நிர்வாகம் மற்றும் நிர்வாக சிந்தனையின் பரிணாமம்

இன்று நாம் அறிந்த நிர்வாகம் பண்டைய நாகரிகங்களுக்குப் பிறகு அதன் முதல் நிகழ்வுகளைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் சமூக உயிரினங்களாக உயிர்வாழ்வதற்கும் மாற்றியமைப்பதற்கும், குடும்பங்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் உணவு வழங்குவதற்காக அதன் பழங்குடியினரை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இவை நிர்வாகத்தின் முதல் அம்சங்கள், தொழில்துறை புரட்சி போன்ற வரலாற்றில் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் மனிதன் மற்றும் நிறுவனங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் நாளுக்கு நாள், நிர்வாகமும் காலப்போக்கில் உருவாகி, புதிய பள்ளிகளையும் நிர்வாகக் கருவிகளையும் உருவாக்கி, ஒரு ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் வாழ்க்கை முறை மற்றும் உயிர்வாழும் முறை பலரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு உலகின் அனைத்து நிறுவனங்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது வரலாறு முழுவதும் மிகவும் விடாமுயற்சியுள்ள அறிவியல்களில் ஒன்றாகும்.

முக்கிய சொற்கள்: பரிணாமம், நிர்வாகம், நிறுவனங்கள், நாகரிகங்கள்.

அறிமுகம்

ஹென்றி ஃபயோலின் கூற்றுப்படி நிர்வாகம் என்பது இந்த கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, முன்னறிவித்தல், ஒழுங்கமைத்தல், நேரடி, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு (ஃபயோல், 1916), இந்த காலத்தின் அடிப்படையில் நிர்வாகம் உருவாகியுள்ளது என்பதை நாம் கண்டறிய முடியும்.

நிர்வாகத்தின் கோட்பாடுகள் மனிதர்கள் குழுக்கள் அல்லது பழங்குடியினரை உருவாக்குவதற்கும், உயிர்வாழ்வதற்காக ஒருவருக்கொருவர் நிர்வகிப்பதற்கும் தேவை என்பதிலிருந்து வந்தன, பழங்குடியினரை உருவாக்கிய மக்கள் திட்டமிட வேண்டும், ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்பதால் இந்த வகை நடவடிக்கைகள் நிர்வாகத்தின் ஒரு வடிவமாக கருதப்பட்டன., நேரடி மற்றும் கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகள். காலம் செல்லச் செல்ல, மனிதர்கள் நிர்வாகத்தை உருவாக்கியதால், கிரீஸ், எகிப்து, ரோம் போன்ற நிர்வாகத்தைப் பயன்படுத்துகின்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் இது உருவானது.

இதனால் படிநிலைகள் குறிக்கப்பட்ட மற்றும் கைவினைஞர் பட்டறைகள் முறைப்படுத்தப்பட்ட இடைக்கால சகாப்தத்தை எட்டின, அவை தயாரிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்ள உருவாக்கப்பட்ட சிறிய நிறுவனங்கள்.

பின்னர் தொழில்துறை புரட்சி மற்றும் பெரிய நிறுவனங்களை உருவாக்கியதன் மூலம், முறையான மேலாண்மை ஆய்வுகள் கிளாசிக்கல் மற்றும் விஞ்ஞான பள்ளிகளுடன் வெளிவந்தன, பின்னர் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒன்றிணைந்தன, இது அதன் கோட்பாடுகளுடன் "அறிவியல் நிர்வாகம்" என்று பெயரிடப்பட்ட அறிவியலுக்கு வழிவகுத்தது., அணுகுமுறைகள், முன்னுதாரணங்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள்.

நிர்வாகம் என்பது மிகவும் பரந்த கருத்தாகும், இது அதைப் பயன்படுத்துபவர்களின் தேவைகள் மற்றும் உணர்வைப் பொறுத்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, இதனால் நிறுவனங்களுக்கு புதிய வழிகளையும் கருவிகளையும் நிர்வாகம் கண்டுபிடிக்கும் நேரத்தை அடைகிறது.

நிர்வாகத்தின் வரையறை

பல ஆண்டுகளாக நிர்வாகத்தின் வரலாறு மற்றும் பரிணாமத்தை விளக்கத் தொடங்குவதற்கு முன், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இப்போதெல்லாம் "நிர்வாகம்" என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும்போது அதை வேலை, பள்ளி போன்ற பல அம்சங்களுடன் தொடர்புபடுத்தலாம்., அன்றாட வாழ்க்கை வரை, இந்த கருத்து மிகவும் பரந்த மற்றும் உலகளாவிய பொருளைக் கொண்டிருப்பதால், ஒரு சமூக உயிரினம் உள்ள எந்த இடத்திலும் நிர்வாகத்தை முன்வைக்க முடியும், ஏனெனில் கூறப்படும் கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு இருக்க வேண்டும் உயிரினம், எனவே, இந்த வார்த்தையின் பல வரையறைகள் உள்ளன. இன்னும் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்காக, காலப்போக்கில் நிர்வாகத்தின் கருத்தின் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்ட சில ஆசிரியர்கள் மேற்கோள் காட்டப்படுவார்கள்.

