சைபர் கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்ட கற்றல் தலைவராக பயிற்றுவிப்பாளர்

தற்போதைய சகாப்தத்தில், உலகச் சந்தை வேறுபட்ட கற்றலை ஊக்குவித்து, கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது, அறிவை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த வகுப்பறையில் கலந்துகொள்ள மக்களுக்கு இனி நேரம் இல்லை, சைபர் கலாச்சாரம் என்பது நெட்வொர்க்குகளின் சைபர்ஸ்பேஸ் பயன்பாட்டிலிருந்து பிறந்த ஒரு கலாச்சாரம். நேரம், இடம் மற்றும் இடத்தின் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் முழுமையான சுதந்திரத்தின் மூலம் தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கான அணுகல்.

சைபர்-பயிற்றுவிப்பாளருக்கான சவால், இது ஒரு சுயவிவரத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் உயர் மட்ட கற்றலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மாணவர்களின் சலிப்பைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒவ்வொரு அறிவுறுத்தல் செயல்முறையிலும் குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும், இது பாடத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வழங்கப்பட்ட பொருள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

இந்த கட்டுரை ஒரு பயிற்றுவிப்பாளர் என்றால் என்ன, அதன் குணங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் மற்றும் இரண்டாவது மட்டத்தில் நான் ஒரு கற்றல் கருவியாக வாசகரை இணைய கலாச்சாரத்தில் நுழைப்பேன், சைபர்-பயிற்றுவிப்பாளர் என்றால் என்ன, இறுதியாக அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் மற்றும் எனது குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டம்.

பயிற்றுவிப்பாளர் என்றால் என்ன?

பயிற்றுவிப்பாளர் என்பது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சிறப்புகள் அல்லது வர்த்தகங்களின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறைக் களத்தைக் கொண்ட, அல்லது அவற்றில் ஒரு பகுதியைக் கற்பிக்கும் ஒரு நபர். பயிற்றுவிப்பாளரின் நோக்கம், தங்கள் சொந்த அறிவையும் அனுபவங்களையும் மற்ற நபர்களுக்கு அனுப்புவது, அவர்கள் தங்கள் வேலை அல்லது வேலை செயல்பாட்டில் சரியாக செயல்பட வேண்டும்.

பயிற்றுவிப்பாளருக்கு கற்பித்தல்-கற்றல் முறைகளில் தேர்ச்சி இருக்க வேண்டும், இவை வழங்கப்பட வேண்டிய அறிவின் வகைக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும், அதே போல் பயிற்சி செயல்முறைக்கு உட்பட்ட பயிற்சி வகைகளும் இருக்க வேண்டும். பயிற்றுவிப்பாளரின் பங்கு, ஆதரவைப் பெறுவதோடு, அறிவைப் பெறுவதற்கு பங்களிப்பதும், மாற்றத்தின் திறன்களையும் மனப்பான்மையையும் வளர்த்துக் கொள்வதோடு, ஒத்துழைப்பாளரின் பணியில் திறம்பட செயல்பட அனுமதிக்கும். பயிற்றுவிப்பாளர் என்பது அறிவு மற்றும் அனுபவத்தைக் கொண்ட நபராகும், இது செயல்படுத்தப்பட வேண்டிய பணிகளின் செயல்திறன், செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறனுக்கு உதவும்.

கற்பித்தல் "அறிவுறுத்தல், கற்பித்தல், விதிகள் அல்லது கட்டளைகளுடன் பயிற்சி" என்று நாம் வரையறுக்கலாம். மறுபுறம், பயிற்சி என்பது "ஒருவரைப் பொருத்தமாக்குவது, எதையாவது தகுதி பெறுவது", இது வெறுமனே கற்பிப்பதைத் தாண்டி மிகைப்படுத்துகிறது. மேற்கூறியவை விஷயங்களைச் சொல்ல போதுமானதாக இல்லை, ஆனால் நீங்கள் கற்பிக்கும் முறையை நீங்கள் செயல்படுத்த வேண்டும். அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், இது நடைமுறை பகுதிக்கான கோட்பாடு.

