தார்மீக தலைமை

புகழ் மற்றும் பிரபலங்கள் பெருகும் ஒரு யுகத்தில், தலைமை என்பது மிக முக்கியமான பிரச்சினை அல்ல, வலுவான, தார்மீக மற்றும் தீர்க்கமான தலைவர்கள் தேவை, மக்களைக் காப்பாற்றி முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கும் தலைவர்கள்.

எந்த வகையிலும் தலைமை ஒரு மிக முக்கியமான தலைப்பு என்றாலும், அமெரிக்காவில் மட்டும் நாட்டின் அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களிலும் அறிவியல், வரலாறு, உளவியல், மானுடவியல் மற்றும் தத்துவம் போன்ற 900 க்கும் மேற்பட்ட ஆய்வுத் திட்டங்கள் உள்ளன.

ஆனால் ஒரு தலைவர் என்றால் என்ன? அது ஒரு அந்தஸ்து இல்லையென்றாலும், தலைவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாடு உண்டு, தலைமை என்பது கடினமான முடிவுகளை எடுப்பதை விடவும், மக்களுக்கு கட்டளைகளை வழங்குவதையும் விட அதிகம்.

இந்த கட்டுரையின் வளர்ச்சி முழுவதும், சமூகங்களுக்குள் நிகழும் தலைமைத்துவ வகைகள் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம், ஆனால் தற்போதைய தேவைகள் காரணமாக, நிறுவனங்களின் புதிய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் தலைமைத்துவத்தின் புதிய கருத்தை உருவாக்குவதில் இது ஏற்பட்டுள்ளது: தார்மீக தலைமை.

இந்த புதிய வகை தலைமை, நன்மைகள் மற்றும் இன்றைய நிறுவனங்களில் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதன் முக்கிய பண்புகளை இந்த கட்டுரை உரையாற்றும்.

முக்கிய வார்த்தைகள்:

• தலைமை தார்மீக தலைமைத்துவ அமைப்புகள்

ஒழுக்கமான தலைமை

பொது

"ஒரு நிறுவனத்தில் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களில் மக்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, நாம் விரும்பும் கல்வி நடைமுறைகளை ஆதரிக்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் பாத்திரங்களையும் கட்டமைப்புகளையும் உருவாக்குவதில் ஆராய்ச்சி இயக்கப்பட வேண்டும்." (சைக்ஸ் & எல்மோர், 1989)

ஆச்சரியப்படும் விதமாக நெறிமுறைகள் மற்றும் தலைமைத்துவத்தின் பொருள் சிறிதளவு கவனத்தைப் பெறவில்லை, சமீபத்தில் வரை தார்மீக சிந்தனையாளர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் தலைமையின் சில நெறிமுறை தாக்கங்களை கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்கினர்.

ஆனால் இப்போது ஏன்? என்ற கேள்வி, நிர்வாகத் துறை என்று அழைக்கப்படும் எல்லாவற்றிலும் நெறிமுறைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருவதால் இருக்கலாம். மார்ட்டின் லூதர் கிங்கைப் போன்ற கடந்த காலத் தலைவர்களில் பலர் தார்மீகக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது மற்றொரு காரணமாக இருக்கலாம்.

(ராபின்ஸ், 2004)

வரையறைகள்

தலைப்பின் வளர்ச்சியைத் தொடர்வதற்கு முன், சில முக்கியமான கருத்துக்களை வரையறுக்க வேண்டியது அவசியம்:

• தலைவர்: ஒரு அரசியல் கட்சி, சமூகக் குழு அல்லது பிற கூட்டுத்திறனை வழிநடத்தும் அல்லது வழிநடத்தும் நபர். (RAE, 2016) தலைமை: ஒரு நிறுவனம் அல்லது அமைப்பு, ஒரு தயாரிப்பு அல்லது பொருளாதாரத் துறை அதன் எல்லைக்குள் காணப்படும் மேன்மையின் நிலைமை. (RAE, 2016) தார்மீக தலைமை: இது மதிப்புகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் பின்தொடர்பவர்களுக்கு மாற்று வழிகள் குறித்து போதுமான தகவல்கள் வழங்கப்பட வேண்டும். (புளோரஸ் ஜிமெனெஸ், 2011)

தார்மீக தலைமைத்துவத்தின் தேவை

சமுதாயத்தின் இயல்பில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பெரும் துரித மற்றும் வியத்தகு மாற்றங்களை நாம் கண்ட ஒரு காலத்தில் நாம் தற்போது வாழ்கிறோம்.