ஹென்றி ஃபயோல் நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை, இன்று நம்மில் பெரும்பாலோர் அறிந்தவை: திட்டமிடல், ஒழுங்கமைத்தல், இயக்குதல், கட்டுப்படுத்துதல் (ஃபயோல், 1916) மற்றும் நவீன நிர்வாகத்துடன் இந்த நாட்கள் வரை நாம் குறிப்பிட வேண்டியது என்னவென்றால், இந்த வரையறையை நாம் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையாக தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறோம்.

ஒரு தெளிவான உதாரணம் ஐடல்பெர்டோ சியாவெனாடோ, தனது புத்தகத்தில் நிர்வாகத்தை "நிறுவன நோக்கங்களை அடைய வளங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் திட்டமிடுதல், ஒழுங்கமைத்தல், இயக்குதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல்" என்று வரையறுக்கிறார் (சியாவெனாடோ, 2004).

கருத்தை கொஞ்சம் மாற்றுவது நிர்வாகத்தை இவ்வாறு வரையறுக்கிறது: பொருளாதார அல்லது சமூக பயனுள்ள பொருட்கள் / சேவைகளின் உற்பத்தியை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட வழிமுறையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சார்பு செயல்பாடு அல்லது தொடர் நடவடிக்கைகள் மற்றும் முடிந்தால் நிறுவனத்திற்கு லாபகரமானவை லாபத்திற்காக (அக்தூஃப், 2009)

"ஒரு நிறுவன அமைப்பில் பணிகளைச் செய்வதற்கு இலக்கு சார்ந்த வளத் தொகுப்புகளை கட்டமைக்கும் மற்றும் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறை" என்பது "நிர்வாகம்" என்ற புத்தகத்தில் ஹிட், பிளாக் மற்றும் போர்ட்டர் நிர்வாகம் என்ற வார்த்தையை எவ்வாறு வரையறுக்கிறது. (ஹிட், பிளாக், & போர்ட்டர், 2006)

மறுபுறம், வில்பர்க் ஜிமினெஸ் காஸ்ட்ரோ வரையறுக்கிறார்: "நிர்வாகம் என்பது கொள்கைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் ஆகியவற்றால் ஆன ஒரு சமூக அறிவியலாகும், மேலும் மனித குழுக்களுக்கு அதன் பயன்பாடு கூட்டுறவு முயற்சியின் பகுத்தறிவு அமைப்புகளை நிறுவ அனுமதிக்கிறது", இதன் மூலம் தனித்தனியாக அடையக்கூடிய பொதுவான நோக்கங்கள் அதை அடைவது சாத்தியமாகும். (வில்பர்க், 1990)

நிர்வாகத்தின் வரலாறு

ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு சமூக உயிரினம் எங்கு காணப்பட்டாலும் நிர்வாகம் தோன்றும், இதன் பொருள் மனிதன் ஒன்றாகவோ அல்லது சமூகத்திலோ இணைந்து செயல்படத் தொடங்கியவுடன், நிர்வாகத்தின் தேவை எழுந்தது.

நிர்வாகத்தின் தோற்றம்

இது ஆரம்ப நாட்களில் முதல் நாடோடி பழங்குடியினருடன் அதன் ஆரம்ப தொடக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது உயிர்வாழ்வதற்கான அவசியத்தின் காரணமாக அவர்கள் உட்கார்ந்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த காரணத்திற்காக அவை குகைகளில் நிறுவப்பட்டன, இந்த நேரத்தில் நிர்வாகம் இந்த நிகழ்விலிருந்து எழுந்தது, மனிதன் உயிர்வாழ்வதற்காக ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் காரணமாக, வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் ஒன்றுகூடுதல் போன்ற உழைப்புப் பிரிவைப் பெற்றது பழங்குடியின உறுப்பினர்கள்; மனிதன் உட்கார்ந்த பிறகு, இந்த நேரத்தில் நெருப்பையும் சக்கரத்தையும் கண்டுபிடித்தது, புதிய கலாச்சாரங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதில் சக்தி அமைப்புகள், விதிகள் மற்றும் படிநிலைகள் மற்றும் சமூக பிளவுகளும் நிறுவப்பட்டன; இந்த பிரிவுகளின் உச்சியில் எப்போதும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்கள் அல்லது நபர்கள் காணப்பட்டால், இவை அனைத்தும் மக்களின் நல்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதற்காக ஒவ்வொருவரும் தனது செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதை உறுதி செய்ய முயன்றன.

இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, தொழிலாளர் பிரிவினையுடன் தொடங்கிய எகிப்தியர்கள், இந்த கலாச்சாரத்தில் நிர்வாகம் பிரமிடுகளின் கட்டுமானம் மற்றும் நகரங்களில் விவசாயத்தைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு அதிகாரத்துவ அமைப்பின் வளர்ச்சியுடன் பிரதிபலித்தது.

அவர்களால் எபிரேயர்கள் அல்லது யூதர்கள் ஒழுக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு சமூக நடத்தை மற்றும் தலைமைத்துவத்தின் வழிகாட்டுதல்களுடன் ஆணாதிக்கத்தின் மூலம் மிக உயர்ந்த அதிகாரமாக இருந்தனர்.

பாபிலோனில், ஹம்முராபி குறியீடு தொழிலாளர் மற்றும் சம்பள வழிகாட்டுதல்களை நிறுவுவதற்கான விதிகளின் தொகுப்போடு உருவாக்கப்பட்டது, மற்றவற்றுடன் (அமெரிக்க வரலாற்று அமைப்பு, 2015) மற்றும் வணிகத்தை நெறிமுறையாக நடத்துவதற்கான சட்டங்களை உருவாக்குதல்.

சீனாவில் அவர்கள் சீனர்களிடமிருந்து தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க உருவாக்கப்பட்ட பெரிய சுவரைக் கட்டும் போது அவர்கள் நிர்வாகத்தையும் பணிகளின் பிரிவையும் பயன்படுத்தினர், மேலும் தத்துவஞானி கன்பூசியஸின் ஆலோசனையின் மூலம் பொது நிர்வாகம் வளர்ந்து வருகிறது. கிரேக்கத்தில் சாக்ரடீஸுடனான நிர்வாகக் கொள்கைகளும், பணி நெறிமுறைகளும் எழுகின்றன.

ரோமானியர்களும் இந்த அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்கு பங்களித்தனர், அவர்கள் பொது நிர்வாகம் மற்றும் உற்பத்தி முறைகளை நோக்கி கில்ட் மற்றும் நடைமுறைகளை உருவாக்கியவர்கள். நிர்வாகத்தின் தோற்றத்திலிருந்து மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் பட்டியல் கீழே.

அட்டவணை 1. நிர்வாகத்தின் தோற்றம் (சியாவெனடோ, 2004)

நிர்வாகத்தின் தோற்றம்
ஆண்டுகள்	ஆசிரியர்கள்	நிகழ்வுகள்
4000 அ. சி.	எகிப்தியர்கள்	திட்டமிட, ஒழுங்கமைக்க மற்றும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்
2600 அ. சி.	எகிப்தியர்கள்	நிறுவனத்தில் பரவலாக்கம்
2000 அ. சி.	எகிப்தியர்கள்	எழுதப்பட்ட உத்தரவுகளின் தேவை. ஆலோசனையின் பயன்பாடு
1800 அ. சி.	ஹமுராபி (பாபிலோன்)	எழுதப்பட்ட மற்றும் சான்று கட்டுப்பாட்டின் பயன்பாடு. குறைந்தபட்ச ஊதியம் நிறுவப்பட்டுள்ளது.
1491 அ. சி.	எபிரேயர்கள்	அமைப்பு கருத்து; அளவிடுதல் கொள்கை
600 அ. சி.	நேபுகாத்நேச்சார் (பாபிலோன்)	உற்பத்தி கட்டுப்பாடு மற்றும் சம்பள ஊக்கத்தொகை
500 அ. சி.	மென்சியஸ் (சீனா)	நிலையான அமைப்புகளுக்கான தேவை
400 அ. சி.	சாக்ரடீஸ் (கிரீஸ்) பிளேட்டோ (கிரீஸ்)	நிர்வாகத்தின் உலகளாவிய அறிக்கை. உடல் விநியோகம் மற்றும் பொருள் கையாளுதல்.
175 அ. சி.	கேடோ (ரோம்)	செயல்பாடுகளின் விளக்கம்

இறுதியாக, மெக்ஸிகோவின் தென்கிழக்கு மாநிலங்களால் இப்போது புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பிரதேசத்தில், மெசோஅமெரிக்காவில் வசித்த மெக்ஸிகோவில் மிக முக்கியமான ஒன்றான மாயன் கலாச்சாரம் குறிப்பிடப்பட வேண்டும், இந்த கலாச்சாரம் அதன் அமைப்பில் நிர்வாகத்தின் பயன்பாட்டை நிரூபித்தது மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான தொழிலாளர் பிரிவை நிரூபித்தது "மாயன்களின் வரலாறு மற்றும் மதம்" புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி அவர்கள் பி'போலம் என்ற பெரிய சந்தைகளை உருவாக்கினர். வணிகர்கள் தங்கள் நகரங்களையும் குடும்பங்களையும் வழங்க நீண்ட பயணங்களை மேற்கொண்டனர், மற்ற நடவடிக்கைகளில் நிர்வகிக்க பெரும் திறமை தேவைப்பட்டது (தாம்சன், 2000).