பயிற்றுவிப்பாளர், ஆசிரியர், பயிற்சியாளர் மற்றும் பயிற்சியாளரின் சுயவிவரத்தை இணைக்கும் நபர் பயிற்சியாளர். பயிற்சியாளர் என்ற சொல் ஆங்கில "பயிற்சியாளர்" என்பதிலிருந்து வந்தது. ஏனென்றால், ஸ்பானிஷ் மொழியில் பயிற்சியாளர் ஒரு விளையாட்டு நடவடிக்கையின் பயிற்சியில் மக்களைத் தயாரிக்கும், பயிற்சியளிக்கும் நபரைக் குறிக்கிறது. ஆர்வத்துடன், நாங்கள் பயிற்சி அல்லது பயிற்சியைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அவர்கள் எங்கு செல்லலாம் என்ற எண்ணம் இல்லாத, அல்லது அவர்கள் எங்கு செல்ல முடியும் என்பது பற்றித் தெரியாத ஒருவரை "வழிநடத்துவதும் வழிநடத்துவதும்" பற்றிப் பேசுகிறோம், ஒரு காரணம் அவர்கள் வழியைக் காணாததால் அவர்களின் சொந்த கண்கள்.

பயிற்றுவிப்பாளரின் பண்புகள்

• பயிற்றுவிப்பாளர் சில அடிப்படை குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவை: தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் தொடர்புகொள்வது, குறிப்பாக அவர் நிபுணத்துவம் பெற்ற பாடங்கள், தனது வேலையை ஒழுங்கமைக்கும் திறனைக் கொண்டிருத்தல்: செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுதல், செயல்படுத்துதல், மேற்பார்வை செய்தல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல் தெளிவான மற்றும் சுருக்கமான மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு, வழிகாட்டுதல், செயல்பாட்டுத் திறன் மற்றும் நடைமுறை ஆர்ப்பாட்டங்களைச் செய்வதற்கான திறன் ஆகியவற்றைப் பொறுமையாக இருங்கள் பங்கேற்பாளர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ற நடைமுறைகள் மற்றும் முறைகளை உருவாக்க முன்முயற்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருங்கள். குழுக்களை ஒருங்கிணைக்கவும், இனிமையான சூழலை ஊக்குவிக்கவும் உதவும் குழுக்கள், இதனால் கற்றல் வளர முடியும்.பங்கேற்பாளர்களை பெயரால் அடையாளம் காணவும், பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரின் குணாதிசயங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் ஒரு நல்ல நினைவகம் வைத்திருங்கள், அவர்களின் அளவுகோல்களை மதிக்கும் அனைத்து மக்களுடனும் உரையாடலின் நற்பண்புகளைக் கொண்டிருங்கள், அத்துடன் மக்களின் மாறுபட்ட கருத்துகளைக் கேளுங்கள் கண்ணியமான உடை, விளக்கக்காட்சி போதுமான ஊழியர்கள்: இது பங்கேற்பாளர்களுக்கு சாதகமான அல்லது சாதகமற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையானதாக இருங்கள், அவர்களின் நடத்தையின் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்கவும், ஏற்படக்கூடிய வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில். தன்னம்பிக்கை, பொறுமை, புரிதல், அமைதியான, திறந்த தீர்ப்பு, பங்கேற்பாளர்களுடன் உரையாடக்கூடிய உற்சாகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருங்கள். உறுதியான அறிவைக் கொண்டிருங்கள்: தலைப்புகளில் தேர்ச்சி, ஆவணப்படம், குறிப்புச் செல்வம், போதுமான எடுத்துக்காட்டு. படைப்பு திறன், படைப்பாற்றல்,தெளிவற்ற அல்லது தெளிவற்ற சூழ்நிலைகளில் குழப்பமான அம்சங்கள் மற்றும் சந்தேகங்களை தெளிவுபடுத்தும் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விரைவாக விரிவாக்குவதற்காக. கற்பித்தல் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதில் திறமை, வெவ்வேறு செயற்கையான கூறுகள். அத்துடன் வெவ்வேறு குழுக்களுடன் தழுவல் எளிதானது: இது நிலையான மற்றும் இணக்கமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் மற்றும் பராமரிக்க வேண்டும், தெளிவான தகவல்தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும், நல்ல திசையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குரலின் தொனி மற்றும் வாய்மொழி தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பு. நிறுவப்பட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் பொறுப்பான மற்றும் சரியான நபராக இருங்கள் உங்களிடமும் மற்ற பங்கேற்பாளர்களிடமும் மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் இருங்கள்.அத்துடன் வெவ்வேறு குழுக்களுடன் தழுவல் எளிதானது: இது நிலையான மற்றும் இணக்கமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் மற்றும் பராமரிக்க வேண்டும், தெளிவான தகவல்தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும், நல்ல திசையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குரலின் தொனி மற்றும் வாய்மொழி தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பு. நிறுவப்பட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் பொறுப்பான மற்றும் சரியான நபராக இருங்கள் உங்களுடன் மற்றும் பிற பங்கேற்பாளர்களுடன் மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் இருங்கள்.அத்துடன் வெவ்வேறு குழுக்களுடன் தழுவல் எளிதானது: இது நிலையான மற்றும் இணக்கமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும் மற்றும் பராமரிக்க வேண்டும், தெளிவான தகவல்தொடர்பு கொண்டிருக்க வேண்டும், நல்ல திசையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குரலின் தொனி மற்றும் வாய்மொழி தொடர்புகளின் பிரதிபலிப்பு. நிறுவப்பட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் பொறுப்பான மற்றும் சரியான நபராக இருங்கள் உங்களுடன் மற்றும் பிற பங்கேற்பாளர்களுடன் மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் இருங்கள்.

