உலகளாவிய கல்வியில் ஹோலிஸ்டிக்ஸ்

டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவாவின் பணி மற்றும் கற்பித்தல் உலகில் தனித்துவமானது, இது கல்வியின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பார்வையை முன்வைக்கிறது, அதன் மையமாக உலகளாவிய அன்பின் கற்பிதத்தை முதன்மை கல்வி யதார்த்தமாகக் கொண்டுள்ளது, இது நாம் கற்பிக்கும் முறையை மாற்றுவதற்கான வழிகாட்டியை வழங்குகிறது, நாங்கள் கற்றுக்கொண்டு வாழ்கிறோம். அவரது பணி மனித நனவின் வளர்ச்சிக்கும் அதன் விழிப்புக்கும் உதவுகிறது. இது கல்வியில் நிகழும் மாற்றத்தைப் பற்றிய ஒரு எழுச்சியூட்டும் படைப்பாகும், அவருடைய பார்வை நமது ஆன்மீகம், நமது உளவுத்துறை, படைப்பாற்றல் மற்றும் உலகளாவிய அன்பு ஆகியவற்றை வாழ ஒருங்கிணைந்த நனவை விரிவுபடுத்த வழிவகுக்கும் ஒரு வழிகாட்டியாகும்.

அவரது "கல்வியின் ஆவி" புத்தகம் ஹோலிஸ்டிக் கல்வியில் உலகளவில் எழுதப்பட்ட மிக முக்கியமான பல புத்தகங்களால் கருதப்படுகிறது, இதில் ஆசிரியர் பல நிலை-பல பரிமாண முன்னோக்கின் மூலம் முன்வைக்கிறார் மற்றும் தரம் மற்றும் ஒருமைப்பாட்டுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கொண்டு அடையப்படுகிறது ஒரு முழுமையான கல்வி மாதிரியை உருவாக்குவது, அவற்றை ஒரு ஒத்திசைவான ஒருங்கிணைந்த முழுமையிலேயே வைக்கிறது, கல்வியை முன்பைப் போல முதிர்ச்சியின் நிலைக்கு கொண்டு வந்துள்ளது.

முழுமையான இதயம் ஆன்மீகம், உலகளாவிய அன்பு, இரக்கம், அமைதி மற்றும் ஒற்றுமை எனக் கருதப்படுகிறது, ஒருங்கிணைந்த பயிற்சி அவசியம், வற்றாத தத்துவத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ள பல்வேறு பாதைகளின் மூலம் உண்மையான ஆன்மீகத்தின் நேரடி அனுபவம்.

இது நனவின் பரிணாமத்தை மையமாகக் கொண்ட கல்விப் பார்வையின் விளைவாகும்; கல்வி செயல்முறை, பின்னர், அதிக ஒருமைப்பாடு, ஆழம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் நிலைகள் அல்லது மீம்ஸை நோக்கி நனவை விரிவாக்கும் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பல ஆண்டுகளாக, டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவா மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இரு நாடுகளிலிருந்தும் இருபத்தி இரண்டு நாடுகளைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட முழுமையான தலைவர்களுடன் ஒரு உரையாடலை நிறுவியுள்ளார், இதில் விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள், தத்துவவாதிகள், எழுத்தாளர்கள், மர்மவாதிகள், அறிஞர்கள், கலைஞர்கள் போன்றவர்கள் உள்ளனர்.

புதிய நூற்றாண்டில் வளர்ச்சிக்கு ஆன்மீகம் மற்றும் கல்வியின் உறவு முக்கியமானது. ஆன்மீக விழிப்புணர்வு என்பது நமது அறியாமை மற்றும் மனித துன்பங்களை குணப்படுத்துவதும் குணப்படுத்துவதும் ஆகும். முழுமையோடு இணக்கமாக வாழ்வதற்கான அழைப்பு இது. சந்தோஷமாக இருக்கும் திறன் சூழ்நிலைகள் காரணமாக அல்ல, அவை இருந்தபோதிலும்.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளான ஹெடோனிசம் மற்றும் நீலிசம் போன்றவற்றைத் தீர்க்க உதவும் உளவுத்துறையின் புதிய ஹோலார்சிக் பார்வையின் அவசியத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். உளவுத்துறையின் ஒரு புதிய பார்வையை ஆராயுங்கள், இது ஆன்மீக நுண்ணறிவின் தற்போதைய முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும், இது ஒட்டுமொத்தமாக இணக்கமாக இருப்பதற்கான திறனைக் கருத்தில் கொண்டு, வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது.

டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவாவின் பணி, உலகளாவிய அன்பைப் பற்றிய தெளிவான பார்வையை நமக்கு அளிக்கிறது, முழு உலகிற்கும் ஒரு புதிய பார்வையை வழங்க, சமத்துவம், மகிழ்ச்சி, இரக்கம் மற்றும் அமைதியைத் தேடி முழுமையான கல்வியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் வாழ்கிறது.

முழுமையான கல்வி நான்கு அடிப்படை கற்றல்களைக் குறிக்கிறது, அவை யுனெஸ்கோவால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன: கற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்வது (உளவுத்துறை), ஒன்றாக வாழ கற்றுக்கொள்வது (ஒத்துழைப்பு), செய்ய கற்றுக்கொள்வது (பொறுப்பு) மற்றும் கற்றல் (உள்), கற்றுக்கொள்வது சுயநலத்திற்கு வெளியே பேசவும், செயல்படவும், சிந்திக்கவும், மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், மதிக்கவும், நேசிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் உலகக் கண்ணோட்டம் கத்தோலிக்க திருச்சபையை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, இது உலகக் கட்டளையை கொண்டிருந்தது, இது இடைக்காலம் முதல் XVII நூற்றாண்டு. வாழ்க்கையைப் பற்றி வழங்கப்பட்ட விளக்கங்கள் கோட்பாடு, பாரம்பரியம், அதிகாரம் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சர்ச் கல்வி உட்பட எல்லாவற்றையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது, அதன் விதிகளுக்கு இணங்க சரியான பாதையில் செல்வது உறுதி.

முழுமையான முன்னுதாரணம் மத நம்பிக்கைகள், கோட்பாடுகள் அல்லது சடங்குகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க முடியாது. மனித குழுக்களின் சித்தாந்தங்களின் ஒரு பிடிவாதமான மற்றும் கையாளுதல் நிறுவனமாக மதம், முழுமையான பார்வையில் இடமில்லை. அதன் பங்கிற்கு, ஆன்மீகம் என்பது நாம் மறுக்க முடியாத ஒன்று, அது உலகத்துக்கும் பிரபஞ்சத்துக்கும் உள்ள நம்மைப் பற்றிய நனவாகும். இது மனிதனின் இன்றியமையாத இயல்பு, இது நம்பிக்கைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தலைவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டது.

பிடிவாத முன்னுதாரணம் விமர்சிக்கப்பட்டு ஒரு விஞ்ஞான-இயந்திர பார்வை தோன்றத் தொடங்கியபோது இந்த மாற்றம் தொடங்கியது. தேவாலயம் வலிமையை இழக்கத் தொடங்கியது மற்றும் மதப் பிரச்சினைகளின் கட்டுப்பாட்டில் மட்டுமே இருந்தது, பதினேழாம் நூற்றாண்டில் அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்விக்கான மாற்றம் தொடங்கியது, அதன் பார்வை ஒரு விஞ்ஞான வகையாக இருந்தது, இதில் இது நேர்மாறானது, அவர்கள் எதை ஒதுக்கி வைத்தார்கள் மனித மற்றும் கோட்பாட்டு கண்காணிப்பின் கீழ் சரிபார்க்கக்கூடியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது, அங்கு குறைப்பு மற்றும் பொருள்முதல்வாதம் ஒரு பாசிடிவிச தத்துவத்தை வளர்த்தது. இந்த இரண்டு முன்மாதிரிகளின் சிக்கல் என்னவென்றால், அவை மனிதனில் நனவின் பரிணாமத்தை அடையவில்லை, இதன் விளைவாக நுகர்வோர், வேட்டையாடும், ஹெடோனிஸ்டிக் மற்றும் நீலிச மனிதர்களைப் பெறுகின்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​ஒரு முழுமையான கல்வி ஒரு முழுமையான பார்வையுடன் வெளிவரத் தொடங்கியது, இந்த 21 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கல்வி சிறந்த பிடிவாதக் கல்வியையும் சிறந்த விஞ்ஞானக் கல்வியையும் மீட்கத் தொடங்கியது, தத்துவார்த்த அடித்தளங்களைக் கொண்ட கல்வியை உருவாக்கியது ஆனால் ஒரு மனித பக்கத்துடன், ஆன்மீகத்தை அதன் மைய அச்சாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

