அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் தலைமை மேலாண்மை

தலைமை என்ன என்பதை வரையறுப்பதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம்.

தலைமையை வரையறுக்க, மதிப்புகளிலிருந்து அடிப்படையாக இருக்க வேண்டிய ஒரு வித்தியாசத்தை நான் செய்ய விரும்புகிறேன்: அதிகாரத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு, ஏனெனில் தலைமைத்துவத்தை ஒரு மதிப்பாகப் பேசுவதற்கு நாம் அதை கடுமையான மனித பரிமாணத்தில் வைக்க வேண்டும்; மனிதனின் உள் அனுபவத்தில்.

தலைமைத்துவம் என்பது பொதுவாக ஒரு அதிகாரப் பயிற்சி என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது, ஒருவரை வற்புறுத்துவதற்கும், கட்டாயப்படுத்துவதற்கும் அல்லது கட்டாயப்படுத்துவதற்கும் அந்த திறனைக் கொண்டிருப்பதால், அவர் விரும்பவில்லை என்றாலும், உங்கள் விருப்பத்தையோ அல்லது உங்கள் பலத்தினாலோ உங்கள் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள்.

இந்த வகையான சூழ்நிலைகள் ஏராளமாக உள்ளன. இது ஆணையால் வழங்கப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் அவரை ஒரு தலைவராக அறிவிக்கிறார், ஒருவர் அவரை ஒரு ஆணையின் மூலம் அதிகாரத்துடன் அறிவிக்கிறார், மற்றும் வோய்லா, பையனுக்கு அதிகாரம் இருந்தது. இது ஒரு "கட்டாயப்படுத்தும் திறன்" என்பதை உணர்ந்து, அந்த வார்த்தையை நான் வலியுறுத்துகிறேன்: திறன். அது உங்களுக்கு ஒருவிதத்தில் வழங்கப்படலாம்: ஒரு ஒழுங்கு, ஒரு ஆணை மூலம், ஒரு பார்வையின் மூலம்.

அதிகாரம் என்பது கலை, வித்தியாசத்தைப் பாருங்கள், அது ஒரு திறன், இது ஒரு கலை; உங்கள் தனிப்பட்ட செல்வாக்கின் காரணமாக நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய மக்களைப் பெறுவதற்கான கலை இது. என்ன வித்தியாசமான விஷயம். கலை கற்றது, கலை ஒருவர் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வது அல்லது ஒரு நுட்பத்தை கற்றுக்கொள்வது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். எப்படியோ கலை கற்றது. நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய மக்களைப் பெறுவது, அது தனிப்பட்ட செல்வாக்கு.

பாருங்கள், அதிகாரம் இருப்பதுடன் தொடர்புடையது, அதிகாரம் செய்வது.

அதிகாரத்தில், மற்றவர் மேற்கோள் குறிகளில் நீங்கள் விரும்புவதை உங்கள் இருப்புக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறீர்கள் அல்லது செய்கிறார், நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்காக அல்ல. அனைத்து மரியாதையுடனும், நம் நாட்டில் என்ன குழப்பம், நம் சமூகத்தில் என்ன குழப்பம். அவர்களின் தலைமை, மேற்கோள்கள், அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பலர் எங்களிடம் உள்ளனர். அதைக் கற்றுக்கொண்டவர்கள் கட்டாயமாக இன்னொருவரை வற்புறுத்துகிறார்கள்.

தங்கள் கல்வித் தலைமையை அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழக்கமான பேராசிரியர்கள் உள்ளனர். அவை ஒரு முற்றமாக கருதப்படும் வகைகள்.

நீங்கள் அவரை பயப்பட வேண்டும். பரிதாபம். நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் உங்கள் செல்வாக்கை மற்றவர்கள் மீது செலுத்துகிறீர்கள்.

ஒருவரைப் பின்தொடரத் தூண்டுகின்ற ஆசிரியர்களை ஒருவர் சந்திக்கும் போது, ​​அவருக்குச் செவிசாய்க்க விரும்பும் ஒருவரைத் தூண்டுகிறவர், கற்றுக்கொள்ள ஆசைப்படுபவர், ஒருவர் தங்கள் வாழ்க்கையை, தங்கள் இருப்பைக் கொண்டு ஒருவரை உருவாக்கும் ஆசிரியர்களைச் சந்திக்கும் போது எவ்வளவு உற்சாகமாக இருக்கிறது, அவர்கள் ஒருவரைத் தூண்டுகிறார்கள், அறிவைத் தேட, வாழ்க்கையைத் தேட ஒருவரைத் தூண்டுகிறார்கள். முதலாளியுடனான வித்தியாசத்தைப் பாருங்கள்.

