முழுமையான கல்வி என்பது வாழ்க்கைக்கான கல்வி

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மெக்ஸிகோவில் டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் நாவாவின் பணிகள் எல்லைகளை மீறிவிட்டன, நேர்மறையான மாற்றத்தின் ஒரு முகவராக இருப்பதற்கான அந்த ஆவியால் எப்போதும் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, இந்த நோக்கம் மக்களில் கல்வி முன்மாதிரிகளில் மாற்றங்களை உருவாக்கும் நம்பிக்கையில் ஆழமாக வாதிடுகிறது, மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கற்றல் சலுகை பெற்ற கட்டங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லக்கூடிய சமூகம், அதேபோல் நமது பொதுவான வீடாக இருக்கும் அதே கிரகத்தில் சமுதாயத்திலும் பொறுப்பிலும் வாழ சமூகத்தை அனுமதிக்கிறது, மேலும் ஆன்மீக மற்றும் சுய அறிவில் ஒரு மனிதனை பலப்படுத்த வேண்டும். இது வாய்ப்புகள் நிறைந்த இந்த உலகில் உங்கள் பத்தியில் கடந்து செல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் சில நேரங்களில் எங்களால் அவதானிக்க முடியவில்லை, எனவே நாம் தவற விடுகிறோம், இது நம்மில் இருக்கும் மகிழ்ச்சியை அடைய ஒரு தடையாக மாறும்.

முழுமையான கல்வியில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற மாணவர்களாகிய நாங்கள் செய்த வாசிப்பின் சுருக்கமான விளக்கத்தை உடனடியாக முன்வைக்க உத்தேசித்துள்ளேன், மேலும் எனது கற்பித்தல் நடைமுறையில் எனது நிறுவனத்திலும் எனது சொந்த வாழ்க்கையிலும் நான் உருவாக்கும் தெளிவான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய தனிப்பட்ட முறையில் உதவியது.

வருங்கால சந்ததியினரைப் பற்றிய புதிய விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் இந்த பணியில் டாக்டர் ராமன் கேலெகோஸின் பணியில் பிரதிபலிக்கும் சில பிரதிபலிப்புகளின் விளக்கத்தையும் எனது சொந்த கண்ணோட்டத்தையும் இந்த வேலையில் நீங்கள் காணலாம். நடவடிக்கை மற்றும் உண்மையான நடைமுறை எப்போதுமே சமுதாயத்திலும் உலகிலும் குழப்பத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் விடாத பகுதி மற்றும் துண்டு துண்டான அணுகுமுறையை ஒதுக்கி வைக்கும் முழுமையை சலுகை அளிக்கிறது.

வளர்ச்சி

ஹோலிஸ்டிக் கல்வியைப் பற்றி பேசுவது என்பது வாழ்க்கைக்கான ஒரு கல்வியைக் குறிப்பதாகும், இது மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கம் என்று கருதும் தருணத்திலிருந்து, ஆன்மீகம் என்பது நம்மில் உள்ளார்ந்த அமைதியை ஊக்குவிக்கும் ஒரு உயர்ந்த நனவின் நிலையாக கருதப்படுகிறது; டாக்டர் ராமன் கேலெகோஸின் படைப்புகளின் வாசிப்புகளை இப்போது நான் செய்துள்ளேன், முழுமையான கல்வியை எந்த வகையிலும் ஒரு நாகரிகமாகவோ அல்லது புதிய விஷயங்களைப் பார்க்கவோ முடியாது என்று என்னால் உறுதிப்படுத்த முடியும், ஆனால் ஒரு மேக்ரோ மாதிரியாக நாம் அனைவருக்கும் கல்வி கற்பிக்க முடியும் நாம் வாழும் உலகத்தை மிகுந்த அன்புடன் ஒத்திசைக்க வேண்டும்.

இதையெல்லாம் அடைய, நாம் ஒரு ஆழ்நிலை அண்ட நனவைக் குறிக்கும் ஒரு பார்வையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், அதாவது புதிய முன்னுதாரணங்களுடன் பணியாற்றுவதற்காக நாங்கள் குடியேறக்கூடாது, ஆனால் எப்போதும் புதியவற்றை ஆராய்ந்து தொடர்ந்து உருவாகி, ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்க முடியும் எங்கள் செயல்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய முழு விழிப்புணர்வுடன் பொறுப்புடன் இணைந்து செயல்படுங்கள், மேலும் முழுமையான நம்பிக்கையுடன் எப்போதும் செல்லுங்கள்.

