே போல் தனது சொந்த வாழ்க்கையையும், அதனுடன் ஒரு நபராக வளர தேவையான உரிமைகளையும் கொண்டு வருகிறார்.
வாழ்க்கை மற்றும் கண்ணியம், கருத்தியல் முத்தரப்பு வாழ்க்கை, கண்ணியம், உரிமைகள் ஆகியவற்றுடன் ஒருங்கிணைந்த அதே சட்டச் சொத்தாக இருக்கும்.
சந்தேகமும் இல்லாமல், வாழ்க்கைக்கும் கண்ணியத்திற்கும் இடையே ஒரு உள்ளுணர்வு தொடர்பு உள்ளது. சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஒரு அரசியலமைப்பு உத்தரவாதமாக தனியார் வாழ்க்கையின் மரியாதை மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் நபர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் மரியாதை ஆகியவற்றை நிறுவுவதன் மூலம் இதைப் புரிந்து கொண்டார். (கலை. 19, எண் 4, சிபிஆர்). மேலும், எந்தவொரு உரிமையையும் மனிதனின் இந்த அத்தியாவசிய மதிப்பில் ஒருங்கிணைக்காவிட்டால் அதைக் கருத்தில் கொள்ள முடியாது.
இதனால், உடல் மற்றும் மன ஒருமைப்பாட்டை தனிப்பட்ட கண்ணியத்தால் பாதுகாக்க முடியாது. தொடர்புடைய கண்ணியம் இல்லாமல் மனித வாழ்க்கையில் என்ன இருக்கும்?
மூன்றாம் உலக நகரங்களிலும், வெவ்வேறு ஏகாதிபத்திய தலைநகரங்களிலும் நாம் பார்க்கும்போது கூட, மனிதனின் வாழ்க்கை மற்றும் உடல் மற்றும் மன ஒருங்கிணைப்பு எவ்வாறு சமூக தீமைகளால் சிதைக்கப்படுகின்றன: துன்பம், போதைப்பொருள், விபச்சாரம், குடிப்பழக்கம். சர்வதேச சட்டத்தில் மனிதனின் சொந்தமாக நிறுவப்பட்ட ஒவ்வொரு உரிமைகளும் அதன் உண்மையான பரிமாணத்தில் எவ்வாறு பாராட்டத்தக்கது?
மரியாதை மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப தனியார் வாழ்க்கை என்பது பெரும்பாலும் நபரின் க ity ரவத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான சட்டமன்ற பிரதிபலிப்பாகும், அதோடு வாழ்க்கை உரிமை மற்றும் உடல் மற்றும் மன ஒருமைப்பாடு.
இவை மிகவும் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்குள் அறியப்படுகின்றன, அவை ஒரு நபரை ஒரு உடல் மற்றும் சோமாடிக் நிறுவனம் என்ற கருத்தை ஒருங்கிணைக்கின்றன, எனவே அவை அந்த அங்கத்தின் ஒரு மோசமான கவனமான பாதுகாப்பிற்கு தகுதியானவை, சட்டத்தை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் தனியார் மற்றும் பொது வாழ்வின் பாதுகாப்பு மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் நபரின் மரியாதை.
நீதித்துறை குறைவாகக் கோரப்படவில்லை.
இது ஜூன் 15, 1993 இன் பங்கு 21053 இன் ஈ.சி.எஸ் இன் தீர்ப்பில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "… தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மரியாதை, மனிதனின் க ity ரவம் மற்றும் மரியாதை மற்றும் குடும்பம் அத்தகைய வரிசைக்கு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது அரசியல் சமூகம் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் துல்லியமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர்களின் தியாகத்தை அனுமதிக்கும் பொதுவான நன்மை பற்றிய எந்தவொரு கருத்தையும் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது, அல்லது அத்தகைய தியாகத்தை மற்றொரு அரசியலமைப்பு உத்தரவாதம் மேலோங்குவதற்கான வழிமுறையாக மாற்ற முடியாது. "
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முக்கியத்துவத்தின் நன்மைக்காக வெளிப்பாட்டின் அழகை இழந்ததாகக் கருதினாலும், மனிதனின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் தனியுரிமை, க ity ரவம் மற்றும் க honor ரவத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் சமூகம் மாநிலத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது..
இந்த தனிப்பட்ட உரிமைகளின் எந்தவொரு மீறலும் அரசு, அதன் அமைப்புகள், அதன் முகவர்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் தன்மையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது சூப்பர்-தனிநபர் நிறுவனத்தின் குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுடன் உடைந்து, அது உருவாக்கப்பட்ட தளங்களை அழிக்கிறது.
சிலி அரசும் அதன் முகவர்களும் பல சந்தர்ப்பங்களில் தனிப்பட்ட உரிமைகளை மீறியுள்ளனர்.
இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, எஃப்.ஏ.எஸ் அனுபவித்த நிலைமை, சிவில் பதிவகம் மற்றும் அடையாள சேவையை ஒரு காகிதக் கல்வெட்டை நிறுத்துமாறு கோரியபோது, அவரது தந்தை அல்லாத ஒரு நபரின் வாரிசாக அவரைத் தோன்றச் செய்தார், சேவை, தீர்வை மறுத்தது மட்டுமல்ல. ஒழுங்கற்ற தன்மைக்கு அமைதியானது, ஆனால் இந்த நபரின் மொத்த அடையாளத்தை ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக எடுத்துக்கொண்டது, அந்த காலத்திற்கு சட்டரீதியான அடையாளம் இல்லாமல், ஒரு மோசமான நிர்வாகச் சட்டத்தின் கீழ் இருந்தது.