இது வழக்கமாக உங்களிடம் உள்ள முனைவர் பட்டங்களைத் துடைக்கிறது.

ஒருவர் தங்கள் தலைப்புகளுக்கு இவ்வளவு நாட வேண்டியிருக்கும் போது, ​​தீவிரமானது; ஒருவர் படிப்பறிவுள்ளவர்கள், கல்வி கற்றவர்கள், பட்டங்கள் பெற்றவர்கள், படித்தவர்கள், ஆனால் அவர்களை தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையில் மற்றவர்களை உண்மையிலேயே பாதிக்கக்கூடியவர்கள் ஆகியோரை ஒருவர் சந்திக்கும் போது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்.

எனவே தலைமையை வரையறுப்போம். தலைமைத்துவமும் ஒரு கலை, இது உற்சாகத்துடன் செயல்பட மக்களை பாதிக்கும் கலை, இது கிரேக்க வார்த்தையான "கடவுளுடன் உள்ளே" என்று பொருள்.

அது வாழ விருப்பத்துடன் செய்ய வேண்டும்; பொதுவான நன்மையை அடைவதில் ஆர்வம், வலிமை, உணர்ச்சியுடன். ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படை: மூன்று முக்கிய கருத்துக்கள்: அதிகாரம், அதிகாரம், தலைமைத்துவம். நமக்கு தெளிவான கருத்துக்கள் இருப்பது அவசியம், இது நம் வாழ்விற்கு மாற்றப்படுகிறது, இல்லையெனில் அது அதிக அர்த்தத்தைத் தருவதில்லை.

சரி, எனவே சக்தி ஒரு திறனாக வரையறுக்கப்படுகிறது, அதிகாரம் ஒரு கலையாக வரையறுக்கப்படுகிறது; அங்கு தெளிவான வேறுபாடுகள் உள்ளன; ஒரு நபராக நீங்கள் யார், உங்கள் தன்மை மற்றும் நீங்கள் மக்கள் மீது உருவாக்கிய செல்வாக்குடன் அதிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

மரியாதை அதிகாரத்திலிருந்து வருகிறது, அதிகாரத்திலிருந்து அல்ல, அதிகாரத்திலிருந்து பயம் வருகிறது.

பயத்தின் சமுதாயத்தை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் என்பது எனக்கு பயமாக இருக்கிறது.

நாம் ஒன்றாக வாழ வேண்டிய ஒரே கருவி சக்தி என்று அது என்னை பயமுறுத்துகிறது.

நான் கேட்கும் அரசியல் பேச்சுகளுக்கு உரிய மரியாதையுடன், ஒரு தலைவருக்கு நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரே உணர்வு பயம் என்று அவர்கள் நம்புவார்கள் என்ற பயத்தில் நான் வாழ்கிறேன். அது மிகவும் தீவிரமானது.

அதிகாரத்தில் வாழ நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அதிகாரம் மரியாதை அளிக்கிறது, மரியாதை என்பது என்னவென்றால், இருப்பதிலும் செய்வதிலும் உள்ள வேறுபாடுகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர வேறில்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் வாழும் சமூகத்திற்காக நீங்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பங்கை நான் மதிக்கும்போது நான் உங்களை மதிக்கிறேன்.

எனக்கு முன்னால் உங்களுக்கு வேறுபாடுகள் உள்ளன, நான் வாழும் அதே வழியில் நீங்கள் வாழவில்லை, நான் நேசிப்பதைப் போலவே நீங்கள் நேசிக்கவில்லை, நீங்கள் அதே வழியில் சிந்திக்கவில்லை என்று தெளிவாக இருக்கும்போது நான் உங்களை மதிக்கிறேன் நான் நினைக்கிறேன், ஆயினும்கூட, நீங்கள் என்னை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல.

லீடர்ஷிப்பின் நிதி நோக்கம்: மனித உறவுகள்.