இணைய கலாச்சாரம் என்றால் என்ன?

தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவு மற்றும் ஆராய்ச்சி, உற்பத்தி, அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் ஆதிக்க வடிவங்களை டிஜிட்டல் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் தீர்க்கமாக நிறுவுகின்ற சமூகங்களின் பொதுவான கலாச்சாரத்தை இது குறிக்கிறது.

சைபர் கலாச்சாரம், பொருள் மற்றும் குறியீட்டு அமைப்புகளைக் குறிப்பிடுவதோடு கூடுதலாக, கலாச்சார முகவர்கள் மற்றும் நடைமுறைகள், தொடர்புகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகள், குழுக்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவன அமைப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது உள்ளடக்கங்கள் மற்றும் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவங்களின் பெருக்கமாகும், அவை மதிப்புகள், அர்த்தங்கள் மற்றும் அடையாளத்தை உருவாக்கும் விளக்கங்கள்.

சைபர் கலாச்சாரம் தற்போது தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாட்டைச் சுற்றி உருவாக்கப்படும் செயல்முறைகள், செயல்பாடுகள், பொருட்கள் அல்லது சேவைகளின் உலகத்தை உள்ளடக்கியது. கற்றல் அல்லது உருவாக்குவதன் மூலம் கற்றல் மற்றும் செய்வதன் மூலம், மற்றும் ஒரு வட்டம் அல்லது பயிற்சி செயல்முறை மற்றும் ஒரு நிரந்தர அல்லது மாறும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம் கற்றல் அல்லது கலாச்சார செயல்முறைகளில் அனைத்து வகையான அறிவாற்றல் மற்றும் புதுமையான திறன்களை அணுகுவதற்கு இது பங்களிக்க முற்படுகிறது. சைபர் கலாச்சாரத்தின் நோக்கம், மனிதனின் சமூக வாழ்க்கையை கண்டுபிடிக்கும் தொழில்நுட்பங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வையும் அறிவையும் வளர்ப்பது, அத்துடன் ஒரு பொதுவான கல்வி மற்றும் டிஜிட்டல் கலாச்சாரத்திற்குள் உள்ள நடைமுறை பயன்பாடு, இது முற்போக்கான சுயாட்சி உள்ளிட்ட அடிப்படைக் கூறுகளைப் பெறுவதை உருவாக்குகிறது. கலாச்சார செயல்பாடுகள் மற்றும் சமகால சமூக அடையாளங்களில் நடவடிக்கை.