இது ஹேபியாஸ் தரவுகளின் உரிமை, அதாவது, வாழ்க்கையின் முன்னோடிகளையும், ஏற்கனவே உள்ளவற்றைத் திருத்துவதையும் மாநிலத்திடமிருந்து கோருவதற்கான உரிமை, இது நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும் கண்ணியத்தின் கருத்தில் காணப்படுகிறது.
இங்கிருந்து நாம் சுட்டிக்காட்ட முடியும், மனிதனின் தகுதி, தங்களின் மற்றும் சமூகத்தின் செயல்பாட்டில், தனிநபரின் திறன்களைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் சமங்களை ஒன்றிணைக்கும் கூட்டுத் தேவையில் வாழ்கிறது. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதனை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அதேபோல் ஒரு நபரின் குறைந்த திறனுக்காக நிராகரிப்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
அவர்கள் அனைவரும், அவர்களின் உலகளாவிய நிலையில், தனிநபரை சமூகத்தின் அடிப்படையாக, அதாவது ஒரு நபராக, உயிர்வாழ்வதற்கும் அங்கீகரிப்பதற்கும் அத்தியாவசியமான கூறுகளை, பொருள் ரீதியாகவும், நெறிமுறையாகவும், பொதுவான நன்மையின் அதிகபட்சத்தை அடைகிறார்கள்.
நபரின் க ity ரவம் புறநிலையானது மற்றும் தெளிவானது மற்றும் முழு சமூகமும் அதன் மைய நெடுவரிசையைக் கொண்ட தனிநபரின் சாரத்தை உருவாக்கும் உறுப்பு என சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.
21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிளேக்
ஆனால் மனிதன் எப்போதுமே சமூகக் கேடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறான், மனிதன் என்ன, அவனது கிழக்கு என்ன என்ற தவறான கருத்தாக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இன்று முன்னெப்போதையும் விட ஐந்து கண்டங்களின் மக்கள் போர்க்குணமிக்க மோதல்களால் பீடிக்கப்பட்டுள்ளனர், இதில் மனிதகுலம் மெதுவாக, கிட்டத்தட்ட புலப்படாமல், ஆனால் பாதுகாப்பான வேகத்தில் இரத்தப்போக்கு ஏற்படுகிறது. மிகவும் பயங்கரமான பசியுடன் போராடும் 2,800 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மனிதர்களையும் துன்பம் தாக்குகிறது. எச்.ஐ.வி போன்ற நோய்கள் மற்றும் நோய்கள், ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசிய சமூகங்களின் சித்திரவதை மற்றும் நடைமுறை நிறுவனங்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட வேட்டையாடும் போர்கள், மனிதனின் கண்ணியத்தை ஒருபோதும் காணாதபடி தாக்குகின்றன, இருண்ட காலங்களில் கூட விசாரணை.
இது எல்லாம் இல்லை. மனிதன், ஓநாய், வீடு, வணிகங்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் புதிய மற்றும் மோசமான அழிவு வடிவங்களைக் கண்டுபிடிப்பதால், இது பல ஆண்டுகளாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
தார்மீக துன்புறுத்தல், குடும்பங்களுக்குள் வன்முறை மற்றும் பள்ளி துன்புறுத்தல் ஆகியவை அமைதி மற்றும் சமூக அமைதிக்குள் நுழையும் இந்த புதிய விபரீதத்தின் ஒரு பகுதியாகும். துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட 75% குழந்தைகளின் சிலி சோகமான பதிவைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு வீட்டைக் கட்டியெழுப்புவதில் இணக்கமாக வாழ வேண்டியவர்களால் கொலை செய்யப்பட்ட ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட தம்பதிகள் மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக துன்புறுத்தப்பட்ட தொழிலாளர்களின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் அதிகமானவர்கள். இவை அனைத்தும் சிலி குடிமக்களில் 40% க்கும் அதிகமானோர் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பது போன்ற சொற்பொழிவுகளை வழங்குகிறது.
சாராம்சத்தில் பின்தொடர்பவர்கள் மறுக்கமுடியாத மனநோய்க் குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை இன்னும் மதிப்பிடவில்லை, ஏனென்றால், அவர்கள் ஒரு மனநல மற்றும் தற்காலிக சக்தியின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் சொந்த மனக் குறைபாடுகளால் இயக்கப்படுகிறது.
மனித நபர், ஆண், பெண் அல்லது குழந்தையின் க ity ரவம் உடல் ரீதியான வன்முறைகளுக்கு மேலதிகமாக உளவியல் வன்முறையால் தாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முந்தையதை அவிழ்ப்பதில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், ஏனென்றால் இது கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாத கோளங்களில் நகர்ந்து, பின்னால் செல்கிறது வீழ்ச்சியடைந்த பள்ளத்தாக்கு, காலப்போக்கில் தங்கள் வாழ்க்கையையும் அவர்களது குடும்பத்தினரையும் அழித்த நூற்றுக்கணக்கான மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வேலைகளில் ஏற்பட்ட துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தலின் உடனடி விளைவாக, அவர்களின் மேலதிகாரிகளால் படிநிலை அல்லது அவர்களின் சொந்த சகாக்களால்.
