பெற்றோரின் உளவியலாளரின் பங்கின் பார்வை

தற்போதைய ஆய்வு நியூவோ லியோன் மாநிலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, பெற்றோரை மையமாகக் கொண்டது, ஒரு லிகர்ட் வகை அளவைப் பயன்படுத்தி, இது இரண்டு கட்டங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; முதலாவது 10 பேருக்கு பைலட் சோதனையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, பெற்றோர்கள் எவ்வாறு செயல்படப் போகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதற்கும், கருவியின் பிழைகள் சரிபார்க்கப்படுவதற்கும்.

ஏற்கனவே முழுமையாக சரிபார்க்கப்பட்ட கருவியுடன் இரண்டாம் கட்டத்தில், மீண்டும் விண்ணப்பம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது 50 பெற்றோர்கள் மீது மேற்கொள்ளப்பட்டது, விசாரணையின் நோக்கத்துடன், உளவியலாளரின் பங்கின் முன்னோக்கை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட அறிவின் படி இன்றைய உளவியலாளர்கள் என்ன என்பதையும் அவர்கள் செய்யக்கூடிய செயல்பாடுகள் பற்றியும் பெற்றோருக்கு நல்ல புரிதல் இருப்பதை லிகர்ட் அளவுகோல் மூலம் நாங்கள் உணர்கிறோம்.

உளவியல்-முன்னோக்கு-பெற்றோரின் பங்கு-குடும்பத்தின்-கல்வியில்

அறிமுகம்

7.1 பிரச்சினையின் அறிக்கை:

இன்று உளவியலாளரின் பங்கை எதிர்கொண்டு, பெற்றோரின் கருத்து என்ன?

7.2 நியாயப்படுத்தல்:

இந்த தலைப்பில் நாங்கள் ஆர்வமாக இருந்தோம், ஏனென்றால் இன்று சில இளம் பருவத்தினருக்கு உளவியலாளர் உண்மையில் என்ன செய்கிறார் என்பது பற்றி தவறான யோசனை இருப்பதைக் கண்டோம், சில சமயங்களில் உளவியலாளரின் பங்கு அல்லது சிகிச்சைக்குச் செல்வது என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது உளவியலாளர் நீங்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர் என்பதால், அதனால்தான் இந்த முன்னோக்கு இன்றும் நடைபெறுகிறதா என்பதையும், இன்றைய உளவியலாளரின் பங்கு பற்றி அவர்களுக்கு எவ்வளவு தெரியும் என்பதையும் நாங்கள் அறிய விரும்புகிறோம்.

7.3 குறிக்கோள்கள்:

• உளவியலாளரின் நெறிமுறைகளைப் பற்றிய மாதிரியின் அணுகுமுறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள் பயன்பாட்டுத் துறைகள் பற்றிய மாதிரியின் அணுகுமுறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள் தீர்வு மாற்றுகளைப் பற்றி மாதிரியின் அணுகுமுறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள் தீர்வு அல்லது சிகிச்சை மாற்றுகள் பற்றி மாதிரியின் அணுகுமுறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள் கண்டறியும் செயல்முறை அல்லது மதிப்பீட்டு சோதனைகள்.

தத்துவார்த்த கட்டமைப்பு

பின்னணி

1. a) உளவியல் வரலாறு

• உளவியல் வெவ்வேறு மூலங்களிலிருந்து வருகிறது, ஆனால் ஒரு விஞ்ஞானமாக அதன் தோற்றம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் தத்துவத்தின் தோற்றத்தில் காணப்பட வேண்டும்.

உளவியலின் தோற்றம் மனிதனின் தன்மை பற்றிய நான்கு சிறந்த ஆராய்ச்சி மரபுகளுக்குள் அமைந்துள்ளது: மந்திரம், மதம், தத்துவம் மற்றும் மருத்துவம்.

மந்திரத்தின் அம்சத்தைப் பற்றி, ஃப்ரேஸர் (1961) இந்த பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டு சிந்தனைக் கொள்கைகள் உள்ளன என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

1. இதேபோன்றது, அதாவது விளைவுகள் அவற்றின் காரணங்களை ஒத்திருக்கின்றன, (ஒற்றுமை விதி) ஒரு காலத்தில் தொடர்பில் இருந்த காரணங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தூரத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, எல்லா உடல் தொடர்புகளும் துண்டிக்கப்பட்ட பின்னரும் கூட. (தொடர்பு அல்லது தொற்று சட்டம்).

• உளவியலின் தத்துவ வேர்கள்

முன்னர் உளவியல் தத்துவத்திற்குள் கருதப்பட்டது.

சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோருடன் தத்துவத்தின் உச்சம் உள்ளது, ஆனால் இந்த தத்துவஞானிகளின் வருகைக்கு முன்னர், "ஜோனியோஸ்" என்று அழைக்கப்படும் தத்துவஞானிகளின் ஒரு குழு இருந்தது, அவர் பகுத்தறிவுத் தேவையுடன் தொடங்கினார். அயோனிய தத்துவம் ஹெராக்ளிட்டஸின் சிந்தனையிலிருந்து சக்தியைப் பெறுகிறது, மேலும் அதன் நம்பகத்தன்மை சந்தேகிக்கப்படுகிறது. இந்த சிந்தனையாளர் இயங்கியல் முறையின் தந்தை ஆவார், மேலும் நெருப்பு ஒரு உலர்ந்த மற்றும் சூடான உறுப்பு என்று அவர் நினைத்தார், இது யதார்த்தத்தின் நிலையான மாற்றத்திற்கு மேல்நோக்கி மற்றும் கீழ்நோக்கி செல்லும் பாதையை அழைக்கிறது. (உளவியலின் தத்துவ வேர்கள், ஹென்றி மிசியாக், எட். பைடோஸ்)

அயோனியர்களுக்கு மாறாக, சாக்ரடீஸ் என்ற தத்துவவாதி தோன்றினார்.