ஆன்மீக நுண்ணறிவு புத்தகத்தில், ரமோன் கேலிகோஸ் நாவா உளவுத்துறையின் ஒரு புதிய முழுமையான பார்வையின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், இது 21 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்க்க உதவுகிறது, அதாவது ஹெடோனிசம் மற்றும் நீலிசம். உளவுத்துறையின் ஒரு புதிய பார்வையை ஆராயுங்கள், இது ஆன்மீக நுண்ணறிவின் தற்போதைய முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும், இது ஒட்டுமொத்தமாக இணக்கமாக இருப்பதற்கான திறனைக் கருத்தில் கொண்டு, வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. இவ்வாறு, ஆழ்ந்த மற்றும் கவிதை வழியில், கல்வி, அரசியல், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வணிகம் முதல் அனைத்து உயிரினங்களின் மிக உயர்ந்த மற்றும் இன்றியமையாத நோக்கம் வரை ஆன்மீக நுண்ணறிவின் முக்கியத்துவத்தையும், நம் வாழ்வில் அதை மீறுவதையும் அவர் நம்மிடம் பேசுகிறார்., விளக்குகள்.

நாம் நமது மனித விழுமியங்களை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருகையில், ஆன்மீக நுண்ணறிவை வளர்த்துக் கொள்வோம், ஆன்மீக நுண்ணறிவின் நடைமுறையில் உணர்ச்சி அமைதி நிறுவப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் இது மனிதர்களில் மிக முக்கியமான அம்சங்களை உள்ளடக்கியிருப்பதால் அதை அடைவது எளிதல்ல. முழு உலகிலும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான நோக்கத்துடன் அதை வெளிப்படுத்துவது XXI நூற்றாண்டில் உள்ள சவால்; ஒரு நபர் அடையக்கூடிய தியானத்தின் அளவுகள் சுயத்தின் சுய அறிவுடன் தொடர்புடையது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

முழுமையான கல்வியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட புதிய மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்வதில் நாம் வெற்றிபெற விரும்பினால், ஒரு பகுதியிலிருந்து விஷயங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, ஒரு புதிய பார்வையை அடைய, நம்முடைய சொந்த இடமாற்ற தன்மையை நாம் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அனைத்தையும் கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். உலகளாவிய அன்பு வளர்ந்த, புத்திசாலித்தனமான முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டு, இரக்கம் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையாக நடைமுறையில் இருக்கும் உலகளாவிய மற்றும் துண்டு துண்டான உலகில்.

ஆகையால், கல்வித் தரத்தைப் பற்றி பேசுவது மனிதகுலத்தின் சொந்தத் தேவையைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய பார்வையைக் கொண்டிருப்பதாக நான் கருதுகிறேன், ஏனெனில் தரம் என்ற கருத்து ஒரு பொருள் யதார்த்தத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, அங்கு உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி அம்சம் ஒருபோதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாது, மிக முக்கியமானது ஒருபுறம், ஆன்மீக அம்சம், ஒட்டுமொத்தமாக கருத்தரிக்கப்பட்ட சூழலுடன் இணக்கமாக இருப்பதற்கு மிக அடிப்படையானது.

ஆன்மீகத்திற்கான தேடலில், முழு மனத்தாழ்மையைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான நமது எல்லா முயற்சிகளையும் உள் சுய அறிவின் பயிற்சியில் நாம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் ஒரு தவறான பிம்பத்தை உருவாக்க மட்டுமே நம்மை வழிநடத்தும் சுய-ஏமாற்று அல்ல; ஆன்மீகத்தை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியின் மையப் பகுதியாக நான் புரிந்துகொள்கிறேன், இல்லையெனில் நம்மால் நேரத்தை மீறி, அவர்களின் இருப்புக்கு காரணமான ஒருங்கிணைந்த மனிதர்களில் உண்மையான மாற்றங்களை அடைய முடியாது.

