அனுபவமிக்க சுற்றுலா என்பது உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்பில் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான செயல்களைச் செய்வதாகும். இந்த வழியில், பயணி அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார், உணவை அனுபவித்து வருகிறார், வீடுகளில் தூங்குகிறார், அவர்களின் நடைமுறைகளை அனுபவிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் உற்பத்தி நடைமுறைகளில் தலையிடுகிறார். இந்த மாற்று வேறுபட்ட கலாச்சார மக்களிடையே ஒரு சந்திப்பை ஊக்குவிக்கிறது.
ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர் தோன்றிய இந்த விருப்பம், பரந்த, சிக்கலான மற்றும் அதிகம் அறியப்படாத கிராம பிரபஞ்சத்தைப் பாராட்டும் ஒரு கண்கவர் வழிமுறையாக மாறியுள்ளது. அதன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொருளாதார லாபங்களுக்கு அப்பால், இது நமது பரந்த காஸ்ட்ரோனமிக், சுற்றுச்சூழல், இன மற்றும் வரலாற்று சாமான்களை உணர முடிகிறது, குறிப்பாக, கிராமப்புற பழங்குடியினரின் மூதாதையர் பன்முகத்தன்மையை உணர ஆர்வமுள்ள மக்களை ஈர்க்கிறது.
ஃப்ரே மஸ்யாஸ் க்ரூஸ் ரெய்ஸ் தனது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வில் "பிராந்திய அடையாளம் மற்றும் அனுபவ சுற்றுலா" படி: "… கிராமப்புற சுற்றுலாவின் நிகழ்வு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளது, குறிப்பாக வளர்ந்த நாடுகளில், வளர்ந்து வரும் சுற்றுச்சூழல் உணர்திறன் தொடர்புடையது. நகர்ப்புற வாழ்க்கையால் ஏற்படும் மன அழுத்தம், கடற்கரையோர சுற்றுலா துஷ்பிரயோகம் மற்றும் புதிய பகுதிகளின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது விவசாயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சுற்றுலா முதல் இயற்கையை மையமாகக் கொண்ட சுற்றுலா வரை உள்ளது. அதன் பார்வையாளர்கள் தெளிவாக குடும்பம் அல்லது இளைஞர் வகை மற்றும் இது பொதுவாக குறைந்த தனிப்பட்ட செலவுகளைச் செய்கிறது. நடைகள், முகாம்கள், உல்லாசப் பயணம், பைக் சவாரி, குதிரை சவாரி போன்றவை மிகவும் பரவலான வடிவங்கள். ”.
இந்த நாவல் முயற்சி கூடுதல் இலாபங்களை உருவாக்குகிறது: இது வரலாற்றையும் பாரம்பரியத்தையும் மதிக்கிறது, புதிய தயாரிப்பு சந்தைகளுக்கான கதவைத் திறக்கிறது, வணிக அமைப்பை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் தூண்டுகிறது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலாவை பன்முகப்படுத்துகிறது. இது ஒரு சங்கடமாகும், இது பலமான கலாச்சார முக்கியத்துவத்தின் சில சூழ்நிலைகளில் குவிந்துள்ள கோரிக்கையை நீக்குகிறது, கூடுதலாக, இது அதிகார வரம்புக்கான முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாகும்.
இது சுற்றுச்சூழல் பணிகளில் ஒரு அற்புதமான கல்வியியல் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது: இது பாசன முறைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நம் முன்னோர்களின் திறன்களைப் பார்வையிட அனுமதிக்கிறது, காட்டு இனங்களை வளர்ப்பது, கோழி இனப்பெருக்கம் ஊக்குவித்தல், மாதாந்திர உணவு உற்பத்தியை நிறுவிய விவசாய காலண்டர், சப்ளைகளை தயாரிக்க மொட்டை மாடிகளின் பயன்பாடு மற்றும் அவை எவ்வாறு படுகைகளின் அரிப்புக்கு எதிராக போராடின. அனுபவமிக்க பயணத்திற்கு நன்றி இந்த போதனைகள் வெளி நபருக்கு கிடைக்கின்றன. சிறந்த தேசிய அபிலாஷைகள் மற்றும் திட்டங்களிலிருந்து விலக்கப்பட்ட உலகைப் பார்ப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஊடகம் இது.