எனவே முழுமையான கல்வி புதிய அறிவியலின் பங்களிப்புகளை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொண்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சிக்கலான வலையமைப்பாக உலகை அங்கீகரிக்கிறது. அதேபோல், விஞ்ஞான மனங்களின் உண்மையான வளர்ச்சியாக கோட்பாடுகள் மற்றும் மாதிரிகள் கற்றல் முக்கியமானது என்று கருதவில்லை, தற்போதைய தொழில்நுட்ப வளங்களை புத்திசாலித்தனமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் பயன்படுத்தக்கூடிய திறன் கொண்டது.

இது எல்லா மனிதர்களிடையேயும் சகோதரத்துவத்துடன் வாழவும், எல்லைகளை மறந்துவிடவும், மக்களாக நம்மை மதிப்பிடவும் வழிவகுக்கும் ஒரு கல்வி, கற்றல் என்பது ஒரு மொத்த செயல், இது பிரிக்க முடியாத மனப்பான்மை, மதிப்புகள், திறன்கள் மற்றும் அறிவை குறிக்கிறது சிறப்பாக இருப்பதோடு, சமாதானத்துடன் செயல்படவும், புரிதலின் அடிப்படையில் பேசவும், மற்றவர்களின் கருத்துக்களை மதிக்கவும், பேசுவதற்குப் பதிலாக அனைவருடனும் உரையாடவும் நம்மை வழிநடத்துகிறது.

இன்றைய கல்வி மாற வேண்டும், மாற்ற வேண்டும், பிரச்சினைகளை மட்டுமே கொண்டிருக்கிறது, மக்களில் அடையாளமின்மை உள்ளது, இது மனித அம்சத்தை ஒதுக்கி வைத்துள்ளது, இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் இந்த அம்சமே முழுமையான கல்வி எடுக்கும்: இருப்பதைப் பார்ப்பது மனிதனைப் போலவே, ஆவி கொண்ட ஒரு நபர்.

தற்போது பிரச்சினைகள், போர்கள், சுயநலம், வெறும் இருப்பதில் கவனம் செலுத்துவது, நம்முடைய உண்மையான மனிதனின் மறதி, நமது ஆன்மீகத்தை மறந்துவிடுவதன் காரணமாக ஏற்பட்டது, ஏனென்றால் கல்வி தூய்மையான புத்தியை நோக்கி விலகி, மறந்து விடுகிறது ஒவ்வொரு நபருக்கும், ஒவ்வொரு மாணவனுக்கும் வெவ்வேறு வகையான புத்திசாலித்தனங்கள், அறிவைப் பிடிக்க பல்வேறு வழிகள் உள்ளன என்பதை மறந்துவிட்டு, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களின் இலட்சியங்கள், அவற்றின் கொள்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் உங்கள் சொந்த இலக்குகள்.