நமக்குத் தெரிந்த சமுதாயத்தை சிதைக்கும் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ள மனிதர்கள் ஏற்கனவே அவற்றின் அத்தியாவசிய மதிப்புகளை இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது.

இந்த காரணத்திற்காக, விஞ்ஞான, அரசியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் தங்களால் போதுமானதாக இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்ததால், முழு மக்களையும் பாதிக்கும் சில சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்க நிறுவனங்கள் இன்று சக்திகளுடன் இணைகின்றன.

இருப்பினும், தார்மீக தலைமை என்றால் என்ன என்பதை வரையறுக்க முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவசியம்:

"தார்மீகத் தலைமை என்பது நமது நேரத்தை வகைப்படுத்தும் சிதைவு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் இயக்கவியல் பற்றி முழுமையாக அறிந்திருக்கும், மேலும் அது உருவாக்க விரும்பும் சமூகத்தின் தெளிவான பார்வையைப் பெறுவதற்கான செயல்முறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் சில உத்திகள் உதவும் இந்த பணியை நிறைவேற்றுங்கள்… ”(டொனாயர்ஸ் சான்செஸ், 2003)

நிலவும் தலைமை மாதிரிகள்

தலைமை பேசப்படும் போதெல்லாம், அது ஒரு குழுவின் செயல்பாட்டின் பின்னணியில் செய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அது தனிமையில் இருக்க முடியாது.

எந்தவொரு குழுவின் மூன்று முக்கிய செயல்பாடுகள், அதன் சரியான செயல்பாட்டிற்கு காரணம்:

1. குழு ஒற்றுமையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பலப்படுத்துதல் குழு உருவாக்கப்பட்ட பணிகளைச் செய்யுங்கள் குழு உறுப்பினர்களின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்

இந்த செயல்பாடுகளை அடைவதற்கு அவர்கள் செய்யும் பங்களிப்பின் அடிப்படையில் தலைமைத்துவ மாதிரிகளை மதிப்பீடு செய்யலாம்.

தலைமைத்துவத்தின் மன மாதிரிகள் ஐந்து பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படலாம்: சர்வாதிகார, தந்தைவழி, அனைத்தையும் அறிவது, கையாளுதல் மற்றும் ஜனநாயகம். ஒவ்வொரு வகையும் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. (டோனாயர்ஸ் சான்செஸ், 2003)

சர்வாதிகார தலைவர்

இந்த வகை தலைவரே உத்தரவுகளை வழங்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுபவர், அதற்கு பதிலாக உடனடி, சரியான கீழ்ப்படிதலை எதிர்பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது அதிகாரத்தை கேள்வி கேட்காமல் இருக்கிறார். அவர் எந்த வகையான உரையாடலையும் தவிர்த்து, தனது உத்தரவுகளின் விளக்கங்களைக் கேட்க தன்னை அனுமதிக்கவில்லை.

இந்த தலைவர் இராணுவ அமைப்புகளில் காணப்படுகிறார், இருப்பினும் இது பொதுவாக முதலாளி-தொழிலாளர் உறவுகளில் பொதுவானது.

இந்த தலைவரின் அடிபணிந்தவர்கள் மிரட்டப்படுவதாகவோ அல்லது மனக்கசப்புடன் இருப்பதாகவோ உணரலாம், அவை நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படலாம் அல்லது வெளிப்படுத்தப்படக்கூடாது. உணர்வு வெளிப்படுத்தப்படும்போது அது நபரை கிளர்ச்சி அல்லது கிளர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்லும்; மறுபுறம், அது வெளிப்படுத்தப்படாதபோது, ​​இணக்கமும் சமர்ப்பிப்பும் தான் உறவின் சிறப்பியல்பு.

தந்தைவழித் தலைவர்

தலைமைத்துவத்தை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு நபர் தனது குழுவின் உறுப்பினர்களின் நல்வாழ்வை விரும்பும்போது, ​​அவர்கள் மீது பாச உணர்வால் தூண்டப்படுகிறார்.

சில நேரங்களில் அவர் குழு உறுப்பினர்களிடம் தங்கள் கருத்துக்களைக் கேட்கிறார், மேலும் ஒரு ஜனநாயகத் தலைவர் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கக்கூடும், ஆனால் முடிவில் அவர் எப்போதும் முடிவெடுப்பவர்.

இந்த வகை தலைவர் மற்றவர்களின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள உதவுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் பலர் தங்களிடம் இல்லை என்று அவர் கருதுகிறார், எனவே மற்றவர்களுக்கு இது எவ்வளவு அவசியம் என்பதை அறிந்து கொள்வதில் அவர் திருப்தி அடைகிறார்.