அதே நேரத்தில், இது பூர்வீக மக்களின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் நிலையை மேம்படுத்துகிறது. சுற்றுச்சூழலின் சீரழிவுக்கு வறுமைதான் காரணம் மற்றும் விளைவு என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஆகையால், அஜீரண விகிதங்களைக் குறைப்பது இந்த பகுதிகளில் அடிக்கடி ஏற்படும் வேட்டையாடலை நிறுத்துவதை எளிதாக்கும்.இந்த அர்த்தத்தில், எனது "வறுமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீர்குலைவு" என்ற கட்டுரையில் வலியுறுத்தப்பட்டதை நான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன்: "… எனவே, வறுமையை குறைக்க பொருளாதார வளர்ச்சி அவசியம். சுற்றுச்சூழலின் சிறந்த நிர்வாகத்தை அடைய வளங்கள் ஒதுக்கப்பட்டால், இந்த வளர்ச்சியால் ஏற்படும் எதிர்மறை விளைவுகள், அதிர்ஷ்டவசமாக குறைக்கப்படலாம். ஏழைகளைப் பொறுத்தவரை, சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை என்பது அவர்களின் வாழ்க்கையில் தொலைதூர விருப்பமாக இருக்கக்கூடாது, மாறாக சமூக மேம்பாட்டு நிகழ்ச்சி நிரலில் பொதிந்துள்ள ஒரு உறுப்பு. இதன் விளைவாக, 'பசுமை' கூறு மற்றும் குறைந்த வருமானம் கொண்ட மக்கள் மீது அதன் சமூக, பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களை உள்ளடக்கிய திட்டங்களை உருவாக்குவது முக்கியம் ”.
அதன் பங்கிற்கு, வெளிநாட்டு வர்த்தக மற்றும் சுற்றுலா அமைச்சின் (மினசெட்டூர்) சமூக கிராமிய சுற்றுலாவுக்கான தேசிய வியூகம் நாட்டின் 16 பிராந்தியங்களில் (சான் மார்டின், அமேசானாஸ், கஜமார்கா, லோரெட்டோ, லம்பாயெக், லா லிபர்டேட், அன்காஷ்) 76 நிறுவனங்களில் தலையிடுவதற்கு வசதி செய்துள்ளது.. கவனிக்கப்படாத ஒரு உண்மை என்னவென்றால், வகுப்புவாத இடங்களில் பயணங்களை மேற்கொள்ளும் கிட்டத்தட்ட 100,000 ஆயிரம் வெளிநாட்டு பங்கேற்பாளர்களைக் குறிக்கிறது. இன்றுவரை, பார்வையாளர்களின் ஓட்டத்தில் 18 சதவீத வருடாந்திர அதிகரிப்பு மற்றும் 13 சதவீத பொருளாதார அதிகரிப்பு உள்ளது. இறுதியாக, கிராமப்புற பொருளாதாரத்திலிருந்து ஏழு மில்லியன் நியூவோஸ் கால்கள் பெறப்பட்டுள்ளன.
பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த வணிகத்தை நிர்வகிப்பதற்கான திறன்களைப் பெறுவதற்காக விவசாயிகள் சங்கங்கள் ப்ராம்பெர் போன்ற நிறுவனங்களால் பயிற்சியளிக்கப்படுகின்றன. பெறப்பட்ட ஈவுத்தொகை மூலம், அவை சுற்றியுள்ள சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை பராமரிக்க முடியும் மற்றும் வகுப்புவாத கட்டமைப்பை வலுப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தும் வணிக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளலாம். அவற்றின் மகத்தான சாதகமான வழித்தோன்றல்களுக்காக முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டிய மூன்று அனுபவங்களை நான் கீழே பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
வைகோஸின் சமூகம் (கார்ஹுவாஸ், அன்காஷ்) இந்த வகை பயணத்தை அறிமுகப்படுத்துவதில் முன்னோடிகளில் ஒருவராக இருந்தது, ஹுவராஸின் ஹை மவுண்டன் இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஆலோசனையுடன். இது ஒரு வசதியான நகரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு திட்டமாகும், இது அதன் விருந்தினர்களுக்கு கோதுமை அறுவடை, சிச்சா டி ஜோரா, காரமான கினிப் பன்றி மற்றும் யுன்கா, உரிக்கப்படுகிற கோதுமை, கோழி மற்றும் மிளகாய் சாஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. இது லெஜியாகோச்சா மற்றும் மினோயர் தடாகங்கள், கோபா சிகா மற்றும் கோபா கிராண்டே சிகரங்கள், ஹோண்டா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் தனித்துவமான தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
மறுபுறம், சிபாயோ மாவட்டம் (கெய்லோமா, அரேக்விபா) ஒரு பழமையான மற்றும் வீடான பயணத்தை வழங்குகிறது, இதில் சதுரம், சுற்றுப்புறங்கள், நதி ஆகியவற்றை சுற்றுப்பயணம் செய்து அதன் குடிமக்களின் சடங்குகளுடன் மாறி மாறி வருகிறது. விருந்தினர் உறைவிடம், உணவு ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார் மற்றும் விறகு சேகரித்தல், துணி நெசவு மற்றும் மாய விழாக்கள் போன்ற அன்றாட பணிகளில் பங்கேற்கிறார். 2005 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நகராட்சி அதன் மேம்பாட்டிற்கு தன்னை அர்ப்பணித்தது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நடைபயணத்தின் முதல் குழு "வாழ்க்கை வீடுகளில்" கல்லில் கழிக்க வந்தது. அப்போதிருந்து வருகைகள் கணிசமாக வளர்ந்தன; 2008 ஆம் ஆண்டில் 576 யாத்ரீகர்கள் தங்க வைக்கப்பட்டனர், அடுத்த ஆண்டு 783 பேர் சென்றனர், 2011 இல் 7,000 பேர் இருந்தனர். சிபாயோ கொல்கா பள்ளத்தாக்கின் மிகவும் லட்சிய இடங்களில் ஒன்றாகும்; ஆண்டுக்கு 1,000 சுற்றுலாப் பயணிகளை வரவேற்கிறது, இது தோராயமாக 30,000,000 டாலர் ஊதியத்தை உருவாக்குகிறது.