தலைமை ஒரு கலை மற்றும் அது செல்வாக்கின் கலை என்றால், ஒரு மதிப்பாக அதன் முக்கிய பண்பு உறவுகளில் உள்ளது, அதாவது மனித உறவுகள் தான் தலைமைத்துவத்தின் அடிப்படை பொருளாகும்.

யாரும் படுக்கைக்கு அடியில் மறைந்திருக்கும் தலைவர் அல்ல. ஆராய்ச்சி அறையில் யாரும் தலைவராக இல்லை. மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது, மற்றவர்களுடன் சந்திப்பது, மற்றவர்களுடன் பேசுவது, மற்றவர்களுடன் வாழ்வது போன்றவற்றில் நாம் தலைவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதன் அதுதான்: மற்றவர்களுடனும் மற்றவர்களுடனும் வாழும் ஒரு ஜீவன்.

இதன் விளைவாக, மனித உறவுகளை வளர்ப்பதன் மூலம் ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைச் செய்வதே ஒரு தலைவரின் பங்கு.

மனித உறவுகளின் மூலம்தான் நாம் தலைமைத்துவ செயல்முறைகளை உருவாக்க முடியும்.

பல முறை புள்ளிவிவரங்கள் நல்லவை ஆனால் மனிதர்கள் மோசமானவர்கள் என்பது நம் நாட்டில் இருப்பது போல நமக்கு நடக்கப்போவதில்லை.

புள்ளிவிவரங்கள் பச்சையாக இருக்கின்றன, எல்லா தரவும் பச்சையாக இருக்கின்றன, அவற்றை விளக்கும் ஒரு நுண்ணறிவு அவர்களுக்கு தேவை, அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஒரு புத்திசாலித்தனம் அவர்களுக்கு தேவை, அவர்களை மனிதர்களாக மாற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனம் தேவை; அவை மூல தரவு, அதாவது தரவு எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை.

மனித உறவுகளை வளர்ப்பதன் மூலம் ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைச் செய்வதே தலைவரின் பங்கு. ஆனால் இதற்காக நீங்கள் ஒரு சமநிலையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது ஒரு காக்டெய்ல் பையன், ஒரு காக்டெய்ல் தலைவராக மாறுவது பற்றி அல்ல. மனித உறவுகளின் முக்கியத்துவத்திற்கும் பணியை நிறைவேற்றுவதற்கான அடிப்படைகளுக்கும் இடையில் ஒரு சமநிலை இருக்க வேண்டும்.

சமநிலையுடன் கவனமாக இருங்கள், இல்லையா? ஏனென்றால், அவர்கள் மக்கள் தொடர்புகளாக மாறாவிட்டால், அவர்கள் அதிகம் பேசும் மக்களாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள்.

இந்த நாடு அந்த வகையான மக்களால் நிறைந்துள்ளது, நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? கவனியுங்கள்.

மனித உறவுகளின் முக்கியத்துவத்திற்கும் பணியை நிறைவேற்றுவதற்கான அடிப்படைகளுக்கும் இடையில் நீங்கள் ஒரு சமநிலையை கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஒரு நல்ல தலைவர் செயல்பாட்டு, திறமையான மற்றும் பயனுள்ள உறவுகளை உருவாக்க வேண்டும். அதாவது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளின் சேவையில் இருக்கும் உறவுகள். அதை எவ்வாறு அடைவது? அதாவது, ஒரு தலைவராக எப்படி இருக்க வேண்டும்?

ஒரு லீடரின் தகுதிகள்

ஒரு உண்மையான தலைவர் விருப்பம் மற்றும் கற்றல் விஷயமாக பின்வரும் நடத்தைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம் அல்லது இல்லை, நீங்கள் அவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது இல்லை.

தலைவர் பிறந்தார் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள் என்பது எனக்கு பயமாக இருக்கிறது.

திறமைகள், பரிசுகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் கற்றல் செயல்முறைகள் உள்ளன என்பதையும் நான் நம்புகிறேன், ஒருவர் தேர்வு செய்ய வேண்டிய செயல்முறைகள் உள்ளன.

ஒரு தலைவரின் முதல் பண்பு: ஒரு தலைவர் கேட்கிறார்.

