உண்மையான காலங்களில் மெகா தகவல்தொடர்பு மூலம் "குறைக்கப்பட்ட" நேரங்கள், மற்ற காலங்களில் அனுபவிக்காத கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்களின் நிரந்தர மாற்றத்தை அனுமதிக்கின்றன.
முந்தைய ஞானத்திலிருந்து பெறப்பட்ட விளக்கக் கருத்தாக்கங்கள், விரைவாக பலவீனமடைந்து மெய்நிகர் தன்மையை இழக்கின்றன.
சிறிய கால அளவு, அதிக மாற்றம், இந்த நேரத்தில் போர்கியன் சதித்திட்டத்தில் கிளைக்கும் வேறுபட்ட நேரங்களின் வளர்ந்து வரும் மற்றும் மயக்கமடைந்து வரும் வலையமைப்பாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (1) ஜே.எல். போர்ஜஸ், “ஃபிக்கியோன்ஸ்” இல் “முட்கரண்டி பாதைகளின் தோட்டம்” (எம்கே 2010) ப. 111.
சில விஷயங்கள் நிரந்தரத்தின் எண்ணத்துடன் நம்மை பிணைக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சமச்சீர்மை அழகின் ஒரு நல்லொழுக்கமாக உள்ளது, மேலும் இது ஒரு பட்டாம்பூச்சி, மொஸார்ட், தாஜ் மலால் மற்றும் ஒரு ஸ்னோஃப்ளேக்கின் இசை ஆகியவற்றை ஒப்பிட வைக்கிறது. (2) எல்சா ரோசன்வாசர் ஃபெஹர், "சிமெட்ரி", (இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு ஆசிரியர்கள் 2009).
ஹைடெக்கரின் "இருத்தல் மற்றும் நேரம்" இல், மனிதனின் இருப்பு ஒரு விரிவாக்கப்பட்ட இருப்பு எனப் பிறக்கிறது.
அனுபவபூர்வமாக: "சுருக்கமாகச் சொன்னால், மனிதன் தான் செய்யும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு சுயமாகும், அது அவனது செயல்களில் போலியானது." (4) லூயிஸ் ரோமெரோ ஓசேட். பூசாரி, ஹோலி கிராஸ் (ரோம்) இன் போன்டிஃபிகல் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர்.
செயல்முறைகளின் நியாயத்தன்மை அவற்றின் காலத்துடன் தொடர்பில்லாதது. அல்கொரான், II, 261 இல் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: “மேலும், கடவுள் அவரை நூறு ஆண்டுகளாக இறக்கச் செய்தார், பின்னர் அவரை ஊக்குவித்து,“ நீங்கள் எவ்வளவு காலம் இங்கு இருந்தீர்கள்? - ஒரு நாள் அல்லது ஒரு நாளின் ஒரு பகுதி, அவர் பதிலளித்தார் ”.
நிரந்தரமாக புதுப்பிக்கப்பட்ட நோக்கங்களின் நிறைவேற்றம், நிலையான நெருக்கடியின் கட்டமைப்பில் நம்மை நிறுவுகிறது, ஒரு நீடித்த அனுபவ முறையை சவால் செய்கிறது, அங்கு நீடித்த ஒரே விஷயம் இயக்கம்.
ஒவ்வொரு செயலுக்கும் மாற்றத்தின் ஒளி உள்ளது.
இந்த இடத்திலிருந்து நான் முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளேன், தொழிலாளர் சட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைக் குறிக்கும் வகையில் நம் காலத்தின் தரம், அங்கு தொழிலாளியின் உருவத்தின் கருத்தில் செயல்படும் மாற்றங்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. (4) "அர்ஜென்டினா நெருக்கடி மற்றும் சார்பு கருத்துக்கான அதன் உறவு".
மற்ற பல அம்சங்களை பாதிக்கும் நிகழ்வுகளின் கவனத்தில் உள்ள கவனச்சிதறல் - சட்டத்தில் பொதிந்துள்ள தொடர்புடைய விதிகள், உலகில் மேம்பட்ட சமூகங்களின் தவறான சரிசெய்தல் மற்றும் ஓரங்கட்டப்படுதல் காரணமாக குறிப்பிடத்தக்க தாமதங்களை உருவாக்குகின்றன.
இந்த காரணி "விஷயங்களிலிருந்து" நம்மைத் தூர விலக்குகிறது - ஒர்டேகா அர்த்தத்தில் - "வரையறுக்கப்பட்ட" நேரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒரு கரைப்பான் என்று புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் நிரந்தர தழுவலின் தவிர்க்க முடியாத தேவைகளைக் கொண்ட வேகமான மின்மாற்றி.
நபரைப் பற்றி (சுயமாக) சாண்டல் கூறுகிறார்: "எனது பண்புகளால் நான் ஒருபோதும் முழுமையாக அமைந்திருக்க முடியாது… அது இருப்பதற்குப் பதிலாக என்னிடம் எப்போதும் ஒரு பண்பு இருக்க வேண்டும்" (5) எம். சாண்டல், "தாராளமயம் மற்றும் நீதியின் வரம்புகள் ”கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், லண்டன் 1982, ப. 121.
பற்றாக்குறை அனுபவம் நிலையற்ற பரப்பில் படி, கருத்தின் maturational தொடர்ச்சி தாமதப்படுத்துவதற்கு சர்ச்சை திறக்கும் தவிர்க்க முடியாத விரைவாக, மற்றும் சிதைந்த முற்போக்கான தீர்வுகளை உருவாக்குகிறது.. " எச்.ஜி.
கடமர், "20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ அடித்தளங்கள்". (திருத்து. கெடிசா, 1994).
முன்னணி நாடுகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்ட சிந்தனை இன்று அவர்களின் கணினிகளின் வேகம் மற்றும் அடையப்பட்ட தொடர்புடைய நிலை, பயன்பாட்டு சிந்தனையாக மாற்றப்பட்டது, எல்லைகளை மங்கலாக்குவது, இப்போது மற்றவர்களுடன் வாழ அனுமதிக்கும் முக்கிய அணுகுமுறைகளின் ஜெனரேட்டர் என்பதை நாம் மறந்து விடக்கூடாது.
"நீங்கள் உலகில் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவாக நீங்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டும்." போர்டல்க்.