தார்மீக துன்புறுத்தல் நிறுவனங்கள் மற்றும் பொது சேவைகளின் அலுவலகங்கள் வழியாக ஒரு பாம்பு, திருட்டுத்தனமாக மற்றும் ஊர்ந்து செல்வது, நபரின் க ity ரவத்திற்கு நிரந்தர அடியைக் கையாளும் திறன், புத்தியில்லாத துன்புறுத்தல், காரணமின்றி அல்லது அற்பமான அல்லது அற்பமான காரணங்களுக்காக, ஆனால் மனநோய்க்கு முன்னர் அவர்கள் அழிக்க, அதிகமாக, பாகுபாடு காட்ட, துன்புறுத்துவதற்கு, புண்படுத்தும், தவறாக நடத்துவதற்கான வாய்ப்புகளின் விருந்தாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள், டாக்டர் எச். லெய்ன்ஸ்மேன் சுட்டிக்காட்டிய ஆறு மாதங்களில், தங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறுகிய காலத்தில் அனுமதிக்கிறார்கள். வன்முறை மற்றும் நேரடியான நமது தனித்துவத்தின் விஷயத்தில் சிறப்பியல்பு அல்லது குறைவாகவே புரிந்துகொள்கிறது, இதன் முடிவில் துன்புறுத்தப்படுபவர் துரதிர்ஷ்டவசமான மனநல நிலையில் இருக்கிறார், இது சில சந்தர்ப்பங்களில் தற்கொலை செய்துள்ளது. தாக்குதல் மிகவும் தீவிரமானது, இது தனிப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவரை தனிமைப்படுத்தி தனிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில்,அவர் தன்னை அடைக்கலம் பெறுகிறார், தனது துன்பத்தை அதிகரிக்கிறார், மனநோயாளி என்ன, துல்லியமாக, அவர் என்ன தேடுகிறார்.
நாம் ஒரு உறுதியான சமூக அமைப்பில் இருந்தால், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பல கைகள் நீட்டப்படும். ஆனால், நம் சமூகம் தர்மத்தில் பெருமிதம் கொள்வதை இழக்கிறது, மேலும் துன்புறுத்துபவர் ஏற்படுத்தும் பயத்தை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், பாதிக்கப்பட்டவரை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள். இது உண்மையான இடங்களில் கவனிக்கப்படுகிறது மற்றும் சரிபார்க்கப்படுகிறது. குறிப்பாக அரசு சேவைகளில் அல்லது அதன் உறுப்புகளில், குழுக்கள் மற்றும் சகோதரத்துவங்களின் குறுங்குழுவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு வியத்தகு உதாரணம் பத்திரிகையாளர் ஓரியானா சோரில்லா தனது "அரசு தண்டிக்கும் போது" என்ற தனது படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நம் நாடு முழுவதும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான பிரதிபலிப்பாகும்.
இந்த வழியில், மனித க ity ரவம் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கும், தார்மீக துன்புறுத்தல், மனோ பயங்கரவாதம் அல்லது கும்பல் ஆகியவற்றின் நோக்கங்களுக்கும், தொழிலாளர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள்,
"21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிளேக்" என்று அழைக்கப்படுவதை மனதில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், மக்களை பாதிக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் மனித உரிமைகளில் மிக அவசியமானவை தவிர்க்கப்படுகின்றன: நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது க ity ரவம் போன்றவை.
1. ஒரு எதிர்மறையான உண்மை.
பத்திரிகைகள் குறிப்பிட்டுள்ள பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் வன்முறை நடத்தைகளை மட்டுமே நாங்கள் கவனித்தால், சிலியில், ஆசிரியர்கள் பணியில் தார்மீக துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் உணருவோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் மாணவர்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது நிர்வாக மற்றும் வன்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக அவர்கள் பாதுகாப்பற்றவர்கள். "வைத்திருப்பவர்கள்".
"வைத்திருப்பவர்" என்ற பொருளின் அர்த்தங்களை அறியாதவர்களுக்கு, இயற்கையான அல்லது சட்டபூர்வமான நபர், கல்வியை ஒரு நிறுவனமாக நிர்வகிக்க அங்கீகாரம் பெற்றவர்.
ஆசிரியர் அல்லது பேராசிரியரின் வரையறை மாணவர்களுக்குக் கொடுப்பதைக் குறிப்பதால் இந்த விஷயம் கவலை அளிக்கிறது: அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மதிப்புகள். பின்னர் பின்வரும் கேள்வி எழுகிறது: அடிப்படை உரிமைகளை மதிக்கவில்லை என்றால், ஒரு ஆசிரியர் எவ்வாறு மதிப்புகளை வழங்க முடியும்? எல்லா கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் பதில் எதிர்மறையாக இருக்கும்.
2. ஆசிரியர்களை யார் நியமிக்கிறார்கள்?
சிலியில் ஆசிரியர்களுக்கு வேலைவாய்ப்புக்கான இரண்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன: வரி அல்லது நகராட்சி கல்வி மூலம் அரசு; மற்றும் வைத்திருப்பவர்களின் பெயரைக் கொண்ட நபர்கள், இந்தச் செயல்பாட்டின் நிர்வாகத்தில் "இலாப நோக்கற்றதாக" செயல்பட வேண்டும்.
ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. நிறுவனங்களும் தனிநபர்களும் குறைந்த ஊதியம் பெறும் ஆசிரியர் பணியின் இழப்பில் செழித்து, லாபத்தை அதிகரிப்பதற்காக, ஆசிரியர்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து வகையான தடைகளையும் புறக்கணிக்கின்றனர். சில எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்ப்போம்: ஒரு பல்கலைக்கழகம் மாதத்திற்கு சுமார், 000 150,000 ($ US = 535 தோராயமாக) வசூலிக்கிறது, மேலும் ஒரு பேராசிரியர் சுமார் நாற்பது மணிநேர காலத்திற்கு சுமார், 000 500,000 சம்பாதிக்கிறார், அதாவது இது 4 மாணவர்களால் பெறப்பட்ட வருமானத்தை விடக் குறைவாகவே செலுத்தப்படுகிறது. ஆரம்ப ஆசிரியர்களின் ஊதிய அதிர்ஷ்டம் என்று சொல்லக்கூடாது, அதன் சம்பளம் அந்த தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது… முழு நேரத்திற்கு!