சைபர் கலாச்சாரம் அனைவரையும் கற்றல் கருவியாகப் பயன்படுத்தலாம்.

சைபர் கலாச்சாரம் ஒரு கற்றல் கருவியாகப் பயன்படுத்த வேண்டிய அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது. அறிவு பரிமாற்ற செயல்முறையை எளிதாக்குவதற்கு இது அளிக்கும் நன்மைகள். இது புதுமையான திட்டங்களை வழங்குகிறது, இது கல்வி மற்றும் செயற்கையான அணுகுமுறைகளை முன்மொழிகிறது மற்றும் வரையறுக்கும் புதிய வழிகளைப் பற்றியும் இலக்கியம் மற்றும் மின் கற்றலை நோக்கியும் சிந்திக்க அழைக்கிறது.

கற்றலில் கவனம் செலுத்தும் சைபர் கலாச்சாரம் கற்பனையின் இடங்களை உருவாக்குகிறது, மாற்று விருப்பங்களை உருவாக்கும் சாத்தியங்களை உருவாக்குகிறது. சைபர் கலாச்சாரம் சைபர்ஸ்பேஸை ஒரு சேனல் அல்லது அதன் கற்பித்தல், கற்றல் மற்றும் அறிவின் பரப்புதல் பற்றிய அறிவைப் பரப்புவதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துகிறது.

சைபர் கலாச்சாரம் தகவல் செறிவூட்டலையும் உருவாக்குகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது ஏராளமான தரவு, தரவு உருவாக்கப்பட்டு தொடர்ச்சியாக பிரச்சாரம் செய்யப்படுகிறது, இது தகவலின் துஷ்பிரயோகத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது தரவின் அதிகப்படியான குவிப்பு காரணமாக தவறான தகவல்களைத் தூண்டுகிறது. இந்த.

இணைய கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு கல்வி மற்றும் கற்றல் அணுகுமுறையை வழங்குவதற்காக, இது தகவல்களை ஒருங்கிணைப்பதில் மட்டுமல்லாமல், பயிற்றுவிப்பாளருக்கோ அல்லது பயிற்சியினைப் பெறும் நபருக்கோ தகவல்களைத் தேடுவதற்கும், தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, யார் ஆலோசனை ஆதாரங்களை அணுகலாம், அவர்களுக்கு எவ்வாறு முன்னுரிமை அளிப்பது என்பது யாருக்குத் தெரியும், மேலும் அவர்கள் மீது ஒரு விமர்சன மற்றும் பிரதிபலிப்பு அணுகுமுறையை உருவாக்க முடியும். சைபர் கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடும் எவரும் தகவல்களைப் பெறுவதில் மட்டுமல்லாமல், தன்னைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான கதாநாயகன், பலதரப்பட்ட தொடர்புகளை தீவிரமாகப் பெறுகிறார்.