சராசரி வயது அல்லது பயம்

நிர்வாகத்தின் வரலாற்றில் குறிப்பிட வேண்டிய மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் மற்றும் இடது பங்களிப்புகள், 5 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான நடுத்தர வயது அல்லது நிலப்பிரபுத்துவம் ஆகும், இந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மக்கள் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள், தங்களை உரிமையாளர்களாக கருதினர் நிலம் அல்லது உற்பத்தி வழிமுறைகள் மற்றும் அவர்களுக்காக பணியாற்றிய மக்கள் மான் என்று அழைக்கப்பட்டனர், நிர்வாக வரலாற்றில் இடைக்காலம் அளித்த பங்களிப்பு கைவினைஞர் பட்டறைகளை உருவாக்குவதில் வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவை சிறு வணிகங்கள் என்பதால் கைவினைஞர் எஜமானர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. வெவ்வேறு வகையான தயாரிப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக: காலணிகள், தச்சு, பேக்கர் போன்றவை. இதையொட்டி அவர் பயிற்சி பெற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார். (ரெய்ஸ் போன்ஸ், 2004)

தொழில் புரட்சி

தொழில்துறை புரட்சி 2 நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, முதலாவது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மற்றும் இரண்டாவது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். தனது "மேலாண்மை சிந்தனையின் வரலாறு" என்ற புத்தகத்தில் கிளாட் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், பெரிய கண்டுபிடிப்புகளின் காரணமாக நேரம் கடந்துவிட்டது ஜேம்ஸ் வாட் (1736 - 1819) உருவாக்கிய நீராவி இயந்திரம் மற்றும் 1785 இல் கார்ட்ரைட் கண்டுபிடித்த இயந்திர தறி போன்றே, இந்த புரட்சியும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்துடன் சேர்ந்து பிறந்தது, அவர்கள் அதிக வாங்கும் ஆற்றலும் நல்ல சமூக நிலையும் கொண்டவர்கள் என்பதால் தொழில்முனைவோராக கருதப்படும் மக்கள் உற்பத்தி வழிமுறைகளை சொந்தமாக வைத்திருப்பதில் இருந்து, இது கைவினைஞர் பட்டறைகள் காணாமல் போனது மற்றும் ஒரு புதிய முறையை நிர்வகிக்கும் நிறுவனங்களுக்கு வழிவகுத்தது, கைவினைஞர் பட்டறைகளைப் போலன்றி, பெருமளவில் மற்றும் தொடர்ச்சியாக தயாரிக்கப்பட்டது.இது சிறிய அளவுகளில் மற்றும் சிறப்பு பண்புகளுடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. (கிளாட் எஸ். ஜார்ஜ், 1968)

இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அந்தக் காலங்களில் நிறுவப்பட்ட சமூக மற்றும் வணிக கட்டமைப்பை முற்றிலுமாக மாற்றியமைக்கும் ஒரு புதிய கருத்தாக்கத்தைக் குறித்தது.

எக்ஸ்எக்ஸ் சென்டரி (நிர்வாக பள்ளிகள்)

ஐடல்பெர்டோ சியாவெனாடோ குறிப்பிடுகையில், பழங்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கட்டுமானங்கள் குறித்து இந்த வரலாற்றுக் குறிப்புகள் அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், அவை ஒரு பொதுவான நன்மைக்கான முயற்சிகளைத் திட்டமிட்டு வழிநடத்தும் தேவை மற்றும் திறனுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இல்லை மனித அறிவு நிர்வாக அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (சியாவெனடோ, 2004).

தொழில்துறை புரட்சியில் நிறுவனங்களின் பிறப்பு காரணமாக, புதிய நிறுவனங்களை நிர்வகிக்க உதவக்கூடிய வல்லுநர்கள் இருக்க வேண்டும் என்ற தேவை எழுந்தது.இந்த காரணத்திற்காக, 20 ஆம் நூற்றாண்டில், நிர்வாக பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் பணியாளர்களின் மேலாண்மை குறித்த கோட்பாடுகளை உருவாக்கின. இருப்பினும், நவீன நிர்வாகத்திற்கு மிகச் சிறந்த மற்றும் அதிக பங்களிப்புகளைக் கொண்ட இரண்டு பள்ளிகள் கிளாசிக்கல் மற்றும் விஞ்ஞான பள்ளிகளாகும்.