கல்வி மதிப்பீட்டு வடிவங்களை மாற்ற வேண்டும், இது அறிவார்ந்த அம்சம், மனப்பாடம், ஆனால் புரிந்துகொள்ளும் திறனை மட்டும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: நிஜ வாழ்க்கை பிரச்சினைகள் குறித்த அடிப்படை கல்வி, கற்பனையானது அல்ல, ஒரு நல்ல மனிதராக கல்வி கற்பது, ஒரு நல்ல முதலாளி, ஒரு நல்ல மகன், சகோதரர், தந்தை, சுருக்கமாக, மனிதனுக்கு பரிசளிக்கப்பட்ட அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

இன்றைய கல்வி நமது ஈகோக்கள், நமது பொருள் ஆசைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் செயல்படுவதை நிறுத்த நனவின் விழிப்புணர்வைத் தேட வேண்டும், பின்னர் ஒரு குடும்பம், வகுப்புவாத, சமூக நனவுக்குப் பின்னர் அதை விரிவுபடுத்தவோ அல்லது விரிவுபடுத்தவோ தனிப்பட்ட நனவின் விழிப்புணர்வுக்கு செல்ல வேண்டும். ஒரு கிரக மற்றும் உலகளாவிய நனவை அடையுங்கள், இந்த வழியில், ஒரு நபராக ஒருவர் ஒரு பகுதியை உணருவார், பிரபஞ்சத்துடன் ஒன்றிணைந்து, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கு நாம் செய்யும் சேதம், இயற்கைக்கு நாம் செய்யும் சேதம், உண்மையில் அது நம்மை சமமாக பாதிக்கிறது.

ஒரு நல்ல கல்வியை அடைவதற்கு, முழுமையான முன்னுதாரணம் குறிப்பிடுவதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் நாம் தொடங்க வேண்டும், விஷயங்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும், அதாவது, பன்முகத்தன்மைக்குள் ஒற்றுமையை சேகரித்தல், தொடர்புபடுத்துதல், அங்கீகரித்தல், இந்த வழியில் அவற்றை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும் விஷயங்கள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்துமே, நாம் அனைவரும் பிரபஞ்சமாக இருக்கும் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், ஒட்டுமொத்தமாக நம்மைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் நாம் தனித்தனியாகப் பார்ப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

ஒற்றுமையுடன் முறிக்கும் முக்கிய அம்சம் துண்டு துண்டாகிறது, எல்லாவற்றையும் பகுதிகளாக பிரிக்க விரும்புகிறது மற்றும் ஒரு பகுதியை முழுவதுமாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக பகுதியைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது; சுய உறிஞ்சுதல்; கவலைப்படுவதும் தனக்காக மட்டுமே பார்ப்பதும், நாம் அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பம் என்பதை மறந்துவிடுவதும், மற்றவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதும் நம்மைப் பாதிக்கும் என்பதை நம் சகாக்கள் அனைவரும் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், நாங்கள் நாசீசிஸத்தில் விழுவோம். முதலில் என்னை பின்னர் என்னை மீண்டும் இறுதியாக மீண்டும்.

பொருளாதாரத்தின் ஈர்ப்பு மையத்தை நாம் மாற்ற வேண்டும், அதை வைத்திருப்பது மற்றும் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு மாற்றுவது, அதிக பொருள் விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, நாம் உள் வளர்ச்சியை நாட வேண்டும், நம்முடைய வளர்ச்சியை, ஆன்மீகத்தின் இழப்பை இழக்க வேண்டும் கல்வி மதச்சார்பற்றது, ஆன்மீகம் என்பது மனிதனுக்கு இயல்பானது மற்றும் எந்தவொரு பிரிவுக்கும் அல்லது மதத்திற்கும் புறம்பானது என்ற எண்ணத்தின் காரணமாக கல்வியில் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசும் பயம். கல்வியானது உடல், உயிரியல் மற்றும் குறிப்பாக நனவின் ஆன்மீக பரிமாணத்தை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இது கல்வியில் உருவாக்கப்பட வேண்டிய முதல் காரணியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

நாம் பழைய முன்மாதிரிகளை விட்டுவிட்டு, கிரகத்தின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் ஆதரவாக ஒரு மாற்றத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும், ஒரு திறந்த அமைப்பால் இயக்கப்பட்ட புதிய முன்னுதாரணத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், நிலைமைகள் மாறுகின்றன, கல்வியின் பழைய முன்னுதாரணங்கள் அவர்கள் சிறப்பாக பணியாற்றினர், ஆனால் அவர்களின் காலத்தில், அவர்கள் இனி வேலை செய்ய மாட்டார்கள் என்பதை நாம் உணர முடியும், அவற்றின் நல்ல பாகங்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் அவை முழுவதுமாக அல்ல, இப்போதெல்லாம் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவுவது அவசியம் மனித: உயிரியல், உளவியல், ஆன்மீகம் போன்றவை.