கற்றல் நெறிமுறை மற்றும் டியான்டாலஜிக்கல் போஸ்டுலேட்டுகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், அதாவது, என்ன இருக்க வேண்டும், நேர்மையான மேலாண்மை மற்றும் சைபர்ஸ்பேஸில் புழக்கத்தில் இருக்கும் தகவல்களின் உயர் பொறுப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

இணைய கலாச்சாரத்திற்குள் இருப்பவர், தொழில்நுட்ப, தொழில்முறை, சமூக மற்றும் நெறிமுறை விஷயங்களில் திறமையானவராக இருக்க வேண்டும் என்று அது விரும்ப வேண்டும். வழிசெலுத்தல் மற்றும் அறிவின் நிரந்தர கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றில் அதன் தோற்றம், அதன் கொள்கைகள் மற்றும் கலாச்சார விதியை ஒருபோதும் இழக்காதீர்கள்.

சைபர் கலாச்சாரத்தை ஒரு விளையாட்டுத்தனமான அணுகுமுறையிலிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கும், விளையாட்டுகள் மற்றும் வேடிக்கை மூலம் கற்றுக்கொள்வதற்கும் அணுகலாம். சமகால உலகில் வீடியோ கேம்களின் குறிப்பிட்ட தலைப்பு அவர்களின் மூன்று தலைமுறைகள் மூலம் அவற்றைப் பற்றி பேச நம்மைத் தூண்டுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முதல் தலைமுறை (ஆர்கேட்), கல்வியின் நடத்தை மாதிரியைக் குறிக்கிறது, அங்கு தூண்டுதல் அடிப்படை திறன்களைப் பெறுவதை உருவாக்குகிறது. இரண்டாவது தலைமுறை (தளங்கள்), ஆக்கபூர்வமான மாதிரியைக் குறிக்கிறது, தொடர்பு மற்றும் கற்பவர் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. இறுதியாக, மூன்றாம் தலைமுறையினரின் (மெய்நிகர் உலகங்கள், திறந்த, கூட்டு சூழல்களை உருவாக்குதல்), கற்றல் உள்ளடக்கங்களுக்கு இணையாக இருக்கின்றன, அவை நடைமுறையில் கவனம் செலுத்துகின்றன, தீர்மானிக்கப்பட்ட சூழல் மற்றும் மக்களின் செயலில் பங்கேற்பது.

தற்போது, ​​தகவல் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளின் பயன்பாடு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் கல்வியியல் இடங்களை உருவாக்குகிறது. அவதாரம் என்பது நபர் நிறுவப்பட்ட சமூக மரபுகள் மற்றும் லேபிள்களிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியாகும்

இணைய பயிற்றுவிப்பாளர் என்றால் என்ன?

ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களை நேருக்கு நேர், அரை இருப்பு அல்லது தொலைதூர வழியில் பயிற்றுவிப்பவர், மற்றும் கற்றல் செயல்முறையை எளிதாக்கும் ஒன்று அல்லது வேறுபட்ட சிறப்புகள் அல்லது அறிவின் பகுதிகள் பற்றிய தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அறிவைக் கொண்டவர் சைபர்-பயிற்றுவிப்பாளர் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம். சைபர்ஸ்பேஸ் அல்லது தகவல் தொழில்நுட்ப இடம் மூலம்.

கற்பித்தல்-கற்றல் முறைகள் மூலம், அறிவின் கட்டுமானம், ஆராய்ச்சி மற்றும் மறுப்பு ஆகியவற்றை ஊக்குவிப்பதற்கும் எளிதாக்குவதற்கும் இந்த முகவர் கூறலாம், இது வழங்கப்பட வேண்டிய அறிவின் வகைக்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும், அதே போல் பயிற்சியின் வகையும் அதற்கு உட்பட்டது பயிற்சி செயல்முறை.