கிளாசிக் பள்ளி

கிளாசிக் மேனேஜ்மென்ட் கோட்பாடு கட்டமைப்பு மற்றும் ஒரு அமைப்பு செயல்திறனை அடைய வேண்டிய செயல்பாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

கட்டமைப்பை முக்கியமாக வரையறுக்கும் இந்த கோட்பாடு, நிர்வாகப் பணிகள் சுமையாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நிறுவனத்தின் அனைத்து ஒத்துழைப்பாளர்களிடமும் பொறுப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டது. நிர்வாக செயல்முறை (வழங்கல், ஒழுங்கமைத்தல், நேரடி, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு) எனப்படும் நிர்வாக நடைமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியால் இந்த கோட்பாடு எப்போதும் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

ஹென்றி ஃபயோல் (1841 - 1925) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அவர் தனது நிர்வாகக் கோட்பாட்டை 1916 இல் வெளியிட்ட தனது நிர்வாகத் தொழில்துறை மற்றும் ஜெனரல் என்ற புத்தகத்தில் விளக்கினார், அதில் அவர் நிர்வாகத்தின் கருத்தை திட்டமிடல், ஒழுங்கமைத்தல், இயக்குதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல் (ஃபயோல், 1916) என வரையறுக்கிறார். ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் 6 அடிப்படை செயல்பாடுகள் உள்ளன என்று அவர் வலியுறுத்தினார்:

1.- தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகள்

2.- வணிக செயல்பாடுகள்

3.- நிதி செயல்பாடுகள்

4.- பாதுகாப்பு செயல்பாடுகள்

5.- கணக்கியல் செயல்பாடுகள்

6.- நிர்வாக செயல்பாடுகள்

நிர்வாகத்தின் 14 பொதுக் கொள்கைகளையும் அவர் கட்டளையிட்டார், எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் மாற்றியமைக்க அவருக்கு இணக்கமான தளங்கள் உள்ளன:

1.- தொழிலாளர் பிரிவு

2.- அதிகாரம் மற்றும் பொறுப்பு

3.- ஒழுக்கம்

4.- கட்டுப்பாட்டு அலகு

5.- மேலாண்மை அலகு

6.- தனிப்பட்ட நலன்களை பொது நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்தல்

7.- பணியாளர்கள் ஊதியம்

8.- மையமயமாக்கல்

9.- ஏறும் சங்கிலி

10.- ஆணை

11.- ஈக்விட்டி

12.- ஊழியர்களின் நிலைத்தன்மை

13.- முன்முயற்சி

14.- குழு ஆவி

1916 முதல் ஃபயோல் ஆணையிட்ட இந்த 14 கொள்கைகளும் இன்றும் நவீன நிறுவனங்களில் தளங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; ஹென்றி ஃபயோல் நிர்வாகத்தின் பெற்றோர்களில் ஒருவரான இந்த நேரத்தின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் இவை ஒன்றாகும் (நோரேனா & காஸ்டானோ, 2015)

சுருக்கமாக, கிளாசிக்கல் பள்ளி நிர்வாகத்தின் பொதுவான விஞ்ஞானக் கொள்கைகளை அமைப்பு மற்றும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நிறுவனத்தின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தது.

அறிவியல் நிர்வாக பள்ளி

புதிய தொழில்நுட்பங்களால் ஏற்படும் தொழிலாளர் பற்றாக்குறை காரணமாக இது மிகக் குறைவாக இருந்ததால், நிறுவனங்களில் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கக்கூடிய நிபுணர்களின் தேவை காரணமாக இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்தது. அதன் நிறுவனர் ஃபிரடெரிக் வின்ஸ்லோ டெய்லர் (1856-1915). நிர்வாகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை வழங்கிய 2 முக்கியமான படைப்புகளின் ஆசிரியர், இவை கடை மேலாண்மை மற்றும் அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கோட்பாடுகள்.

டெய்லரின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்று, சட்டசபை வரிசையில் நேரங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் பற்றிய அவரது பிரபலமான ஆய்வு, இது ஃப்ரெட் ஈ. மேயர்ஸ் சுருக்கமாகச் சொல்வது போல், ஒரு நிறுவனத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாடுகளை பகுதிகளாகப் பிரிக்க அனுமதிக்கிறது, பின்னர் அதற்கான திறமையான முறைகளை வடிவமைத்து செயல்படுத்துகிறது ஒவ்வொரு செயலையும் மேற்கொள்ளுங்கள் (மேயர்ஸ், 2002).

நேரங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கு நன்றி, நிறுவனங்களின் உற்பத்தி மட்டங்களில் மேம்பாடுகள் எட்டப்பட்டன, ஆனால் செயல்திறன் வேலைகள் முடிவடையும் என்று அஞ்சியதால் தொழிலாளர்களால் எதிர்ப்புகளும் காணப்பட்டன.