ஒவ்வொரு கேட்கும் செயல்முறையும் மற்றொன்றைக் கைப்பற்றும் செயல், மற்றொன்றைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்.

புரிதலுக்கும் புரிதலுக்கும் இடையில் நீங்கள் வேறுபாடு காட்ட வேண்டும்.

புரிதல் என்பது கல்விப் பயிற்சி மற்றும் பொருளை விவரிக்கும் மற்றும் விளக்கும் செயல்முறையுடன் செய்ய வேண்டும்.

புரிதல் என்பது பொருளின் ஒருங்கிணைந்த பிடிப்பு.

ஒரு எடுத்துக்காட்டை எடுத்துக்கொள்வோம்: ஒரு அமோராலஜிஸ்ட், அதாவது, அன்பின் மாணவர், அன்பை விவரிக்க முடிந்தவரை புரிந்துகொள்கிறார், செயல்முறைகள் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன, மூளையின் இயற்பியல்-வேதியியல் எதிர்வினைகள் போன்றவை எவை என்பதை அவர் நமக்குக் காட்ட முடியும். ஒரு காதலன் அன்பைப் புரிந்துகொள்கிறான்.

சரி, என்னைப் பொறுத்தவரை கேட்கும் செயல்முறை எப்போதும் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறையாகும், இது மற்றொன்றைக் கைப்பற்றும் செயல்முறையாகும்.

இன்று அவர்கள் சுறுசுறுப்பாக கேட்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இன்று அவர்கள் தொடரியல் மற்றும் இலக்கணத்தின் மூலம் அவர் உங்களுக்குச் சொல்லும் விஷயங்களை மட்டுமல்லாமல், வேறுபடுத்திப் பார்க்க அனுமதிக்கும் மொழியின் அந்த பரிமாணத்தின் மூலம் அவர் உங்களுக்குச் சொல்லும் விஷயங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். ஒரு அவமானத்திற்கும் வாழ்த்துக்கும் இடையில்.

இரண்டாவது பண்பு: மரியாதை.

மரியாதை என்பது மற்றொன்று ஒரு தனித்துவமான மற்றும் மறுக்கமுடியாத உயிரினம் என்பதை புரிந்து கொள்ளும் திறன்.

மரியாதை என்பது நாம் தொடரில் உருவாக்கப்படவில்லை, நாம் ஒரு இயந்திரத்தின் தயாரிப்பு அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

மரியாதை என்பது மனிதர்களுக்கு சிந்தனையின் மாறுபட்ட மற்றும் தனித்துவமான கட்டமைப்புகள், உணர்வின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்புகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

அதனால்தான் உரையாடல் செயல்முறைகளைத் தொடங்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

மரியாதை வாழ ஒரே வழி உரையாடல்.

இது மற்றவரின் அறிவியலையும், மற்றவரின் அழகியலையும் அறிந்து கொள்வது, அது அவர்களின் நெறிமுறைகளையும், ஒழுக்கங்களையும் அறிந்து கொண்டிருக்கிறது.

நாம் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், நமக்கு ஒரே குணாதிசயங்கள் இல்லை, நாம் ஒரே மாதிரியாக உணரவில்லை, நாம் ஒரே மாதிரியாக நினைக்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

இது மனிதர்களின் தனித்துவத்தை அங்கீகரிப்பதாகும்.

கேளுங்கள், ஒரு நல்ல தலைவன் செயல்முறைகளை மதிக்க முடியும், பயோரிதம், அனைவருக்கும் வெவ்வேறு பயோரிதம், வெவ்வேறு செயல்முறைகள் உள்ளன என்பதை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

இந்த நாட்டில் அவர்கள் எங்களை நேசிக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு பயமாக இருக்கிறது. ஒத்திசைவு செயல்முறைகள் என்னை பயமுறுத்துகின்றன.

ஒரே மாதிரியான ஒரு செயல்பாட்டில், கல்வி பெரும்பாலும் துல்லியமாக மாறாவிட்டால், சில நேரங்களில் எல்லா மரியாதையுடனும் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். இளைஞர்களின் தற்போதைய கிளர்ச்சி அனைத்தும் சமமாக இருக்க வேண்டும்.

மரியாதையுடன் கவனமாக இருங்கள், கவனமாக இருங்கள், சுயாட்சியின் செயல்முறைகள், சுதந்திர செயல்முறைகளை இயக்குவதற்கான வழிகளையும் நீங்கள் தேட வேண்டும். கவனியுங்கள்.