எனது பார்வையில், சைபர்-பயிற்றுவிப்பாளர் தகவல் மற்றும் அறிவின் ஒரு ஜெனரேட்டர் மற்றும் மைய முனையை விட அதிகம், பயிற்சியில் பங்கேற்கும் நபர்களுக்கு நடைமுறை மற்றும் உறுதியான முடிவுகளை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார், ஆனால் இது சிந்தனையைத் தூண்டும் ஒரு முகவர் விமர்சனம், சுய ஆய்வின் பழக்கம் மற்றும் நேரியல் மற்றும் மாறுபட்ட படைப்பு சிந்தனையின் மழை. சுய பயிற்சியின் நிரந்தர அக்கறை கொண்ட தலைமையுடன் சுயவிவரங்களை உருவாக்குவதை இது தூண்டுகிறது, மேலும் அவர்களின் பயிற்சி, பயிற்சி மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றத்தை எதிர்பார்க்கிறது.

இணைய கலாச்சாரத்தின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள்

நன்மை

சைபர் கலாச்சாரம் புவியியல் தடைகளை நீக்குகிறது, பயிற்சி பெறுபவர்கள் புவியியல் நிலையை பொருட்படுத்தாமல் இணைய கலாச்சாரத்தை அணுகலாம்.

இது அட்டவணையில் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் வழங்குகிறது, ஏனெனில் இது உள்ளடக்கத்தை அணுக ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தை நிறுவவில்லை.

இடமாற்றங்கள் அல்லது போக்குவரத்தால் உருவாக்கக்கூடிய செலவுகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் செலவுகளைக் குறைப்பதில் இது நன்மைகளை உருவாக்குகிறது.

தகவல் தொழில்நுட்ப தகவல்தொடர்பு தளங்கள் போன்ற தொடர்ந்து மாறிவரும் ஒரு சமூகத்தில் தொழில்ரீதியாக செயல்பட வேண்டிய தகவல் நிர்வாகத்தை உங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய தொழில்நுட்ப கருவிகள் இதில் உள்ளன.

மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், சுயமாகக் கற்றுக் கொண்டவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கற்றலில் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளலாம், மனப்பான்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் மதிப்புகள், பொறுப்பை அடைவதற்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சுயாட்சி போன்ற திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

இணைய கலாச்சாரத்தின் நன்மை வரம்பற்ற டிஜிட்டல் மயமாக்கல் அல்லது பகிரப்பட்ட மற்றும் சுதந்திரமாக அணுகக்கூடிய தொழில்நுட்ப நெட்வொர்க்குகள் மூலம் உள்ளடக்கத்தை எளிதில் பரப்புதல் ஆகியவற்றில் உள்ளது. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மேம்படுவதால் பரிமாற்றம், இனப்பெருக்கம் மற்றும் சேமிப்பு செலவுகள் குறைந்து வருகின்றன. அதேபோல், கிராச்சுட்டியை நோக்கிய போக்கு என்பது இணைய கலாச்சாரத்தின் மூலம் பரவும் உள்ளடக்கங்கள் காலப்போக்கில் பொதுப் பொருட்களாக மாறும் அறிவு. எனவே, வகுப்புகள், இனங்கள், மதங்கள் அல்லது கல்விப் பயிற்சி ஆகியவற்றின் வேறுபாடு இல்லாமல், அனைத்துத் துறைகளுக்கான அணுகல் இணைய கலாச்சாரத்தை ஜனநாயகமயமாக்குவதற்கான ஒரு புள்ளியை அடைந்துள்ளது.

மறுபுறம், ஊடாடும் தன்மை மற்றொரு நன்மை, ஏனெனில் பயனர்கள் நுகர்வோர் ஆவது மட்டுமல்லாமல், அறிவை உருவாக்கும் ஆதாரங்களின் ஒரு பகுதியாகும். தகவல் வரம்பற்ற தொடர்புடன் பல திசை வழியில் பாயத் தொடங்குகிறது.

சைபர் கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், வரலாற்றின் பாரம்பரியமும், கோப்புகளை உருவாக்குவதும் சேமிப்பதும் அதிவேகமாக அதிகரிக்கிறது, இது புதிய உள்ளடக்கத்தின் தலைமுறையில் வரம்பற்ற செல்வத்தை உருவாக்குகிறது அல்லது குறிப்பிட்ட தலைப்புகளுடன் ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளுக்கு எளிதாக அணுகலாம்..