டெய்லர் தனது தத்துவத்திற்குள் நான்கு அடிப்படைக் கொள்கைகளை (டெய்லர், 1911) நிறுவனங்களுக்கு முன்மொழிகிறார்:

1. நிர்வாகத்தின் உண்மையான அறிவியலின் வளர்ச்சி. தொழிலாளர்களின் அறிவியல் தேர்வு. தொழிலாளியின் அறிவியல் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி. மேலாளர்கள் மற்றும் பணியாளர்களிடையே நெருக்கமான மற்றும் நட்பு ஒத்துழைப்பு.

இந்த பள்ளியின் முக்கிய பங்களிப்புகளில், மிக விரைவான சட்டசபை கோடுகள் உள்ளன, தொழில்துறை, நல்ல வேலை வடிவமைப்பு போன்றவற்றில்லாமல் கூட அனைத்து நிறுவனங்களுக்கும் செயல்திறன் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

பிற பள்ளிகள்

மனித உறவுகளின் பள்ளி

அதன் நிறுவனர் எல்டன் மாயோ (1880-1949), தொழிலாளர்களை மனநல தேவைகளுடன் மனிதர்களாகக் கருதுவதன் மூலம், அவர் நிறுவனத்தின் உற்பத்தித்திறனில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு சில வார்த்தைகளில், லீனா மரியா ரெண்டன் தனது "ஸ்கூல் ஆஃப் ஹ்யூமன் ரிலேஷன்ஸ்" என்ற தனது ஆய்வறிக்கையில் அதை வெளிப்படுத்துகையில், மாயோ கூறுகையில், உற்பத்தித்திறனின் அளவு தொழிலாளியின் உடல் திறன் அல்லது உற்பத்தி திறன் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, கிளாசிக்கல் கோட்பாடு கூறியது போல, ஆனால் மேலும் ஒரு பணிக்குழுவில் ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் ஒரு நல்ல பணிச்சூழல் போன்ற உளவியல் காரணிகளால் (ரெண்டன் ஜிரால்டோ, 2011).

NEO-HUMANIST SCHOOL

எல்டன் மாயோ நிறுவிய மனித உறவுகளின் கோட்பாட்டின் தொடர்ச்சியாக நவ-மனிதநேயத்தின் பள்ளி அல்லது கோட்பாடு கருதப்படலாம். சுருக்கமாக, ஒரு உந்துதல் மனிதர் அவர் பணிபுரியும் நிறுவனத்தின் உற்பத்தித்திறனை மேம்படுத்துகிறார் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் இந்த பள்ளி மக்கள் அல்லது தொழிலாளர்களின் நடத்தையை தனித்தனியாக பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

ஆபிரகாம் மஸ்லோ தனது "உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை" என்ற படைப்பில் மனிதனின் தேவைகளைப் படிக்கிறார் (மாஸ்லோ, 1987), மேலும் மனிதனுக்கு வெவ்வேறு தேவைகள் இருப்பதாகவும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன என்றும் கருதுகிறது: இது பின்வரும் வரிசையில் இடமளிக்கிறது:

1.- உடலியல் தேவைகள்

2.- பாதுகாப்பு

3.- சமூக

4.- மதிப்பீடு

5.- சுய உணர்தல்

இந்த பள்ளியின் வளர்ச்சியின் போது, ​​"எக்ஸ்" மற்றும் "ஒய்" எனப்படும் கோட்பாடுகளும் வெளிப்படுகின்றன.

கட்டமைப்பு பள்ளி

அதன் நிறுவனர் மேக்ஸ் வெபர், இது 1950 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றுகிறது மற்றும் இது மனித நடத்தைகளைப் படிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உளவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள் குழுவால் ஆனது. கட்டமைப்புவாத மின்னோட்டமானது நிறுவனத்தின் வளங்களை சமப்படுத்த முயற்சிக்கிறது, அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் மனித வளங்கள் இரண்டிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. நிறுவனங்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்களைப் படிப்பது, அதிகாரம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு அம்சங்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதே இதன் முக்கிய நோக்கம். எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் பொதுவான நான்கு கூறுகள் உள்ளன என்பதைக் கவனியுங்கள்: அதிகாரம், தகவல் தொடர்பு, நடத்தை அமைப்பு, முறைப்படுத்தல் அமைப்பு

நிர்வாக அமைப்புகளின் பள்ளி

நிர்வாக அமைப்புகளின் பள்ளி உயிரியலாளரும் தத்துவஞானியுமான லுட்விக் வான் பெர்டாலன்ஃபி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 3 அடிப்படை வளாகங்களில் அவரது கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு அமைப்பின் செயல்பாடுகள் அதன் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தது, அமைப்புகள் ஒரு பெரியவை, அவை எப்போதும் திறந்திருக்கும். கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் பார்வையில் நிர்வாகம் ஒரு அமைப்பாகக் கருதப்படுவதாக ஸ்கூல் ஆஃப் சிஸ்டம்ஸ் அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

குவாண்டிட்டேடிவ் அல்லது கணித பள்ளி

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது இந்த பள்ளி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த கட்டத்தில்தான் நிறுவனத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை மேம்படுத்த கணித முறைகளின் பயன்பாடு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தளவாடங்கள், வள ஒதுக்கீடு, உற்பத்தி மற்றும் போரின் போது ஆயுதங்களை வழங்குதல் (மன்ச், 2010).