இந்தத் தலைவர் குழுவின் தேவைகளுக்கு தீவிரமாக பதிலளிப்பதாகத் தோன்றினாலும், அது உண்மையில் இல்லை, ஏனெனில் உண்மையில் இந்த வேலை குழுவால் செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் "பெரிய தந்தை-தலைவரால்" செய்யப்படுகிறது.

இதன் விளைவாக, தந்தைவழித் தலைவர் குழுவை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​வேறு எந்த உறுப்பினரும் தனது இடத்தைப் பிடிக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

தெரி-அது-அனைத்து தலைவர்

ஒரு நபரின் அறிவு அல்லது அனுபவங்களுக்கும் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களின் அனுபவங்களுக்கும் வித்தியாசம் இருக்கும்போது இந்த தலைமை மாதிரி நிகழ்கிறது.

முடிவின் அடிப்படையில், குழுவில் ஆதிக்கம் செலுத்த முயற்சிப்பவர் அதிக அறிவைக் கொண்டவர், இந்த மாதிரி பெரும்பாலும் கல்வி வட்டங்களில், ஆசிரியர்கள், ஆலோசகர்கள் அல்லது தொழில்நுட்ப ஆலோசகர்களிடையே காணப்படுகிறது.

மற்றவர்களுடனான தனது உறவில், இந்த தலைவர் தன்னிடம் உள்ள அறிவைப் பெருமைப்படுத்த ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் எடுத்துக்கொள்கிறார், தனது திறன்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் மற்றவர்களின் நம்பகத்தன்மையைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார்.

இந்த அணுகுமுறை மற்றவர்களிடம் தாழ்வு மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது, இதன் விளைவாக, இந்த தலைவர் தங்கள் கருத்துக்களைக் கேட்டாலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கருத்துக்களைக் கொடுக்க தயங்குகிறார்கள்.

கையாளுதல் தலைவர்

முந்தைய மூன்று மாடல்களைப் பயிற்றுவிக்கும் நபர்கள் குழுவிற்கு உதவ அல்லது தூண்டுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தில் நேர்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் மேன்மையின் அணுகுமுறைகள் அதை சாத்தியமாக்குவதற்கான திறனைத் தடுக்கின்றன என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை.

கையாளுதல் தலைவர் மற்றவர்களின் நலனைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கத் தோன்றுகிறார், ஆனால் அவருடைய உண்மையான நோக்கங்களையும் தனிப்பட்ட நலன்களையும் மறைக்கிறார்.

அவர்கள் தங்கள் தலைவரால் கையாளுதலுக்கு பலியாகிவிட்டார்கள் என்பதை மக்கள் கண்டறிந்தால், அவர்கள் அடிக்கடி இழிந்தவர்களாக மாறி, பின்னர் அவர்களுக்கு வழங்கப்படக்கூடிய எந்தவொரு அமைப்பு அல்லது திட்டத்தையும் அவநம்பிக்கை கொள்கிறார்கள்.

தவறான வாக்குறுதிகளை நம்பியதன் விளைவாக, ஒரு கையாளுதல் தலைவருக்கு தன்னை நம்பிய மக்களின் நம்பிக்கையை மீண்டும் பெறுவது மிகவும் கடினம்.

ஜனநாயகத் தலைவர்

முந்தைய நான்கு மாதிரிகளை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்கள் அங்கீகரிப்பவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இந்த வகை தலைமைத்துவத்தை நிறுவனங்களில் ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று பெயரிடுகிறார்கள்.

இந்த மாதிரியின் மிக முக்கியமான இரண்டு பண்புகள் தேர்தல் செயல்முறைகள் மற்றும் பங்கேற்பு முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகள் மீதான அதன் அர்ப்பணிப்பு ஆகும்.

இந்த வகை தலைவரை குழுவின் உறுப்பினர்களால் தேர்வு செய்யப்படுகிறது, பங்கேற்பையும் அதன் பங்கேற்பாளர்களிடையே கருத்து பரிமாற்றத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது.

ஜனநாயக தலைமையின் கருத்து பெரும்பாலும் முறையான தலைமைத்துவத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது தொடர்புடையது.