துண்டு துண்டான அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டும், அறிவுசார் மையத்தை மட்டுமல்ல, ஆன்மீகம் உட்பட மனிதனின் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், இந்த வழியில் மட்டுமே மனிதனின் சர்வாதிகார வளர்ச்சியை ஒன்றிணைத்து அடைய முடியும். பவளத்தை அடையும் வரை அனைத்து மீம்ஸ்களும் வேலை செய்யப்பட வேண்டும், பின்னர் ஒரு படித்த மற்றும் மன மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த மனிதனைப் பற்றி பேச முடியும்.

எல்லா மனிதர்களிடமும் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெறுவதற்கு, ஒவ்வொருவரின் தேவைகளையும் திறன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நாம் எதிர்கொள்ளும் தேவைகளுக்கும் ஏற்ற ஒரு வளர்ச்சியை அடைய வேண்டும்; இது மனிதனின் வெளிப்புற மற்றும் தனிப்பட்ட பகுதி (தனிப்பட்ட மூளை மற்றும் உயிரினம்), தனிப்பட்ட உள்துறை (உள் பகுதி மற்றும் நனவு), சமூக வெளிப்புறம் (கூட்டு சமூக அமைப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை உள்ளடக்கியது), மற்றும் சமூக உள்துறை (கூட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் உலகின் ஒரு பார்வையை உருவாக்குதல்).

முழுமையான கல்வி என்பது நீடித்த பொருளாதார மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கையை கற்பிக்க அல்லது முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது, பொருள்முதல்வாதம், மிகைப்படுத்தப்பட்ட நுகர்வோர் மற்றும் தவிர்க்கக்கூடிய பெரிய அளவிலான கழிவுகளை ஒதுக்கி வைத்து, ஆரஞ்சு நினைவு, பொருள் முதல் இது ஒரு பெரிய அளவிலான இயற்கை வளங்கள், விவசாய பொருட்கள், உழைப்பு மற்றும் மலிவான மூலதனம் ஆகியவற்றை உறிஞ்சி, அதிக வறுமை மற்றும் மனித சமத்துவமின்மையை உருவாக்குகிறது.

ஒரு சிறந்த கிரகக் கல்விக்கு முன்னேறுவதற்கும், நம் அனைவருக்கும் சாதகமாக இருப்பதற்கும் மீம்ஸின் நோயியலை அகற்றுவதற்கும் அவற்றுக்கிடையே ஒரு சரியான சமநிலையை அடைவதற்கும் ஒரு வழியை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

நனவின் நிலை உள் காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நாம் தொடங்கவில்லை என்றால் ஒரு படி மேலே செல்ல முடியாது, முதலில் நாம் எவ்வாறு செய்கிறோம் அல்லது எப்படி நமக்குள்ளேயே இருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு பார்வை இருக்க வேண்டும், இதனால் நமது குறைபாடுகளை அறிந்து நாம் என்ன வேலை செய்யத் தொடங்குவோம் என்பதை அறிவோம். உள்நாட்டில் பரிணாமம் அடைவதற்கு, நம்மைப் பற்றிய ஒரு விரிவான பார்வை இருக்க வேண்டும், எல்லா துறைகளையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நமது முழு உள் திறனை வளர்க்க உதவும் விரிவான நடைமுறைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

நாம் ஒன்றிணைக்கும் பார்வையை உருவாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் எல்லாவற்றையும் துண்டு துண்டாகப் பார்க்கிறோம், நமக்கு உடைந்த பார்வை இருக்கிறது, பிரிக்க முடியாத உறவுகளின் நெட்வொர்க்குகள் இருப்பதால் அதை பகுதிகளாகக் காணக்கூடாது, ஆனால் இந்த காரணத்திற்காக ஒருவர் அவற்றைப் பிரிக்க முனைகிறார், இந்த காரணத்திற்காக நாம் ஒரு குழப்பமான நிலையில், அழிவைக் காண்கிறோம்.