மிகப்பெரிய ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டு ஆராய்ச்சி ஆகும். முடிவெடுப்பது நிறுவனங்களின் அடிப்படை பகுதியாக இருப்பதால், கணிதப் பள்ளியும் நிர்வாகத்தின் வளர்ச்சிக்கு இன்று நமக்குத் தெரியும்.

காஃப்மேன், நோர்பர்ட் வீனர் மற்றும் இர்வின் டி.ஜே.ரோஸ் ஆகியோர் இந்த பள்ளிக்கு பெரும் பங்களிப்புகளைச் செய்தனர்.

நிர்வாகத்தின் புதிய சகாப்தம்

கடந்த நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டிலும், இந்த நூற்றாண்டிலும் இதுவரை, பல்வேறு காரணங்களுக்காக, முக்கியமாக உலகமயமாக்கலுக்கு நிறுவனங்கள் பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இன்று நவீன அணுகுமுறைகள், பள்ளிகள், கருவிகள், தத்துவங்கள், நவீன யுகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நிர்வாக நுட்பங்கள் உள்ளன.

இந்த கருவிகள் அல்லது தத்துவங்கள் நிறுவனங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், இன்று அவற்றில் சிலவற்றின் எடுத்துக்காட்டு: அதிகாரமளித்தல், மறுசீரமைத்தல், சரியான நேரத்தில், தரப்படுத்தல், சமப்படுத்தப்பட்ட ஸ்கோர்கார்டு, கார்ப்பரேட் படம், மின் வணிகம், கான்பன், வழிகாட்டுதல், பயிற்சி, மொத்த தரம், 5 எஸ், 7 எஸ், உரிமம், குறைத்தல் போன்றவை. இந்த புதிய நிர்வாக கருவிகள் அனைத்தும், பாரம்பரியக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் அவற்றின் தளங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், உலக அளவில் வணிகத் தேவைகள் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறையை அவர்களுக்கு வழங்க முற்பட்டன.

பார்பா குறிப்பிடுகையில், “உலக சமூகம், உலகமயமாக்கல் மற்றும் பிராந்தியமயமாக்கல் ஆகியவை பொருளாதாரங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் நிறுவனங்களின் செல்வாக்கின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கும் நிகழ்வுகளாகும். இந்த செயல்முறைகளில் மிகவும் பொருத்தமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, புதிய நெகிழ்வான அமைப்புகளின் தோற்றம் ஆகும், அவை பாரம்பரிய அதிகாரத்துவ மாதிரிகளை விட திறமையானவை என்பதை நிரூபித்துள்ளன ”(பார்பா, 2000).

முடிவுரை

ஒரு முடிவாக, நீங்கள் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து நிர்வாகம் மிகவும் இணக்கமான கருத்து என்று நாங்கள் கூறலாம், நாங்கள் பார்த்தபடி, நீங்கள் எந்த நிறுவனத்திற்கும் அதைப் பயன்படுத்தும்போது அது நிர்வாகமாக கருதப்படுவதில்லை, ஏனெனில் ஆரம்பகால நாகரிகங்களிலிருந்து இந்த கருத்து பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை நாங்கள் கவனித்தோம் பழங்குடியினரை ஒழுங்கமைக்கவும். வணிகமாக இருந்தாலும் சரி, தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களின் செயல்பாடுகளை நிர்வகிக்கவும் வெற்றிபெறவும் புதிய வழிகளைத் தேடும் நிறுவனங்கள் மற்றும் மக்களின் புதிய தேவைகளுக்கு ஏற்ப நிர்வாகம் நாளுக்கு நாள் உருவாகிறது என்றும் நாம் கூறலாம், ஆனால் நேரம் கடந்துவிட்ட போதிலும் நாம் அதை விட்டுவிடக்கூடாது. இன்று நாம் அறிந்த நிர்வாகத்தின் அடித்தளங்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தன, இன்று பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் அல்லது கருவிகள் பாரம்பரிய பள்ளிகளில் அவற்றின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை அமைக்கின்றன.