முழுமையான கல்வியின் மூலம் போக்குவரத்தில் தங்கள் சொந்த அனுபவங்களைப் பற்றி தங்கள் கருத்துக்களைக் கூறும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மூலம், இது உலகில் உள்ள முக்கியத்துவத்தை நான் உணர்கிறேன், ஒவ்வொரு நேர்காணலிலும் டாக்டர் ரமோன் கேலிகோஸ் முடிவான விதத்தை தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகிறார், இவற்றிலிருந்து பெறுகிறார் எப்போதும் சிறந்த நன்மை.

உலகில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் பல்வேறு படைப்புகள் ஒரே நேரத்தில் முற்றிலும் தற்செயலானவை மற்றும் நிரப்புத்தன்மை வாய்ந்தவை என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, டாக்டர் ரமோன் கேலெகோஸின் ஞானத்திற்கு நன்றி, நம் நாடு ஒன்றாகும் முழுமையான கல்வியின் பரவல் மற்றும் பயன்பாட்டின் உத்திகளில் முதலில், வெவ்வேறு நேர்முகத் தேர்வாளர்கள் அளித்த மாறுபட்ட கருத்துகளை ஒப்பிடும்போது இது தெளிவாகிறது.

சமுதாயத்தின் எதிர்காலத்தில் காணப்படும் பெரும் விரக்தியில், டாக்டர் கேலிகோஸ் மிகவும் பொருத்தமாக நடத்தும் வெவ்வேறு நேர்காணல்களில் பங்கேற்கும் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் கருத்துகளைப் படிக்கும்போது நம்பிக்கையின் வெளிச்சத்தைக் காணலாம்; மற்றவற்றுடன், ஒவ்வொரு கருத்திலும் பகிரப்படும் கவலைகளுக்கு மேலதிகமாக, பொதுவாகக் கூறப்படுவது போல, குறுகிய காலத்தில் விஷயங்கள் மாறும் என்ற தெளிவான நம்பிக்கையை நாம் காணலாம். ஒரு நூற்றாண்டு முடிவடைந்து இன்னொன்று தொடங்கும் இந்த யுகத்தில் வாழ்வது ஒரு நன்மையா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதாவது, இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் நிகழும் இந்த மாற்றங்களை எதிர்கொள்ள சமூகம் உண்மையில் தயாராக இருந்தால்,

ஆன்மீகத்தை அடைவதற்கான எளிய வழி, நிச்சயமாக நம் உண்மையான இயல்பு பற்றிய முழு அறிவுக்கு நம்மை இட்டுச்செல்லும், அதாவது வற்றாத தத்துவமே, இது உலகளாவிய அன்பைக் கொடுக்கவும், கோஸ்மோஸுடன் சமநிலையையும் இணக்கத்தையும் காணவும் ஒரு காரணம்.

நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை எப்போதுமே இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களின் மூலம் நாம் உள்நாட்டில் இருப்பதை பிரதிபலிக்கிறது, அதேபோல், வெவ்வேறு ஊடகங்களின் குண்டுவெடிப்புகளில் இருந்து விடுபடுவது நமது ஆன்மீக நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் சிறந்த மற்றும் சிறந்த மனிதர்களாக இருப்பதற்கான சிறந்த வாய்ப்பில் தியானத்தின் பயிற்சியை உணர்ந்தேன்.

இது வற்றாத தத்துவம், அடிப்படை ஜீவனின் கட்டுரை, இது மனிதகுலத்தின் ஆயிரக்கணக்கான ஞானம், காலத்திலும் கலாச்சாரங்களிலும் பல்வேறு வெளிப்பாட்டாளர்களைக் கொண்டிருந்தது, அதன் நோக்கம் அனைத்து மனிதர்களிலும் எல்லாவற்றிலும் உள்ள தெய்வீக அடிப்படையின் ஒற்றுமை அறிவு ஆகும் விஷயங்கள். வற்றாத தத்துவம் என்பது நம்முடைய சொந்த மையமாகும், நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறை நமது உண்மையான தன்மையை அங்கீகரிக்கும் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ள முடியும். நனவின் பரிணாமம் என்பது நமது உண்மையான தன்மையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு செயல்; நமக்கு ஒரு உடல் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் உடல் அல்ல, நமக்கு ஒரு மனம் இருக்கிறது, ஆனால் நாம் மனநோய் அல்ல, நாங்கள் வெறும் கலாச்சார தயாரிப்பு அல்ல, நமது உண்மையான இயல்பு எல்லாவற்றையும் மீறுகிறது.