முடிவில், இந்த தலைமை சரியான திசையில் பல பாதைகளை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் அது இன்னும் முழுமையடையாதது, கையாளுதலுக்கு உட்பட்டது மற்றும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் இதைத் தாண்டி, அமைப்புகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ற தலைமைத்துவத்தின் புதிய கருத்தியல் கட்டமைப்பை நாம் உருவாக்க முடியும். தற்போதைய, மற்றும் இந்த விஷயத்தில் அது தார்மீக தலைமைத்துவமாக இருக்கும், ஏனெனில் இது திறன்களின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தார்மீக தலைமைத்துவ திறன்கள்

(அனெல்லோ & டி ஹெர்னாண்டஸ், 2003) ஒரு நிறுவனத்திற்குள் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தையும் திறம்பட செய்ய வேண்டிய தேவைகளுக்கு ஏற்ப, ஒரு நிறுவனத்தில் தார்மீக தலைமைப் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றத் தேவையான திறன்கள் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

1. சமூக மேம்பாட்டு பாத்திரங்களை தொடர்புடைய திறன்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன், குறிப்பாக தார்மீக தலைமை பாரம்பரிய தலைமைத்துவ பாணிகளில் குறைபாடுகள் மற்றும் வரம்புகளை அடையாளம் காணும் திறன் சேவையின் கொள்கைகள், தனிப்பட்ட மாற்றம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தலைமைத்துவ திறன்களின் கருத்தியல் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் திறன் அல்லது உண்மை மற்றும் மீறல் ஆகியவற்றின் கூட்டு மற்றும் பயன்பாடு. தனிப்பட்ட மற்றும் கற்றல் தார்மீக தலைமைத்துவ திறன்களை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு கற்றல் செயல்முறையைத் தொடங்குவதற்கான திறன்.

தார்மீக தலைமையை உருவாக்குவதற்கான கூறுகள்

(டொனாயர்ஸ் சான்செஸ், 2003) தார்மீக தலைமையின் கருத்தியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கான ஆறு அத்தியாவசிய கூறுகள் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை என்பதால், ஒன்றைக் குறிப்பிடாமல் ஒன்றைப் பற்றி பேசுவது கடினம்.

1. மனிதனின் பிரபுக்கள் மீதான நம்பிக்கை சேவை சார்ந்த தலைமை தலைமைத்துவத்தின் நோக்கம்: தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மாற்றம் திறன்களின் மேம்பாடு உண்மையை ஆராய்ந்து பயன்படுத்துவதற்கான தார்மீக பொறுப்பு

இந்த உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றின் பண்புகள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மனிதனின் அத்தியாவசிய பிரபுக்களில் நம்பிக்கை

ஒரு மனிதனின் பொருளைப் பற்றிய மக்களின் கருத்து அவர்கள் தங்களை உணரக்கூடிய வழியைத் தீர்மானிக்கும், வேறுவிதமாகக் கூறினால் அவை 1) இனவெறி என்று கருதப்படும் ஒரு உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த இனம், 2) பகுத்தறிவு மிருகங்களாக அல்லது 3) தயாரிப்புகள் அல்லது அவற்றின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், 4) பாவத்தில் பிறந்த மனிதர்கள், மற்றும் 5) உன்னத மனிதர்கள்.

சேவையை நோக்கிய தலைமைத்துவம்

உலகத்துக்கும் அமைப்புகளுக்கும் ஒரு புதிய வகை தலைமை தேவை, கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட மாற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மதிப்புகள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு உறுதியளிக்கிறது, உண்மையைத் தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது வெளிப்படைத்தன்மை உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது பொதுவான நன்மைக்காக நோக்கிய ஒரு சேவையின் இலட்சியத்திற்கான திறன்களைப் பயன்படுத்துவதில்.

தலைமையின் நோக்கம்: தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மாற்றம்

இந்த செயல்முறையின் நோக்கம் சமூக மாற்றம் என்பது தொடர்ச்சியான முன்னேற்றம் குறித்த நாகரிகத்தை நோக்கிய ஒரு நோக்குநிலையாகும், அவை நீதி, அன்பு மற்றும் ஒற்றுமை போன்ற கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இந்த சமூக மாற்றமும் தனிப்பட்ட மாற்றத்துடன் இருக்க வேண்டும்.

மீறுதல்

இந்த எல்லைக்குட்பட்ட ஒரு நடைமுறை வரையறை, தற்போதைய யதார்த்தத்திலிருந்து மக்கள் தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நித்தியமானது என்று நம்பப்படும் மற்றும் பார்வையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் இணைக்க வேண்டும்.

திறன் கட்டிடம்

தார்மீக தலைமை என்ற கருத்துக்கு ஒரு தார்மீக நபரின் புதிய கருத்து தேவைப்படுகிறது, ஆனால் தற்போதைய தேவைகளுக்கு ஏற்ப, ஒரு தார்மீக நபர் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மாற்றத்தின் செயல்முறைகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சமூக நடிகராக கருதப்பட வேண்டும்.