தீமைகள்

அறியாமை அல்லது தவறான தகவல்கள் இன்னும் நிலவும் மக்கள்தொகையில் பெரிய துறைகள் உள்ளன. சைபர் கலாச்சாரம் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியது, இது அடிப்படை கல்விக்கான அணுகல் இல்லாமல் அல்லது குறைந்த கல்வித் தயாரிப்பு இல்லாமல் மக்களை அணுகுவதை கடினமாக்குகிறது. தற்போது உலக மக்கள் தொகையில் 25% பேருக்கு மட்டுமே இணைய அணுகல் உள்ளது.

டிஜிட்டல் கல்வியறிவில் இன்னும் கணிசமான பின்னடைவு உள்ளது. ஏனென்றால் ஊடக சூழல், மொபைல் அல்லது நிலையான அணுகல் சாதனங்கள், அத்துடன் இயற்பியல் நெட்வொர்க்குகளில் தரவை மாற்றும் திறன் ஆகியவற்றில் செயல்படக்கூடிய திறன்கள் இருக்க வேண்டும்.

மற்றொரு குறைபாடு சைபர் கலாச்சாரத்தால் கையாளப்படும் தகவல் ஆதாரங்களின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் நம்பகத்தன்மை. தகவலின் ஜெனரேட்டராக மாறுவது எளிதானது, படைப்புரிமையின் நியாயத்தன்மையின் உறுதியை ஏற்படுத்தும். தகவலின் தோற்றத்தை நீங்கள் சரிபார்க்க விரும்பும்போது இது அச ven கரியங்களை உருவாக்குகிறது. இணையத்தில் உருவாக்கப்படும் வெளியீடுகள் எந்தவொரு மதிப்பாய்வையும் வடிகட்டியையும் அனுப்பாது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சந்தேகத்திற்கிடமான அல்லது தவறான தோற்றத்தின் தகவல்களைப் புகாரளிக்கலாம்.

இடைமுகங்களின் பயன்பாட்டின் காரணமாக மனித உணர்வுகள் அல்லது உணர்ச்சிகளின் நம்பகத்தன்மையை சைபர் கலாச்சாரம் இன்னும் கடத்த முடியவில்லை, இது மெய்நிகர் மற்றும் பெரிதாக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தை எவ்வளவு நெருக்கமாக ஒத்திருந்தாலும், மூன்றாவது பரிமாணம், பொருந்தக்கூடிய திறன் இன்னும் இல்லை உடல் இருப்பு அல்லது வாழ்க்கை உண்மை. உடல் ரீதியாகவும் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை நீக்குவதன் மூலம், தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் கீழிறக்கம் ஆகியவற்றை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது.

இணைய கலாச்சாரத்திற்குள், மின்சார விநியோகத்தில் சில தொழில்நுட்பக் குறைபாடு காரணமாக, அனலாக் இருட்டடிப்பு அல்லது மின் சக்தி மின்னோட்டத்தின் காரணமாக குறுக்கீடு அல்லது தோல்வி ஏற்படலாம். மற்றொரு குறைபாடு என்னவென்றால், சில வகையான குறுக்கீடு, சத்தம் அல்லது வெளிப்புற முகவரியால் உருவாக்கக்கூடிய பின்னூட்டத்தின் தொழில்நுட்ப தாமதம் இந்த தொடர்புகளைத் தடுக்கிறது.

கட்டுரை தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆவணப் பொருட்களின் பட்டியல்

• டெரிக் டி கெர்கோவ். கலாச்சாரத்தின் தோல். புதிய மின்னணு யதார்த்தத்தை ஆராய்வது, பார்சிலோனா: கெடிசா தலையங்கம். 1999 மானுவல் காஸ்டெல்ஸ். தகவல் வயது: பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம். தொகுதி I. 1996..