வேளாண் அமைச்சின் "சிபாயோவில் சமூக கிராமிய சுற்றுலா" என்ற அறிக்கையின்படி: "… சிபாயோ நகரம் ஒரு சமூக பொருளாதார ஆற்றல் மற்றும் வாழ்விடத்தை மீட்டெடுத்துள்ளது, இது சுற்றுலா நடவடிக்கைகள் மற்றும் வேளாண், கால்நடை மற்றும் கால்நடை உற்பத்தி போன்ற பிற தொடர்புடைய வணிகங்களின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கிறது. பிஸ்கல்ச்சர். சுற்றுலா நகரத்தை கைவிடுவதற்கான செயல்முறையை மாற்றியமைத்தது மற்றும் பல குடும்பங்கள் தங்கள் எஸ்டான்சியாக்களுக்குச் சென்றன, இன்று நகரத்தில் வாழ்கின்றன, இருப்பினும் எஸ்டான்சியாக்களில் செயல்பாட்டைப் பராமரிக்கின்றன. இந்த நிலைமை சுகாதார சேவைகள், குழந்தைகளின் கல்வி, தகவல், குடிமக்களின் பங்கேற்பு, அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை கணிசமாக மேம்படுத்துவதற்கான அணுகலை ஏற்படுத்தியுள்ளது ”.
தோற்க முடியாத அனுபவம் யூரோஸ் தீவுகள் மற்றும் டாக்வில் தீவு ஆகியவற்றால் வழங்கப்படுகிறது, இது புனோ மற்றும் டிடிகாக்கா ஏரியின் மிகவும் ஆழ்நிலை ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். யூரோஸ் தீவின் அனுபவ சுற்றுலா சங்கத்தின் தலைவர் கிறிஸ்டினா சோனா உறுதிப்படுத்தினார்: "… அனுபவமிக்க சுற்றுலா என்பது தங்குமிடத்தை மட்டும் வழங்குவதில்லை, சுற்றுலா உங்கள் குழந்தையைப் போன்றது, அவர்கள் அதை இதயத்திலிருந்து உணர்கிறார்கள்." இந்தத் திட்டம் தீவுகளின் கட்டுமானம், அவற்றின் மரபுகள், அவர்கள் வசிப்பவர்களின் வாழ்வாதாரம், அவர்களின் கல்வி, அவர்களின் தயாரிப்புகளின் தந்திரம், அவர்களின் நாணல் அடிப்படையிலான கைவினைப் பொருட்களின் விரிவாக்கம் மற்றும் டிடிகாக்கா தேசிய ரிசர்வ் சுற்றுப்பயணத்தை விளக்கும்.
சுற்றுலா ஓட்டம் மக்களுக்கு கணிசமான நன்மையைக் கொடுத்தது. டாகில் தீவில் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் வெற்றிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட, அமந்தனி தீவின் பழங்குடியினர் உள்ளூர் வருமானத்திற்கு சாதகமாக, நடப்பவர்களின் சுவைக்கு ஏற்ற ஒரு தொகுப்பை வழங்கத் தொடங்கினர்: வருமானம் வருமானத்தை விட உயர்ந்த வாழ்க்கை நிலையை மலிவு செய்கிறது மீனவர்கள் மற்றும் விவசாயிகள். எனவே, நடைமுறையில் உள்ள நேர்மறை சமநிலை உள்ளூர் மக்களின் செழிப்பை நிறைவு செய்கிறது.
அனுபவமிக்க சுற்றுலா என்பது நமது உற்சாகமான மூதாதையர் செல்வத்தை கற்பிப்பதற்கும், விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும், போற்றுவதற்கும் பரப்புவதற்கும் மற்றும் தொலைதூர மற்றும் முரட்டுத்தனமான பெருவியன் ஆண்டிஸை நல்வாழ்வின் அசல் சாத்தியக்கூறுகளில் இணைப்பதற்கும் பொருத்தமான வாய்ப்பாகும். தவிர, இது பொது சுயமரியாதையை மேம்படுத்துவதற்கும், கலாச்சார ஒற்றுமையை ஒன்றிணைப்பதற்கும், சொந்தமான உணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியரும் ஆராய்ச்சியாளருமான லூயிஸ் ஈ. ஆனால் அது கோரும் கண்ணியத்துடன். 'ஒரு பெரு மதிப்புக்குரியது' என்பது மிகவும் உண்மை என்பது உலகமே சந்தேகப்படக்கூடாது… "