தனிமனிதனும் உலகளாவிய உயிரினமும் ஒரே நித்திய அடையாளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. நம்முடைய இறுதி குறிக்கோள் என்னவென்றால், நமக்குள்ளேயே உள்ளார்ந்த தன்மைக்கும் தெய்வீக தளத்திற்கும் இடையிலான முழுமையான அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, நாம் உண்மையில் யார் என்பதை நேரடியாகக் கண்டுபிடிப்பது.

விஞ்ஞானத்தை நாம் தொடர்ந்து நம்பும் வரை, ஒரு முழுமையான முகம் கொண்ட கல்வி, மனித முகத்துடன் கூடிய கல்வி சாத்தியமில்லை, ஆகவே, இந்த நூற்றாண்டில் கடக்க வேண்டிய சவால்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இருப்பினும் கருவி பகுத்தறிவு என்பது வேறு ஒன்றும் இல்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு பகுதியிலிருந்து மற்றும் குறுகிய பார்வையுடன் யதார்த்தம்.

கற்றல் என்பது, ஒவ்வொரு மனிதனும் அவற்றின் உருவாக்கம் செயல்பாட்டில் இருக்க வேண்டிய சுதந்திரத்தை குறிக்கிறது, இது ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஆன்மீகத்தின் அம்சங்களைத் தொடுவதில் உச்சம் பெறுகிறது; இன்றுவரை நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து கல்வி அனுபவங்களையும் கருத்தில் கொள்ள ஒரு விரிவான பார்வை நம்மை வழிநடத்துகிறது, இருப்பினும் பொறுப்பான சகவாழ்வை அடைவதற்கான உள் ஒழுங்கு மற்றும் உலகளாவிய மற்றும் நிலையான மனப்பான்மையுடன் வாழ்க்கையின் ஒரு மனித நனவை அடைவதற்கான நிரப்பு அம்சங்களாக இது கருதப்படுகிறது.

கல்வி செயல்முறை, பின்னர், அதிக ஒருமைப்பாடு, ஆழம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் நிலைகள் அல்லது மீம்ஸை நோக்கி நனவை விரிவாக்கும் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில் ஆங்கில மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு அளவிற்கு சர்வதேச அளவில் அங்கீகாரம் பெற்ற ஒரு புத்தகம் “ஹோலிஸ்டிக் எஜுகேஷன்” ஆகும், இது 2001 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் இந்த ஆண்டின் புத்தகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது; பாரம்பரியக் கல்வியை ஒதுக்கி வைக்காமல் எங்களை அனுமதிக்கும் கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த முன்மொழிவை முன்வைத்து, வாதங்களுடன் பாதுகாக்க அனுமதிக்கும் ஒரு மொழி உட்பட, முழுமையான கல்வியை ஆதரிக்கும் அனைத்து கொள்கைகளின் தெளிவான விளக்கத்தையும் அதன் உள்ளடக்கத்தில் காணலாம்.

வரம்பை அடைய முதலில் நம் இருப்பில் முழு ஒருமைப்பாட்டை அடைவது அவசியம், மேலும் இந்த புத்தகத்தில் பல நிலை - பல பரிமாண மாதிரியின் முன்மொழிவைக் காணலாம்.

அதேபோல், கல்வியின் பல்வேறு அம்சங்களை ஒரு முழுமையான முழுமையை ஒருங்கிணைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய பேச்சு உள்ளது, முழுமையான கல்வி என்பது நனவின் பரிணாமத்தை அதன் மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு அடைய வழி, இது ஆன்மீக உணர்வு.

ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு, நம்முடைய சொந்த கிரக தோற்றத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் நாம் தொடங்க வேண்டும் என்று கருதுகிறேன், இது புதிய கலாச்சாரங்கள் எவ்வாறு விரைவாக உருவாகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

மனிதன் தனது நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் முதலில் மயக்கமடைந்த ஆன்மீகத்தை வில்பர் வெளிப்படுத்தியபடி வாழ்ந்தான், வெவ்வேறு கட்டங்களை கடந்து முழுமையான - ஆன்மீக நனவை அடைய, இந்த கண்ணோட்டத்தில் முழுமையான கல்வி பரிணாமத்தை அனுமதிக்கும் வழியாக இருக்க வேண்டும் மனிதகுலத்தின் மனசாட்சியின் ஒழுங்கு, இது ஒரு பொறுப்பான சமுதாயமாக மாறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் உலகமயமாக்கல் மற்றும் நிலையான அணுகுமுறையுடன் சுற்றுச்சூழலை மதிக்க உறுதியளிக்கிறது.

ஆன்மீகத்தின் நடைமுறை உலகளாவிய அன்பைக் கொடுக்க நம்மை வழிநடத்துகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், அதாவது எல்லாவற்றையும் நிபந்தனையின்றி கொடுக்கும் சுதந்திரம்.

ஒருமைப்பாட்டின் தரத்தை எங்களால் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடிந்தால், கல்வியில் நாங்கள் ஒரு மிக முக்கியமான படியை எடுத்துள்ளோம் என்று நம்புகிறேன், தரம் சலுகை பெற்ற நிறுவனங்களில் நம்மிடம் உள்ள சொந்த முடிவுகளால் இதை உறுதிப்படுத்த முடியும், என்ற அம்சத்தை ஒதுக்கி வைத்துக் கொள்ளுங்கள், மற்றும் அது ஒரு எண்ணாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் சிந்தனை விஷயமாக அல்ல.

எங்கள் கல்வியியல் பயிற்சியின் மூலம், தரம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை புரிந்துகொள்வது கடினம், முழுமையான கல்வியே மையப் பகுதியாகும், நான்கு நால்வரின் முழுமையை நாம் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், நன்கு நிறுவப்பட்ட வளர்ச்சிக் கோடுகள் உள்ளன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம் என்று நம்புகிறேன். இறுதியில் நம் சொந்த இருப்பைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது.

தரம் அவசியம் என்பதை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் ஒருமைப்பாடு அடிப்படை, குறிப்பாக குடும்ப உறவில், ஏனென்றால் அங்குதான் பொருள் மட்டுமே கொடுக்கும் முடிவுகளுடன் பிரதிபலிப்பதைக் காணலாம், ஆனால் ஆன்மீகம் அல்ல. தரம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உண்மையான வேறுபாட்டைக் கொண்ட பல நிலை - பல பரிமாண முன்னோக்கின் மூலம், உண்மையான முழுமையான கல்வி மாதிரியை உருவாக்குவது பற்றி சிந்திக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது.

முழுமையான கல்வியானது யதார்த்தமாக மாறக்கூடிய அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், அது கருத்துக்களை வரிசைப்படுத்தவும் அவற்றை நடைமுறைக்கு கொண்டுவரவும் அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் அது அனுபவமிக்கதாக இருக்க வேண்டும், இதனால் அது நம்மை நோக்கி இட்டுச்செல்லும் முன்னுதாரண மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் நனவின் சொந்த பரிணாமத்தை உருவாக்க முடியும். உலகளாவிய ஆன்மீகம்; இந்த காரணத்திற்காக, கல்வியின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி என்பது நனவின் பரிணாமத்திற்கு போதுமானதாக இல்லை என்று நாம் கூறலாம்.ஒரு விரிவான உருமாறும் நடைமுறையை மேற்கொள்வது அவசியம், வற்றாத தத்துவத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ள பல்வேறு பாதைகளின் மூலம் உண்மையான ஆன்மீகத்தின் நேரடி அனுபவம்..

இன்றைய யதார்த்தத்தில் வகுப்பறையில் முழுமையான கொள்கைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதால், தொழில்நுட்பமானது மனிதர்களை மாற்றுவதற்கும் அவர்களின் கல்வியையும் கற்றலையும் வாழ்வின் மகிழ்ச்சியின் இயல்பான வெளிப்பாடாக மாற்றக்கூடிய ஒரு வளமான இடமாக நான் கருதுகிறேன். முழுமையான கல்வி வாழ்க்கையை நேசிப்பது அன்பான கற்றல்.