கடந்த ஆண்டில் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைகள் மற்றும் தொலைக்காட்சிகள் எல்லா மட்டங்களிலும் ஆசிரியர்களின் பணியில் தார்மீக துன்புறுத்தலின் பயங்கரமான சூழ்நிலையை அவ்வப்போது தொடர்பு கொண்டுள்ளன. உண்மையில், முதன்மை ஆசிரியர்கள் பெற்றோர்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது மாணவர்களால் தாக்கப்பட்டதாக அறியப்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன: “மைபே மாவட்டத்தில் உள்ள நியூவோஸ் காஸ்டானோஸ் பள்ளியில் ஏற்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு பாதிப்புக்குள்ளான ஆசிரியர் ஜாக்குலின் கோர்டெஸை பாதித்தது, அவர் கையெழுத்திடாத பின்னர் அவரது சம்பளத் தாளை ஸ்தாபனத்தின் இயக்குனரான
ஹொராசியோ ஹென்ரிக்ஸ் ஃபியூண்டெஸ் கொடூரமாக தாக்கினார், அவர் ஏற்கனவே இரண்டு ஆசிரியர்களை சம்பளத்திற்கு நியாயமற்ற தள்ளுபடிகள் கோரியதற்காக இரண்டு முந்தைய ஆசிரியர்களை அச்சுறுத்தியுள்ளார்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை நவம்பர் 13, 2005 ”(google)
மற்றொரு வழக்கு:
ஜார்ஜ் பாவேஸ், கோல்ஜியோ பேராசிரியர்களின் தலைவர்:
"மாணவர்களின் ஆக்கிரமிப்புகளைக் கண்டிக்க ஆசிரியர்களுக்கு இடமில்லை"
டான் ஜார்ஜ், ஆசிரியர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் குறித்து ஆசிரியர் கல்லூரி ஏதேனும் நோயறிதலைச் செய்துள்ளதா?
உண்மை என்னவென்றால், நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைக்கும் தேசிய கூட்டங்களில், ஆசிரியர்கள் மீதான ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சினை ஒரு உண்மை என்பதை வெளிப்படுத்தும் பல புகார்களை முறையாகப் பெற்று வருகிறோம்.
கல்வி அமைச்சின் ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, யதார்த்தமே இவ்வாறு வெளிப்படுகிறது:
"ஆய்வின் முக்கிய முடிவுகள்
அனைத்து வகையான கல்வி நிறுவனங்களிலும் 2005 ஆம் ஆண்டில் வன்முறைச் செயல்கள் இருந்தன.
35% மாணவர்களும் 52% ஆசிரியர்களும் ஆக்கிரமிப்பை அதிக அதிர்வெண் கொண்ட நிகழ்வாக (ஒவ்வொரு நாளும் அல்லது வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது) உணர்ந்தனர்.
தாக்கப்பட்ட மாணவர்களில் கணிசமான சதவீதத்தினர் தாக்குவதையும் தரவு வெளிப்படுத்துகிறது.
45% மாணவர்கள் தாங்கள் தாக்கப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டினர், இதையொட்டி, 38% பேர் தாங்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் என்று அறிவித்தனர்.
உளவியல் தாக்குதல்கள் (புறக்கணித்தல், பெயர் அழைத்தல் அல்லது எழுதுதல், கிண்டல் செய்தல், தகுதி நீக்கம், கத்துதல் மற்றும் தவறான எண்ணம் கொண்ட வதந்திகள்) மிகவும் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. இவை மாணவர்களிடையேயும், பெண்களை விட ஆண்களிலும், 10 முதல் 13 வயது வரையிலும், கல்வி ஸ்தாபனத்தின் இலவச இயக்கத்தின் இடைவெளிகளிலும் நிகழ்ந்தன.
96% மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் கல்வி ஸ்தாபனத்தில் உளவியல் ஆக்கிரமிப்பை உணர்ந்தனர்.
61% ஆசிரியர்களும், 83% மாணவர்களும் உடல் ரீதியான தாக்குதல்களை உணர்ந்தனர்.
32% ஆசிரியர்களும் 53% மாணவர்களும் பாகுபாடு காண்பதை உணர்ந்தனர்.
மாணவர்களின் பிரபஞ்சத்தில் 45% தாங்கள் தாக்கப்பட்டதாக அறிவித்தனர்
பெரும்பாலும் மற்றொரு மாணவர் (38%) மற்றும் உளவியல் வன்முறை மூலம் (43%).
30% மாணவர்கள் உடல் ரீதியான தாக்குதலை அறிவித்தனர்.
ஆசிரியர்கள் தொடர்பில், 32% தாங்கள் தாக்கப்பட்டதாகக் கூறினர்.
24% ஆக்கிரமிப்பாளர் ஒரு மாணவர் என்றும் பெரும்பாலும் உளவியல் தாக்குதல்கள் (45%) என்றும் கூறினார்.
2% மட்டுமே அவர்கள் உடல் ரீதியான வன்முறையை அனுபவித்ததாக ஒப்புக் கொண்டனர்.
மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை, தாக்குவதற்கான முக்கிய காரணங்கள்:
பாதுகாப்பு (36%)
விளையாட்டு (15%) ”
இந்த முன்னோடிகளும் பள்ளிகளில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய அறிவும் கல்வித் தொழிலாளர்களை நிர்வகிக்கும் தொழிலாளர் ஒழுங்கைச் செயல்படுத்தும் பொறுப்பில் உள்ள அதிகாரிகளால் மறைக்கப்பட்ட அல்லது மறைக்கப்பட்ட ஒரு பின்னணி யதார்த்தத்தைக் காண வைக்கிறது.
3. முக்கியத்துவம் என்ன?