ஒரு தலைவர் மரியாதை நிர்வாகத்தில் பயிற்சி பெற வேண்டும்.

மூன்றாவது பண்பு: நம்பகமான செயல்முறைகளை உருவாக்குங்கள்.

நம்பிக்கை என்பது உங்களிடம் உள்ள உறுதியானது, மற்ற நபர் வேண்டுமென்றே உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கப் போவதில்லை என்ற இருத்தலியல் உறுதி.

ஒரு தலைவர் அந்த அனுபவத்தை மற்றவர்களிடையே ஊக்குவிக்க வேண்டும். அதனால்தான் நம்பிக்கை மிகவும் சிக்கலானது.

அதனால்தான் நம்பிக்கையை வளர்ப்பது நம் வாழ்வில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அதை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

மற்றொன்று நம்பிக்கையை உருவாக்க, மற்றொன்று பாதுகாப்பானது.

நான் தவறாக இருக்க முடியும், ஆனால் நான் உணர்வுபூர்வமாக, வேண்டுமென்றே, நான் அதை அழிக்க விரும்பவில்லை, அல்லது நான் அதை சேதப்படுத்த விரும்பவில்லை. அவை நாம் வாழ வேண்டிய தலைமைத்துவ செயல்முறையின் பண்புகள்.

நான்காவது சிறப்பியல்பு: கற்பிக்கும் திறன்.

ஒரு நல்ல தலைவர் ஒரு ஆசிரியராக இருக்க வேண்டும், அவர் கற்பிக்க விரும்ப வேண்டும், கற்பிக்கத் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

பல்கலைக்கழகத்தில் ஒருவர் எத்தனை பேராசிரியர்களைக் கொண்டிருக்கிறார், அவருக்கு இவ்வளவு தெரியும், ஆனால் இவ்வளவு… ஒருவருக்கு எதுவும் புரியவில்லை.

முடிவில், கற்பித்தல் என்பது முக்கியத்துவத்தின் அர்த்தத்தின் பேச்சுவார்த்தை செயல்முறைகளை ஊக்குவிப்பதைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் அதற்கான திறனை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதை ஊக்குவிக்க.

ஐந்தாவது சிறப்பியல்பு: ஒரு வசதியாளராக இருப்பது.

நான் எளிதாக்குபவருக்கும் எளிதாக்குபவருக்கும் இடையில் மக்களை வேறுபடுத்துகிறேன்.

எல்லாவற்றையும் கடினமாக்கும் நபர்கள் உள்ளனர். நீங்கள் ஒரு தீர்வை எடுத்து மூன்று சிக்கல்களைக் காணலாம்.

ஆறாவது பண்பு: ஒரு நல்ல தலைவர் மற்றவர்களில் சிறந்ததை வெளிக்கொணர்வதில் நிபுணத்துவம் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

உங்களிடமிருந்து மோசமானதை எவ்வாறு பெறுவது என்று தெரிந்தவர்கள், எதிர் மதிப்பைக் கொண்டவர்கள் உள்ளனர்.

ஒரு நல்ல தலைவர் இடைவெளிகளைத் திறக்க உதவுகிறார், இதன்மூலம் மற்றவர்கள் தங்களுக்குள் இருக்கும் சிறந்ததை வெளிப்படுத்த முடியும்.

சவால்.

அது ஒரு தலைவர்.

நீங்கள் ஒரு தலைவராக இருக்க விரும்பினால் உங்களிடம் உள்ள பணிகளைப் பாருங்கள்.

தலைவர்களாக இருக்க ஆர்வமுள்ள இளைஞர்கள் முன் நான் பேசுகிறேன் என்று நம்புகிறேன்.

அதனால்தான் இந்த பார்வையை எனது ஆன்மீக பரிமாணத்திலிருந்து, வாழ்க்கை மதிப்புகள் பற்றிய எனது கண்ணோட்டத்தில் காட்டுகிறேன்.