நூலியல்

• அக்தூஃப், ஓ. (2009). நிர்வாகம்: பாரம்பரியத்திற்கும் புதுப்பித்தலுக்கும் இடையில். மாண்ட்ரீல், கனடா: க an டன் மோரின்.பார்பா, ஏ. (2000). நிறுவன மாற்றம் மற்றும் மேலாண்மை முன்மாதிரிகளில் மாற்றம். மெக்ஸிகோ.சியாவெனடோ, ஐ. (2004). நிர்வாகத்தின் பொது கோட்பாட்டின் அறிமுகம் (ஏழாவது பதிப்பு பதிப்பு). மெக்ரா-ஹில் இன்டர்மெரிக்கானா. கிளாட் எஸ். ஜார்ஜ், ஜே. (1968). மேலாண்மை சிந்தனையின் வரலாறு. ப்ரெண்டிஸ்-ஹால்.பயோல், எச். (1916). நிர்வாகத் தொழில் மற்றும் ஜெனரல். பாரிஸ், பிரான்ஸ், ஹிட், எம்., பிளாக், எஸ்., & போர்ட்டர், எல். (2006). நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: பியர்சன் கல்வி. மாஸ்லோ, ஏ. (1987). உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை. ஹார்பர் & ரோ, பப்ளிஷர்ஸ், இன்க். மேயர்ஸ், FE (2002). நேரம் மற்றும் இயக்கம் ஆய்வுகள். மெக்ஸிகோ: பியர்சன் எஜுகேசியன்.மாஞ்ச், எல். (2010). நிர்வாகம்: நிறுவன மேலாண்மை, அணுகுமுறைகள் மற்றும் நிர்வாக செயல்முறை. மெக்ஸிகோ: பியர்சன்.நொரேனா, ஜே.,& காஸ்டானோ, ஏ. (2015). நிர்வாகத்தின் கோட்பாடுகள். Http://principiosadministrativos1.blogspot.mx/2012/06/biografia-de-los-principalespadres-de_1597.htmlRendón Giraldo, LM (2011) இலிருந்து பெறப்பட்டது. மனித உறவுகள் பள்ளி. கொலம்பியா: கொலம்பியாவின் தேசிய பல்கலைக்கழகம். ரெய்ஸ் போன்ஸ், ஏ. (2004). நவீன நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: லிமுசா.டெய்லர், எஃப். (1911). அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள். நியூயார்க்: ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.Http://principiosadministrativos1.blogspot.mx/2012/06/biografia-de-los-principalespadres-de_1597.htmlRendón Giraldo, LM (2011) இலிருந்து பெறப்பட்டது. மனித உறவுகள் பள்ளி. கொலம்பியா: கொலம்பியாவின் தேசிய பல்கலைக்கழகம். ரெய்ஸ் போன்ஸ், ஏ. (2004). நவீன நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: லிமுசா.டெய்லர், எஃப். (1911). அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள். நியூயார்க்: ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.Http://principiosadministrativos1.blogspot.mx/2012/06/biografia-de-los-principalespadres-de_1597.htmlRendón Giraldo, LM (2011) இலிருந்து பெறப்பட்டது. மனித உறவுகள் பள்ளி. கொலம்பியா: கொலம்பியாவின் தேசிய பல்கலைக்கழகம். ரெய்ஸ் போன்ஸ், ஏ. (2004). நவீன நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: லிமுசா.டெய்லர், எஃப். (1911). அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள். நியூயார்க்: ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.html ரெண்டன் ஜிரால்டோ, எல்.எம் (2011). மனித உறவுகள் பள்ளி. கொலம்பியா: கொலம்பியாவின் தேசிய பல்கலைக்கழகம். ரெய்ஸ் போன்ஸ், ஏ. (2004). நவீன நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: லிமுசா.டெய்லர், எஃப். (1911). அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள். நியூயார்க்: ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.html ரெண்டன் ஜிரால்டோ, எல்.எம் (2011). மனித உறவுகள் பள்ளி. கொலம்பியா: கொலம்பியாவின் தேசிய பல்கலைக்கழகம். ரெய்ஸ் போன்ஸ், ஏ. (2004). நவீன நிர்வாகம். மெக்ஸிகோ: லிமுசா.டெய்லர், எஃப். (1911). அறிவியல் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகள். நியூயார்க்: ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.ஹெர்பர் & பிரதர்ஸ் தாம்சன், ஈ. (2000). மாயன் வரலாறு மற்றும் மதம். அமெரிக்கா நியூஸ்ட்ரா.US வரலாற்று அமைப்பு. (2015). பண்டைய நாகரிகங்கள். Http://www.ushistory.org/civ/4c.aspWilburg, JC (1990) இலிருந்து பெறப்பட்டது. நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் ஆய்வு அறிமுகம். பொருளாதார கலாச்சாரத்தின் நிதி. நாடோடி: அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று நிரந்தரமாக எங்கும் நிறுவப்படவில்லை.

இடைவிடாதவர்: அது நிறுவப்பட்ட இடத்தில் யார் நிரந்தரமாக வாழ்கிறார்.

அசல் கோப்பைப் பதிவிறக்கவும்