விசாரணைகளின் முடிவுகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்வதில் பாதுகாப்பற்றவர்கள் என்பதைப் பாராட்ட அனுமதிக்கிறது, அவற்றின் இயல்பு, ஒரு கண்ணோட்டத்தில், மாணவர்களின் உருவாக்கும் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையானது, மற்றொன்றிலிருந்து அத்தியாவசியமானது ஒரு உறுதியான சமுதாயத்தின் தளங்களின் அரசியலமைப்பிலும், வன்முறைக்கு அந்நியமாகவும், அவை அறிவின் பலவீனமான பரிமாற்றமாகவும், தார்மீக உருவாக்கம் பூஜ்ஜியமாகவும் சிதைக்கின்றன.
4. அரசியல் மற்றும் ஆசிரியர்கள்.
கார்ப்பரேஷன்கள் என்று மோசமாக அழைக்கப்படும் கல்வி நிறுவனங்கள், உலகம் மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் பிடிவாதமான பார்வையை பின்பற்றுகின்றன. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொண்ட கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகம் இருந்தால், அதன் ஆசிரியர்கள் இந்த "வழிகாட்டுதலின்" படி தங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டும், கல்வியில் பன்மைத்துவத்தின் அரிய சலுகையை முற்றிலும் காணவில்லை. இது வரிக் கல்விக்கு மாற்றப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆதரவாளர்கள் நகராட்சிக் கல்வி நிறுவனங்களாகும், அவை மேயரின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன, அவர்களில் பலர் தொழில், விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகம் மூலம் வளப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் கலாச்சார பயிற்சி இல்லை ஜனநாயக, பன்மை மற்றும் பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான கல்வியை வழிநடத்துங்கள், அதில் எங்கள் மாணவர்கள் பயிற்சி பெற வேண்டும்.
மாறாக, கட்டளையின் இதே காவற்கோபுரங்களிலிருந்து அழுத்தம், துன்புறுத்தல், தார்மீக துன்புறுத்தல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் கல்வியின் வேரை மெதுவாக சிதைக்கும் அனைத்து வகையான வன்முறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைகள் எழுகின்றன, நம் குழந்தைகளுக்கு மதிப்புக்கு எதிரானவை, துல்லியமாக யார் ஆரோக்கியமான சமுதாயத்திற்கான மிகவும் மோசமான காரணிகளுக்கு சிந்தனையிலும் செயலிலும் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு பாரபட்சமான, உயரடுக்கு சமுதாயத்தை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம்.
ஆசிரியர்களின் தார்மீக துன்புறுத்தல் சமூகத்தின் தார்மீக உணர்வைத் தாக்கும் மிக மோசமான வழிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இந்தத் துறை ஒவ்வொரு தேசத்தின் அறிவொளி நனவைக் குறிக்கிறது மற்றும் அதன் மத, அரசியல், கல்வி, இன மற்றும் பிற பன்முகத்தன்மை ஆகியவை வரவேற்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கல்வியாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில், கல்வியில் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பிறருக்கு மரியாதை செலுத்துதல் ஆகியவற்றின் நற்பண்புகள் உயிருடன் இருப்பதை உறுதிசெய்கிறது, வன்முறை இல்லாத ஒரு நல்ல வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனைகள்.
5. ஆசிரியர்களை ஒழுக்க ரீதியாக துன்புறுத்தும் முறைகள்.
எங்கள் கருத்தில், ஆசிரியர்களை தார்மீக துன்புறுத்தல் வெளிப்படுத்த பல வழிகள் அல்லது வழிகள் உள்ளன:
1. முதலாளியின் பார்வையில், இது மிகவும் பொதுவானதாகவும், விபரீதமாகவும் உள்ளது, ஏனெனில் இது நீண்ட காலமாக பராமரிக்கப்பட்டு வரும் உளவியல் பயங்கரவாத சூழ்நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த வகையான துன்புறுத்தல்களில் நகராட்சி கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் தனியார் கல்வி நிறுவனங்கள், அதாவது “பிரபலமான” ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர்.
2. ஆசிரியர்கள் பெற்றோரிடமிருந்தும் பாதுகாவலர்களிடமிருந்தும் தார்மீக துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகின்றனர், அவர்கள் மேற்பார்வையிட தங்கள் திறனைப் பயன்படுத்தி, ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளை ஒரு விளையாட்டாக ஆக்கியுள்ளனர், ஆசிரியர்கள் தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள இயலாது என்பதை மனதில் கொண்டு.
3. அதே மாணவர்கள்தான் தங்கள் ஆசிரியர்களிடம் தவறாக நடந்துகொள்வதோடு, கல்வி நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தால் பொதுவாக கருதப்படாத ஒரு வகையான கொடுமைப்படுத்துதலை ஊக்குவிக்கும் போது கோரமான நிலைமை உச்சத்தை அடைகிறது, ஏனெனில் இவை மாணவனை விட வருமானத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருகின்றன. அதை உங்கள் ஆசிரியர்களுக்கு உருவாக்குகிறது.
6. முடிவு
கற்பித்தல் அரசின் கோட்பாட்டை இழந்ததிலிருந்து, பாகுபாடான வடிவங்கள், மாணவர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், குறிப்பாக ஆசிரியர்கள், பேராசிரியர்கள் அல்லது ஆசிரியர்களுக்கு எதிராகவும், தனிப்பட்ட அதிருப்தியின் நிலைமைகளை உருவாக்குவதிலிருந்தும், சிலியில் கல்வி முறை பின்பற்றப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிப்பிட்டு இந்த வார்த்தைகளை முடிக்கிறோம்., எந்தவொரு சமூகத்திலும் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் உடல் மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பின்மை ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்வதில் உற்சாகத்தை இழப்பது, ஏனெனில், சிலி இன்று ஆசிரியர்களுக்கு பன்மை, ஜனநாயகக் கல்வியை வழங்குவதற்கு போதுமான கருவிகளை வழங்கவில்லை., அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயம்.
ஜெண்டர்மேரியில் தொழிலாளர் மன அழுத்தம்.