கேளுங்கள், மரியாதை, நம்பிக்கை, கற்பிக்கும் திறன், எளிதாக்குபவர் மற்றும் மற்றவர்களில் சிறந்ததைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

ஆனால் இவை அனைத்திற்கும், குறைந்தது மூன்று மாற்றங்கள் தேவை: ஒரு அறிவியலியல் மாற்றம், அதாவது சிந்தனையின் கட்டமைப்பு. நான் அதை ஒரு முழக்கத்துடன் எழுப்ப விரும்புகிறேன்: உலகை நாம் அப்படியே பார்க்கவில்லை, அதைப் போலவே இருக்கிறோம். இந்த மாற்றத்தை நாம் செய்யாவிட்டால், மற்றவர்களை விட நாம் தொடர்ந்து வெற்றி பெறுவோம்.

"உண்மை இதுதான், இது மட்டுமே காலம்" என்று நாங்கள் தொடர்ந்து சொல்லப் போகிறோம். அதனால்தான் நீங்கள் கவிஞர்களை மீண்டும் படிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

அன்டோனியோ மச்சாடோ, உண்மை உங்களுடையது அல்ல, என்னுடையது அல்ல, அது எங்களுடையது என்று கூறினார்.

இதை நாம் மீண்டும் கண்டுபிடித்து, ஆரோக்கியமான தலைமைத்துவத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், அங்கிருந்து தொடங்க வேண்டும், உலகைப் போலவே நாம் பார்க்கவில்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நாம் அதைப் போலவே பார்க்கிறோம்.

செய்ய வேண்டிய இரண்டாவது மாற்றம் ஒரு நெறிமுறை முன்னுதாரண மாற்றமாகும்.

நம் நாட்களின் நெறிமுறை முன்னுதாரணம் "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது."

எல்லாம் சரியாக இல்லை, எல்லாம் செல்லுபடியாகாது, எல்லாம் பொருந்தாது.

அது நம்மிடம் உள்ள மிகக் கடுமையான நெறிமுறை ஆபத்துகளில் ஒன்றாகும்.

எங்களை ஆளுகின்ற ஊழல்வாதிகளின் எண்ணிக்கையால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். இப்போது நாம் ஏமாற்றுக்காரனைப் பாராட்டுகிறோம், நேரடி, அதுதான் நாம் போற்றுகிறோம், அதுதான் நாம் நேசிக்கிறோம்.

இன்று அவர்கள் மேடைக்காரரை துணிச்சலானவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.

எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்க முடியும், ஆனால் எல்லாம் வசதியாக இல்லை.

நீங்கள் வேண்டாம் என்று சொல்ல வேண்டிய விஷயங்கள் உள்ளன.

போதைப்பொருள் கடத்தல் எங்களுக்கு கொண்டு வந்த மிகப் பெரிய சேதம் அதில் உள்ளது: ஒருவர் ஏழைகளுக்கு படுக்கைக்குச் சென்று பணக்காரராக எழுந்திருக்க முடியும் என்று நம்புவதற்கு.

வெற்றி வானத்திலிருந்து விழும் என்று நம்பும் பல இளைஞர்கள் உள்ளனர்.

வேலை, படிப்பு, முயற்சி, சண்டை ஆகியவற்றின் மூலம் மக்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்பதுதான் வெற்றிக்கான பாதை.

மக்கள் ஒரு மந்திர பயணத்தில் இருக்கிறார்கள், அந்த மந்திர சூழல் நமது நெறிமுறைகளை பாதித்துள்ளது, இது தீவிரமான விஷயம்.

ஒரு விஷயம் இன்று மோசமாகவும் நாளை நல்லதாகவும் இருக்கக்கூடும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஒரு விஷயம் பொதுமக்களுக்கும், இன்னொரு விஷயம் தனியுரிமைக்கும்.

மூன்றாவது மாற்றம்: அதிகாரத்திலிருந்து சேவைக்குச் செல்லும் ஒரு முன்னுதாரணம் நமக்குத் தேவை.

அந்த முன்னுதாரணத்தில் நாம் நகர முடிகிறது.

நாம் வேறு வழியில் செல்ல முடிகிறது.

ஆன்மீகம் இல்லாத ஒரு சொற்றொடருடன் நான் முடிக்கப் போகிறேன், அது இலக்கியம், நீங்கள் அதை மறந்துவிடக் கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்:

"கடவுள் சில நேரங்களில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் ஆசீர்வதிப்பார், மற்ற நேரங்களில் கொடுப்பதன் மூலம் சாபங்கள்."