உண்மையை விசாரித்து நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான தார்மீக பொறுப்பு

இந்த அடிப்படையில், கருத்தியல் கட்டமைப்பை இரண்டு தார்மீக பொறுப்புகளின் அடிப்படையில் தனிநபர்கள் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும், அவை:

1. சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில், மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சத்தியத்தின் பயன்பாடு. ஒரு உண்மையைத் தேடுவதற்கும், தனிநபரால் சரிபார்க்கப்படும் உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அர்ப்பணிப்பு சுயாதீன விசாரணைகள் மூலம்.

முடிவுரை

பல வகை தலைவர்கள் இருப்பதால், இலட்சியத் தலைவர் அனைவரையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டிருக்க வேண்டும், இருப்பினும் இது வெறுமனே சாத்தியமற்றது மற்றும் அவர்களின் குணாதிசயங்களில் பெரும்பகுதி அவர்களின் பணிக்குழுக்களின் கோரிக்கைகளால் உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் பெரும்பாலும் வழக்குத் தொடுப்பார்கள் சில நடத்தைகள்.

தார்மீக தலைமையின் கருத்தியல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சியில் இது இறுதி மற்றும் உறுதியான ஒன்று, ஏனெனில் இது ஒரு புதிய கருத்து அல்லது தலைமைத்துவ வகை என்பதால், இது ஒரு கற்றல் செயல்முறையாகும், இது செயல் / பிரதிபலிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மீண்டும் செயலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது ஒரு சுழற்சி.

சுருக்கமாக, இந்த கருத்தியல் கட்டமைப்பின் நோக்கம் மனிதனின் அத்தியாவசிய பிரபுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தார்மீக தலைமையின் கற்றல் செயல்முறையை எளிதாக்குவதாகும், இது முக்கியமாக சேவை மனப்பான்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் அது செயல்படுத்தப்படுகிறது தனிநபர்களின் திறன்களின் வளர்ச்சியின் மூலம் மற்றும் நித்திய கொள்கைகளுக்கான உறுதிப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆய்வறிக்கை தலைப்பு திட்டம்

நிறுவனங்களில் பணியாளர்கள் மேலாண்மை செயல்முறைகளில் தார்மீக தலைமையின் விளைவுகள்.

பொது நோக்கம்

நிறுவனங்களில் பணியாளர்கள் மேலாண்மை செயல்முறைகளில் தார்மீக தலைமையின் விளைவை நடைமுறைப்படுத்துதல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல்.

நன்றி

நிர்வாக பொறியியலின் அடிப்படைகள் என்ற தலைப்பில் இந்த கட்டுரைகளை முன்னெடுப்பதற்கான அவர்களின் ஆதரவு மற்றும் உந்துதலுக்காக மெக்ஸிகோவின் தேசிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்திற்கும், டாக்டர் பெர்னாண்டோ அகுயர் ஒர் ஹெர்னாண்டஸுக்கும்.

குறிப்புகள்

அனெல்லோ, ஈ., & டி ஹெர்னாண்டஸ், ஜே. (2003). தார்மீக தலைமை. கிராமப்புற கல்வி உயர் கல்வி நிறுவனம்.

டோனாயர்ஸ் சான்செஸ், பி. (2003). தார்மீக தலைமை. தடயவியல் டியான்டாலஜி, 37-72.

புளோரஸ் ஜிமெனெஸ், ஐ. (2011). தலைமைத்துவம். ஹிடால்கோ மாநிலம்: ஹிடால்கோ மாநிலத்தின் தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகம்.

RAE. (2016). ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமி. Http://dle.rae.es/?id=NGziyCV இலிருந்து பெறப்பட்டது

RAE. (2016). ராயல் ஸ்பானிஷ் அகாடமி. Http://dle.rae.es/?id=NH60fdB இலிருந்து பெறப்பட்டது

ராபின்ஸ், எஸ்.பி. (2004). நிறுவன நடத்தை. மெக்சிகோ: பியர்சன் கல்வி.

சைக்ஸ், ஜி., & எல்மோர், ஆர். (1989). Schools பள்ளிகளை நிர்வகிக்கச் செய்தல்: நாளைய பள்ளிகளுக்கான கொள்கை மற்றும் நிர்வாகம். ஃபால்மர் பிரஸ், 77-94.

அசல் கோப்பைப் பதிவிறக்கவும்