பேராசிரியர் முனோஸ் ஏ.
1. பொது கண்டுபிடிப்புகள்.
ஜென்டர்மேரி (சிலி) அதிகாரிகளின் பணிகளுடன் நெருக்கமாகப் பகிர்ந்ததிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு, தொலைதூரக் கண்ணோட்டத்தில் அந்தப் பணியைச் சுட்டிக்காட்ட என்னைத் தூண்டுகிறது, சிலி சிறைச்சாலை அமைப்பின் பலவீனங்கள் என்ன? சட்டத்திற்கு முரணான நடத்தைக்காக நூறாயிரக்கணக்கான கைதிகள் மற்றும் கைதிகளின் ஒழுக்கத்தை கவனித்துக்கொள்வது, பாதுகாப்பது மற்றும் வைத்திருப்பது வேலை, அவர்களில் பலர் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக காவலில் உள்ளனர், மற்றவர்கள் தண்டனை அனுபவிக்கின்றனர்.
அண்மையில் சிலியில் குற்றவியல் செயல்முறையின் முறை மாறிவிட்டது, குற்றவியல் நீதி என்ற பின்தங்கிய கருத்தை விட்டுவிட்டு, குற்றம் சாட்டப்பட்ட அனைவரையும் குற்ற உணர்ச்சியை நிலைநாட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, மேலும் புதிய முறைக்குள் நுழைகிறது, இதன் அதிகபட்ச மதிப்பு அனைத்து குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களையும் அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது அவர்கள் நபர்கள், எனவே அவர்களின் அத்தியாவசிய உரிமைகள் மதிக்கப்பட வேண்டும், ஆமென், குற்றமற்றது நிரூபிக்கப்படாவிட்டால் குற்றமற்றது என்று கருதப்படுகிறது. இது நவீன வாழ்க்கையில் குற்றவியல் கோட்பாட்டின் மகத்தான சாதனை.
எவ்வாறாயினும், இந்த முறையானது நடைமுறைகளின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே செயல்பட முடியாது என்று காட்டப்பட்டுள்ளது, மாறாக அதற்கு நடைமுறை சீர்திருத்தங்களைச் செயல்படுத்த உண்மையில் அனுமதிக்கும் தொடர்ச்சியான புதுமைகள் தேவைப்படுகின்றன. ஆராய்ச்சி முறைகளை செயல்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; குற்ற ஆய்வகங்கள்; நீதிபதிகள் மற்றும் வழக்குரைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல், பணி முறைகளின் சீர்திருத்தம் மற்றும் காவல்துறையின் நவீனமயமாக்கல் கூறுகள் போன்றவை. இன்னும் பலர் பட்டியலிடுவது நீண்டதாக இருக்கும், ஆனால் அது படிப்படியாக வந்த மாற்றங்களின் உலகளாவிய தன்மையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் மக்களின் சட்ட கலாச்சாரத்தையும் மாற்றுகிறது, இது எனது கருத்துப்படி, மிகப்பெரிய சாதனை:
கலாச்சார மாற்றம்.
எவ்வாறாயினும், குற்றவியல் நடைமுறைச் சீர்திருத்தங்களின் மந்திரக்கோலால் தொடப்படாத அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு துறை உள்ளது, புதிய அமைப்பின் நவீனத்துவத்தின் நன்மைகள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களைச் செல்வதைத் தடுக்கிறது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுடன் பணிபுரிபவர்கள் மற்றும் தண்டனை பெற்றவர்கள், சிறை நிறுவனங்களுக்குள்.
சிலி ஜென்டர்மேரியைப் பற்றி பேசுவது என்பது நூற்றுக்கணக்கான தொழிலாளர்களைப் பற்றி பேசுவதாகும், அவர்களுடைய வேலை அரசால் அல்லது சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய கடுமையான விதிமுறைகள் மற்றும் பணி நிலைமைகள் அழுத்தத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருப்பதால், ஜெண்டர்மேரி தொழிலாளர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், பணியிடத்தில் போன்ற முறைகேடுகளைப் புகாரளிக்கும் பத்திரிகை எச்சரிக்கைகளை அவ்வப்போது நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.
தனிப்பட்ட பாதுகாப்பின் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக இந்த மனிதக் குழு தொடங்கிய அக்கறை சமீபத்தில் தான் உள்ளது என்று சொல்லலாம், அதன் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நேர்மை, உடல் மற்றும் மனநிலை சார்ந்துள்ளது.
நபர், உடல் மற்றும் மன, அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் எந்தவொரு குற்றங்களின் வரிசையையும் தண்டிக்கும் திட்டத்தை நிர்வாகி வழங்கியுள்ளார்.
2. ஜெண்டர்மேரியில் உள்ள சிக்கல்களின் தோற்றம்.
மக்களைப் பாராட்டுவதில் நல்ல நம்பிக்கை, ஜெண்டர்மேரி அதிகாரிகள் நேர்மையானவர்கள் என்பதை நிறுவ நம்மைத் தூண்டுகிறது. இந்த கடினமான செயல்பாடுகளைச் செய்யும் பல்வேறு தரத்தைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான அதிகாரிகளின் நீண்ட மற்றும் தியாக வரலாற்றால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, இந்த மக்களின் ஒருமைப்பாட்டை பாதிக்கும் சில சிக்கல்கள் எவை என்பதை எங்கள் கருத்தில் குறிப்பிட வேண்டும்.
முதலாவதாக, 2003 ல் மொத்த கைதிகளின் எண்ணிக்கை 36,331 பேர் என்பதை நாம் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.