நாம் நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும், இதன்மூலம் நாம் ஏற வேண்டிய அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக, முழுமையான கல்வி எடுக்கும் மிக முக்கியமான ஒரு அம்சத்தை நாம் நாட வேண்டும்: ஆன்மீகம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை அடைய நாம் வேண்டும் தியானியுங்கள், இதன் மூலம் மனம் ஒரு நேர்மறையான மாற்றத்தை இயக்கும், அதன் குறைபாடுகளை நீக்கி அதன் குணங்களை மேம்படுத்தும், அதன் குணங்கள் மேம்படுத்தப்படும்.

டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவா மேற்கொண்ட பணிக்கு நன்றி, அவரது புத்தகங்களுக்குள் முழுமையான உரையாடல்களின் முத்தொகுப்பு எங்களிடம் உள்ளது, அதில் ஆசிரியர் தனது அனுபவங்களையும் ஞானத்தையும் சர்வதேச சந்திப்புகளுக்குள் கல்வியாளர்களுடன் பங்களிக்கிறார், ஒவ்வொன்றின் மதிப்பாய்வும் கீழே 24 உரையாடல்கள்: விக்கி டாமியன்: புனித காதல். ஆன்மீக அறிவு முக்கியமானது போல கல்வி அறிவு முக்கியமானது என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எந்தவொரு செயலுக்கும் அடிப்படையானது, அது பலனைத் தருவது, அன்பு, இதுதான் எல்லாவற்றையும் வேறு விதமாகப் பார்க்க வைக்கிறது, நன்மை செய்ய முற்படுகிறது, எதையும் எதிர்பார்க்காமல் மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கிறது, இதன் மூலம் நாம் ஒரு கட்டத்திற்குள் நுழைகிறோம் நனவின் பரிணாமம் மற்றும் ஒரு புதிய முழுமையான முன்னுதாரணத்தை உருவாக்குதல். ஆகவே ஆன்மீகம் என்பது நம்முடைய எல்லா செயல்களின் சாராம்சமாகும்,இது நம்மை வளர்க்க தூண்டுகிறது மற்றும் நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிற்கும் அர்த்தம் தருகிறது, கசப்பைக் கடந்து முழு நல்வாழ்வை அடைகிறது.

முடிவுரை

டாக்டர் கேலிகோஸ் நாவாவின் புத்தகங்கள் முழுமையான அறிவை ஒருங்கிணைக்க மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, புதிய கல்வி மாதிரியை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான பொறுப்பு முழுமையான கல்வியாளர்களுக்கு உண்டு, ஏனென்றால் நாம் இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்குச் செல்கிறோம், இங்குதான் பெரிய மாற்றம் ஏற்படலாம். கல்வியில் என்ன தேவை, இந்த கல்வித் திட்டம் செழித்து வளர வேண்டும், இது நாட்டின் அனைத்து பள்ளிகளிலும் சிறிதளவே செயல்படுத்தப்பட வேண்டும், நாம் அனைவரும் தேவைப்படும் சமத்துவம், மகிழ்ச்சி, இரக்கம் மற்றும் அமைதியுடன் மனிதர்களின் புதிய முன்னணியை உருவாக்குவது, இதனால் நாம் வாழ்வதற்கும், சக மனிதர்களுடன், சுற்றுச்சூழலுடனும், நமது கிரகத்துடனும் பொறுப்புடன் தொடர்புகொள்வதில் உறுதியாக இருப்போம்.