கற்றல் சமூகங்களின் குணாதிசயங்கள் ஆழ்நிலை மற்றும் செயல்பாட்டுக்குரியவை என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவை பன்மையின் தெளிவான கருத்து நிலவுகின்ற கட்டங்கள், இது உரையாடல், இது ஒருமித்த கருத்துக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது, அதாவது ஒரு உண்மையான ஜனநாயகம் நடைமுறையில் உள்ளது, குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைய தேவையான அடித்தளம் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆன்மீக ரீதியில்.

ஒருமைப்பாடு நம்மை வெளிப்படுத்துவதற்கு வழிநடத்துகிறது, நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகிறது, உலகளாவிய அம்சங்களைக் காண அனுமதிக்கிறது, சிக்கலானது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், மேலும் இது மனித ஹோலோன்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது என்பதை நான் நிச்சயமாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

ஒரு கற்றல் சமூகத்தில் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே எப்போதும் இணை பொறுப்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் இருக்க வேண்டும்.

உலகளாவிய அன்பைப் பற்றிப் பேசுவது என்பது ஒரு சார்பு பார்வை கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, அங்கு ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவை உள்ளன, இது குவாண்டம் இயற்பியல் ஆய்வின் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படலாம், இது பிரபஞ்சத்தில் போக்குவரத்தில் ஆற்றலைப் பகுப்பாய்வு செய்வதைத் தவிர வேறில்லை.

முழுமையான கல்வி நாம் தொடர்ந்து கற்றுக் கொண்டிருக்கிறோம் என்றும் இது வாழ்க்கைக்கான கல்வி என்றும் இது ஒரு வகுப்பறையின் நான்கு சுவர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.இது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களின் ஆன்மீக அடித்தளங்களை நாம் அறிந்து கொள்ள முடியும். உயிர்கள். கல்வியின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பார்வை முன்வைக்கப்படுகிறது, உலகளாவிய அன்பை முதன்மை கல்வி யதார்த்தமாக அதன் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்விக்கான மிகப்பெரிய சவால், உலகளாவிய அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் கொண்ட மனிதர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இது அறிவாற்றல் திறன்களை வளர்ப்பதில் தூய கல்வி ஆர்வத்துடன் அடையப்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அடிப்படையில் ஆழமடைகிறது தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால பிரதிபலிப்பு.

முடிவுரை

டாக்டர் கேலெகோஸின் பணியைப் பற்றி நாம் இப்போது கொண்டிருந்த இந்த பொதுவான பார்வையுடன், இந்த இயக்கம் ஏன் மேலும் மேலும் பலத்தை எடுக்கிறது என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஏனெனில் இந்த புதிய முன்னுதாரணம் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஊடுருவி வருகிறது, இந்த நேரத்தில் மனிதகுலத்தின் முதன்மைத் தேவை, அதிர்ஷ்டவசமாக நமக்கு முழுமையானது, அதன் மறு கண்டுபிடிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதில், இயற்கையுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதில், பிரபஞ்சத்துடன், கோஸ்மோஸுடன், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நாம் செய்ய வேண்டிய பணிகளை எளிதாக்குகிறது இப்போதே தொடங்குங்கள், ஆனால் நாங்களே தொடங்காவிட்டால் நாங்கள் வெற்றி பெற மாட்டோம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.

இதனால்தான் முழுமையான கல்வி என்பது கல்வியை அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரு விரிவான செயல்முறையாகும். ஒரு புதிய முன்னுதாரணமாக, இது மனித அறிவின் சிறந்த அடிப்படையில் ஒரு உலகளாவிய கட்டமைப்பை நமக்கு வழங்குகிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான புதிய கல்வி முன்னுதாரணமாகக் கருதப்படும் இது சிக்கலான அறிவியலிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; இதன் விளைவாக கல்வி வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத வகையில் ஒரு முழுமையான கல்வி முன்னுதாரணமாக உள்ளது, இது கல்வித்துறையில் நமது கருத்துக்களை தீவிரமாக புரட்சி செய்கிறது.

முழுமையான கல்வி குறைப்பு மற்றும் விஞ்ஞான பார்வையை முறியடித்து, மனிதனை முழுவதுமாகக் கருதி, ஆறு பரிமாணங்களில் செயல்படுகிறது: உணர்ச்சி, சமூக, அறிவாற்றல், உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகியல்.

ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், பன்முகத்தன்மை, மொத்தம், ஓட்டம், மாற்றம், ஒற்றுமை, நிலைத்தன்மை, சமூகப் பொறுப்பு போன்றவற்றின் முழுமையான கொள்கைகள் என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. அவை மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த உருவாக்கத்தின் எளிய நோக்கத்துடன் புதிய கல்வி முன்னுதாரணத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ளன, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இயந்திர அறிவியலின் நியூட்டனின்-கார்ட்டீசியன் முன்னுதாரணத்தை மிஞ்சுவதன் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்றும் வேறுபட்ட ஆதிக்கத்தில் தொடர்கிறது தொழில்நுட்ப முறைகள் போன்ற கல்வி அமைப்புகள். ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில், இந்த நிறுவனங்களின் கல்வி-நிர்வாகப் பணிகளில் நாம் ஈடுபடுவதைக் காணும் நம் அனைவருக்கும் இது ஒரு உண்மையான சவால்.

நூலியல்

• கேலிகோஸ் நவ ராமன், “முழுமையான உரையாடல்கள். முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் நான் ”. இரண்டாவது பதிப்பு. - 2004. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “ஞானம், அன்பு மற்றும் இரக்கம். முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் II ”. முதல் பதிப்பு. - 2004. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “வற்றாத தத்துவத்தின் பாதை. முழுமையான கல்வி மற்றும் வற்றாத தத்துவம் III ”. முதல் பதிப்பு. - 2004. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “முழுமையான கல்வி. உலகளாவிய அன்பின் கற்பித்தல் ”. முதல் மறுபதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கல்வியின் ஒருங்கிணைந்த பார்வை. முழுமையான கல்வியின் இதயம் ". முதல் பதிப்பு. - 2001. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கல்வியின் ஆவி. முழுமையான கல்வியில் நேர்மை மற்றும் முக்கியத்துவம் ". இரண்டாவது பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கல்வி மற்றும் ஆன்மீகம்.ஆன்மீக நடைமுறையாக கல்வி ". முதல் பதிப்பு. - 2005. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “இதய கல்வி. முழுமையான பள்ளிகளுக்கு பன்னிரண்டு கொள்கைகள் ". முதல் பதிப்பு. - 2001. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “யுனிவர்சல் லவ் பீடாகோஜி. உலகின் முழுமையான பார்வை ". முதல் பதிப்பு.- 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “ஆன்மீக நுண்ணறிவு. பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுக்கு அப்பால். தொகு. முதல் பதிப்பு. - 2006. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “இருக்க கற்றுக்கொள்வது. ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. முதல் பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது ". - 2003. குவாடலஜாரா.முதல் பதிப்பு. - 2001. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “யுனிவர்சல் லவ் பீடாகோஜி. உலகின் முழுமையான பார்வை ". முதல் பதிப்பு.- 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “ஆன்மீக நுண்ணறிவு. பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுக்கு அப்பால். தொகு. முதல் பதிப்பு. - 2006. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “இருக்க கற்றுக்கொள்வது. ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. முதல் பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது ". - 2003. குவாடலஜாரா.முதல் பதிப்பு. - 2001. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “யுனிவர்சல் லவ் பீடாகோஜி. உலகின் முழுமையான பார்வை ". முதல் பதிப்பு.- 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “ஆன்மீக நுண்ணறிவு. பல மற்றும் உணர்ச்சி நுண்ணறிவுக்கு அப்பால். தொகு. முதல் பதிப்பு. - 2006. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “இருக்க கற்றுக்கொள்வது. ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. முதல் பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது ". - 2003. குவாடலஜாரா.கேலிகோஸ் நவ ராமன், “இருக்க கற்றுக்கொள்வது. ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. முதல் பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது ". - 2003. குவாடலஜாரா.கேலிகோஸ் நவ ராமன், “இருக்க கற்றுக்கொள்வது. ஒரு புதிய ஆன்மீக நனவின் பிறப்பு. முதல் பதிப்பு. - 2003. குவாடலஜாரா.கல்லெகோஸ் நவ ராமன், “கற்றல் சமூகங்கள். பள்ளிகளை கற்றல் சமூகங்களாக மாற்றுவது ". - 2003. குவாடலஜாரா.