இந்த எண்ணிக்கையில், 19,965 தண்டனை பெற்ற நபர்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது; நீதிமன்ற தீர்ப்பில் நிலுவையில் உள்ளவர்களுக்கு 14,178 பேரும், கைதிகளுக்கு 1,799 பேரும் உள்ளனர். மேலும், சுதந்திரம் இழந்த 36,331 பேரில், 34,060 ஆண்கள், 438 பேர் மைனர்கள். ஒவ்வொரு 100,000 மக்களுக்கும் 237 கைதிகள் என்ற விகிதத்துடன்.
இது சதவீத அடிப்படையில், நாடுகளின் போட்டியில் முதலிடத்தில் உள்ளது.
சிலி சிறைச்சாலை அமைப்பில் மறுவாழ்வு சாத்தியமில்லை என்பதை நிரூபிக்கும் தோராயமாக 70% மறுவடிவமைப்பின் அளவை எட்டுகிறது.
வருடாந்திர சராசரி வளர்ச்சி விகிதங்கள் 1995 முதல் 2000 வரையிலான காலப்பகுதியில் 6.5% ஆகும், இது ஆண்டு மாறுபாடுகளை 16% அடைகிறது (டிசம்பர் 1998 மற்றும் டிசம்பர் 1999 க்கு இடையில் அளவிடப்படுகிறது). மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, அதே ஆண்டில் ஜென்டர்மேரி பணியாற்றிய மொத்த மக்கள் தொகை 66,521 பேர்.
சிறைச்சாலை மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் இந்த முக்கிய விளைவின் ஒரு முக்கிய விளைவு, சிறைச்சாலைகளின் மனிதாபிமானமற்ற கூட்ட நெரிசலில் காணப்படுகிறது, இது சிறைவாசத்திற்கான அதன் சாதாரண திறனில் ஐம்பது சதவீதத்தை விட அதிகமாக உள்ளது.
இது ஏற்படுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று என்ன?
சுதந்திரத்தை இழப்பது ஒரு கட்டுப்பாட்டு கருவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற குறிப்பிட்ட உண்மை, ஒரு இறுதி தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு காவலில் வைக்கப்பட்ட தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, குற்றமற்ற தண்டனை என்று கருதப்பட்டாலும், அவற்றில் உள்ளவர்களுக்கும் கூட அவர்களுக்கு ஆதரவாக, நீதிமன்றம் அல்லது வழக்குரைஞர் சுதந்திரம் என்பது சமூகத்தின் பாதுகாப்பு, பாதிக்கப்பட்டவர், விசாரணை அல்லது ஒரு தப்பிப்பதைத் தவிர்ப்பது ஆகியவற்றுக்கு ஆபத்து என்று கருதுகின்றனர்.
இந்த தீவிரத்தன்மையின் அரிப்பு, முறைப்படுத்தப்பட்ட நபர் தனது சுதந்திரத்தை இழந்த நிலையை நிறைவேற்ற முடியும் என்ற சில சாத்தியக்கூறுகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, சில சந்தர்ப்பங்களில் அதை விவேகமானதாகவும், அதை அனுமதிப்பது அறிவுறுத்தலாகவும் இருக்கும்போது, தனது சொந்த வீட்டின் கோளத்தில், அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் சுதந்திரத்தை இழப்பது என்பது அத்தியாவசிய உரிமைகளின் ஒரு அம்சத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது, ஆனால் அனைத்துமே அல்ல.
இந்த யோசனைகளின் வரிசையில், உங்கள் குடும்பத்தினருடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான பயிற்சிக்கு நீங்கள் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; அவர்களது குடும்பம் மற்றும் திருமண உறவுகளின் தனியுரிமைக்கான உரிமை, வேலை, வெளிப்பாடு, மீண்டும் இணைதல் போன்றவற்றின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு.
3. உள்கட்டமைப்பு மற்றும் மனித பிரச்சினை.
டியாகோ போர்ட்டேல்ஸ் பல்கலைக்கழக கல்வியாளர்கள் ஜென்டர்மேரியில் கடுமையான பிரச்சினைகள் இருப்பதாக எச்சரித்துள்ளனர், இன்று 40,000 கைதிகளுக்கு சுமார் 9,000 ஜென்டர்மேம்கள் உள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ஊதியங்களின் இந்த அதிகரிப்பு ஒரு கடுமையான பட்ஜெட் அமைப்பில் ஊதியங்களைக் குறைப்பதை உருவாக்கியது. அவர்கள் முன்பு 300,000 பெசோக்களை சம்பாதித்திருந்தால், புதிய அதிகாரிகள் 200,000 பெசோக்களை சம்பாதிக்கிறார்கள்.
பாலினங்களும் தங்கள் மேலதிகாரிகளிடம் தவறாக நடந்து கொண்டதாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
ஆனால் பழைய முறைகேடுகளில் உள்ளார்ந்த பலவீனங்களை அங்கீகரிக்க இந்த அமைப்பு விரும்பவில்லை, மேலும் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலான மாநில சோம்பலைத் தவிர வேறு எதற்கும் காரணமாக இருக்க முடியாது.
4. மனித காரணி மீதான விளைவுகள்.
பாலினத்தின் பணி நூற்றுக்கணக்கான கைதிகளின் கண்காணிப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களுக்காகவும், அதிக ஆபத்து மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கான கூறுகளாகவும் உள்ளனர்.
இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் நீண்ட காலமாக அவர்களின் உடலியல்-உளவியல் மற்றும் மனித வெளிப்பாடுகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலையை வேறு எந்த வகையிலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, பிற சுயமரியாதை நடவடிக்கைகள் இல்லாமல், மணிநேரத்திற்கு ஒரு நாளைக்கு ஒரு நாளைக்கு, அதாவது நடைபயிற்சி "வரியை உருவாக்குவதை" விட, அதாவது நடைபயிற்சி சுற்று திசையில் ஒரே திசையில், நூற்றுக்கணக்கான படிகளில் உணர்வு இல்லாமல் மற்றும் இலக்கு இல்லாமல்.