இந்த கல்வித் திட்டம் அனைத்து கல்வி மட்டங்களிலும் பொருந்தும், இந்த கல்வி விருப்பம் உள் மாற்றங்களைச் செய்வதை உள்ளடக்கியது, மெதுவாக ஆனால் பாதுகாப்பானது, இது சிறிதளவு பயன்படுத்தப்படுகிறது, எளிய செயல்பாடுகள் மூலம் முதலில் கல்வியாளரிடமும் பின்னர் குழந்தைகளிலும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, பின்னர் அவரது தோழர்கள், சமூகம், நாடு, கண்டம் மற்றும் கிரகம்.

உலகெங்கிலும் உள்ள தற்போதைய பிரச்சினையிலிருந்து வெளியேற நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய கருவி முழுமையான கல்வி, மனிதர்களின் உள் வெறுமைக்கு விடை காண தளங்களை ஒருங்கிணைப்பது இதுதான்.

டாக்டர் கேலிகோஸ் நாவாவின் பணி உறுதியான பகுதியாகும், ஆனால் அதற்குள் ஆவியின் மந்திரம், நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தும் மற்றும் நம் இருப்புக்கு ஒரு ஒழுங்கைக் கொடுக்கும் அருவமான சாராம்சம் உள்ளது, இது ஒரு பார்வையை அடைவதற்கான திறனை நமக்கு வழங்கும் கருவியாகும் ஒரு புதிய முன்னுதாரணம், முழுமையான கல்வியை நிறுவுவதன் மூலம், உண்மை அல்லது பொய் எது என்பதைக் கண்டறிய தியானத்தின் பழக்கத்தை கருத்தில் கொண்டு, ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை ஒரு சமமான முறையில் புரிந்துகொள்வது, நமது நனவை வளர்த்துக் கொள்வது, நம்மிலிருந்து நீக்குவதை நிர்வகிப்பதன் மூலம் வெவ்வேறு வாழ்க்கை நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. ஹெடோனிசம் மற்றும் நீலிசத்தின் தவறான நம்பிக்கைகள்.

நூலியல்

• கேலிகோஸ் நாவா, ரமோன் (2003) «ஹோலிஸ்டிக் கல்வி Un யுனிவர்சல் லவ்வின் கற்பித்தல். குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2003) "கல்வியின் ஆவி" முழுமையான கல்வியில் நேர்மை மற்றும் முக்கியத்துவம். குவாடலஜாரா.கல்லேகோஸ் நாவா, ரமோன் (2005) "கல்வி மற்றும் ஆன்மீகம்" கல்வி ஒரு ஆன்மீக நடைமுறையாக. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2001) «இதயக் கல்வி hol முழுமையான பள்ளிகளுக்கான பன்னிரண்டு கொள்கைகள். குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2001) "கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பார்வை" முழுமையான கல்வியின் இதயம். குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2003) «கற்றல் சமூகங்கள் schools பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2000) Un யுனிவர்சல் லவ் இன் பீடாகோஜி »உலகின் முழுமையான பார்வை. குவாடலஜாரா, கேலிகோஸ் நாவா,ரமோன் (2003) «கற்றல் கற்றல்» ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2004) «முழுமையான உரையாடல்கள்» முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் I. குவாடலஜாரா.கல்லேகோஸ் நாவா, ரமோன் (2004) ist ஞானம், அன்பு மற்றும் இரக்கம் »முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் II. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2004) «வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை» முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் III. குவாடலஜாரா.கல்லேகோஸ் நாவா, ரமோன் (2006) «ஆன்மீக நுண்ணறிவு multiple பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுகளுக்கு அப்பால். குவாடலஜாரா.ரமோன் (2004) «வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை» முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் III. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2006) «ஆன்மீக நுண்ணறிவு multiple பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுகளுக்கு அப்பால். குவாடலஜாரா.ரமோன் (2004) «வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை» முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் III. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நாவா, ரமோன் (2006) «ஆன்மீக நுண்ணறிவு multiple பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுகளுக்கு அப்பால். குவாடலஜாரா.