கைதி இந்த வழியில் அதிகரிக்கிறது, மற்றும் நிரந்தர சோர்வுக்கான ஒரு தொடர்பில், வழிமுறைகள், இடம் மற்றும் முறைகள் இல்லாததால், அவரது நிலைகள் ஏற்கனவே அதிகமாக உள்ளன மற்றும் நிரந்தர வன்முறை வானத்தில் உயரும் சூழலில்.
இந்த மூடிய மற்றும் மோசமான உலகில், ஜென்டர்மே இன்னும் ஒரு கைதிதான். தாக்குவதற்கு அல்லது தாக்குவதற்கு நீங்கள் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக, அவர்கள் கைதிகளால் காயமடைகிறார்கள், சிவில் வாழ்வில் எந்தவொரு குடிமகனையும் விட வேறு அலட்சிய தடைகளை அவர்கள் இன்றுவரை அனுபவிக்கவில்லை.
ஜென்டர்மே வெளி உலகத்தை மறக்க கற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் மறந்துபோக தேவையான செயல்முறையில், அதன் கண்காணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டு பணியில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், இது தாக்குதலை சந்தேகிக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறது, தாக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பை நிரந்தரமாக அனுபவிக்கிறது. இது, ஒரு மன அழுத்தம் மற்றும் சிதைக்கும் சூழ்நிலை, இது பெரும்பாலும் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவுடன் முடிவடையாது. செயல்பாடுகளின் போது, அவர் அதிகாரியை மனிதாபிமானத்துடன் சிதைத்து, ஜெண்டர்மேரி சேவைக்கு வெளியே, தனது சொந்த வீட்டில் கூட, தனது வாழ்க்கையின் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் அவநம்பிக்கையின் அதிகபட்ச அளவிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
வேலை நேரங்கள் அதிகமாக இருப்பதால் இந்த மன அழுத்த சூழ்நிலையால் அதிகாரிகள் மோசமடைகிறார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில், ஜென்டார்ம் 24 மணிநேரம் செலவழிக்கும் பயங்கரமான மாற்றங்கள். சிறைச்சாலை ஸ்தாபனத்தை விட்டு வெளியேற முடியாமல். கேள்வி என்னவென்றால், ஜெயிலரின் நிலைமை மனிதாபிமானமா? சுருக்கமாகச் சொன்னால், சமுதாயமும் அரசும் குற்றவாளியின் சமூகக் கடனைச் சேகரித்து, அதைக் கவனித்து அதைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியவர்களை அதிகமாக தண்டிக்கும் போது.
ஜென்டர்மே அதன் செயல்பாடுகளில் நடந்தவுடன் விரைவில் விரக்தியடையும் என்று எண்ணுவது கடினம் அல்ல. சுய மரியாதையை வெல்வதற்கும், அவரது நேர்மையில் அவரைப் பயணிப்பதற்கும் நிர்வகிப்பது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அரசும் சமுதாயமும் மனித பலவீனத்துடன் விளையாடுவது அவசியமில்லை, கோரிக்கைகளின் தீவிரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, குறைந்த ஊதியம் பெறும் தனிநபர்களின் பணி, குறைந்தபட்சம் அவர்கள் செய்யும் செயல்பாட்டின் படி அல்ல. மோசமாக கருதப்படுகிறது, நிரந்தரமாக தாக்கப்படுகிறது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் சந்தேகத்திற்கு உட்பட்டு தங்களைத் தாங்களே வழக்குத் தொடர்ந்தது, மற்றும் அவர்களின் மேலதிகாரிகளால் நிரந்தரமாக கோரப்பட்டது.
ஒரு கூட்டு போக்குவரத்து ஓட்டுநர் தனது வாகனத்தில் செல்லும் மக்களின் பாதுகாப்பிற்காக, தொடர்ச்சியாக ஐந்து மணி நேரத்திற்கு மேல் வேலை செய்ய முடியாது என்று நாம் கருதினால், ஒரு ஜென்டர்மே தொடர்ச்சியாக நான்கு மணிநேரம் வேலை செய்ய முடியும் என்று நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் நேர்மை, மற்றும் அவரது வேலையின் தன்மை காரணமாக, அவர் குற்றங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான ஆண்களுடன் தினமும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், அவர்களில் சிலர் திகிலூட்டும்.
இந்த காரணத்திற்காக இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கதாக தோன்றுகிறது, நியாயமானதாக இல்லாவிட்டாலும், பாலினங்களின் தற்கொலைகள்; கைதிகள் மற்றும் வழக்குகள் மீதான தாக்குதல்கள், அதிகாரிகள் மீது தாக்குதல்கள்; அவ்வப்போது ஊழலின் வெடிப்புகள், அதிக வேலை மற்றும் குறைந்த ஊதியத்திலிருந்து வரும் குடும்ப பிரச்சினைகள். அவை அனைத்தும், எந்தவொரு சாதாரண தனிநபருக்கும் வழிவகுக்கும், கட்டுப்பாடு, வேதனை, விரக்தி, பீதி, நடத்தை பயம் மற்றும் கோபம் மற்றவர்களிடமும் தன்னுடனும் இருக்கும்.
சமுதாயத்திற்கு முற்றிலும் அவசியமான ஒரு பணியை நிறைவேற்றுவதன் காரணமாக, அதிக தேவை, குறைந்த ஊதியம், மற்றும் அவர்களின் பங்கு பொருத்தமானதாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மற்றும் தொழிலாளர்கள் என்ற வகையில் அவர்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யாத ஆண்களும் பெண்களும் இந்தத் துறையின் மன அழுத்தமாகும், மக்களாக அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு கண்ணியமான மற்றும் நட்பான சூழலைக் கொண்டிருங்கள்.