சாக்ரடீஸ், அடிமைத்தனம் போன்ற சமூக நிகழ்வுகளின் பார்வையாளராக இருந்தார். இந்த முன் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்புகளை உடைத்து, மனிதனை பல்வேறு புள்ளிகளிலிருந்து படிக்க முடிவு செய்கிறேன்: அரசியல், சமூக, பொருளாதார, நெறிமுறை, அழகான, நல்ல மற்றும் நியாயமான.

இந்த அம்சங்களை உள்ளடக்கிய சாக்ரடீஸ் அரசியல் கட்டமைப்பை ஆராய்ந்து, மனிதன் அறியாமை என்பதால் சந்தோஷமாக இல்லாததால் அவன் ஒரு அடிமை என்பதை உணர்ந்தான். தத்துவ பிரதிபலிப்பின் ஆர்வம் பின்னர் மனிதனையும் சமூகத்தையும் மையமாகக் கொண்டிருந்தது, இயற்கையின் ஆய்வில் ஆர்வத்தின் ஆதிக்கத்தை கைவிட்டது. உளவியல் கோட்பாட்டில் அவரது பங்களிப்பு மனிதனின் ஆய்வுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிப்பதும், அவரது நடத்தைகளுக்கான காரணத்தை விளக்குவதும் ஆகும். நான் மனிதனின் உளவியல் ஆய்வை ஊக்குவிக்கிறேன், ஆய்வின் மையத்தை மாற்றுகிறேன், இருப்பதைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதற்கு பதிலாக, மனிதனை, மனிதனைப் படிக்கிறேன். முரண்பாடான கேள்விகளைக் கொண்ட மெய்யூட்டிக்ஸ் முறையை அவர் உருவாக்கினார், இது நம் அனைவருக்கும் உள்ள உள் உண்மையைப் பெறும்படி தனது சீடர்களிடம் கேட்டார்.

• அடுத்தது பிளேட்டோ, அவரது தத்துவங்கள் கருத்தியல் மற்றும் யதார்த்தமானவை, இயங்கியல் மூலம் அறிவின் உண்மையைத் தேடுகின்றன, இது உலகளாவிய உண்மையை அடைய மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூலம் பலருக்கு இடையிலான உரையாடலைக் கொண்டிருந்தது. பிளேட்டோவைப் பொறுத்தவரை, அறிவு எல்லா இடங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் உலகளாவியது மற்றும் முழுமையானது மற்றும் உண்மை. பிளேட்டோவின் தொடர்புடைய கோட்பாடுகள் கருத்துக்களின் கோட்பாடு மற்றும் இரு உலகங்களின் கோட்பாடுகள். உலகைப் பார்ப்பதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன என்று அவர் விளக்கினார், உண்மையான பொருள் மற்றும் விஷயங்கள், அவர் விவேகமான உலகம் என்று அழைத்தார், அங்குதான் நாம் உடலைக் காண்கிறோம். ஆத்மா கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடமில்லாத ஒன்றாகும் இலட்சிய உலகம், அதை அவர் சூப்பர்சென்சிபிள் என்று அழைத்தார். இவ்வாறு அவர் உடலுக்கும் ஆத்மாவுக்கும் இடையிலான உறவை பகுத்தறிவின் மூலம் கண்டறிந்து அதற்கு இரட்டைவாதம் என்று பெயரிட்டார். அவர் ஆன்மாவை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார், மார்பில் உள்ள தைரியத்தின் ஆத்மா மற்றும் வயிற்றில் உணர்ச்சியின் ஆன்மா.

பிளேட்டோவின் மிகச் சிறந்த சீடர் அரிஸ்டாட்டில் ஆவார். அரிஸ்டாட்டில் முதன்முதலில் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை வகைப்படுத்த அல்லது முறைப்படுத்தினார். அவரது முறை ஒரு பொருளைக் கவனித்து, பின்னர் பதிவுசெய்து, அதனுடன் தொடர்புடைய சோதனைகளைச் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் அனைத்து பொருட்களையும் ஆற்றல் அல்லது செயலில் வகைப்படுத்தினார். செயல் என்பது பொருள் வடிவத்தில் உள்ள ஒரு பொருள் மற்றும் ஆற்றல் என்பது பொருளை ஏதோவொன்றாக மாற்றும் திறன் ஆகும். உளவியல் நடத்தை தாவரங்களின் விலங்குகளின் செயல்களாக அவர் கருதினார். சிந்தனை, பிரதிபலிப்பு, அறிவாற்றல், நினைவகம் போன்ற உளவியல் நிகழ்வுகள் எளிமையான செயலாக இருக்கலாம் (ஒரு உணர்வைப் பயன்படுத்தி, அது வாசனை, பார்வை, தொடுதல்) அல்லது சிக்கலான செயல் (ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உணர்வைப் பயன்படுத்துதல்) என்று அரிஸ்டாட்டில் நினைத்தார்.. அறிதல் என்பது உயிரினத்தைப் போலவே அறியப்பட்ட அல்லது புகழ்பெற்ற பொருள்களைப் பொறுத்தது. அரிஸ்டாட்டில் பல புலன்களை நிறுவுகிறார்,பொது அறிவு என்பது இதயம், நினைவகம் என்பது பொது அறிவு மற்றும் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட உருவங்களின் கடையாகக் கருதப்படுகிறது, இதனால் ஒரு எபிசோடிக் நினைவகம் உருவாகிறது. அரிஸ்டாட்டில் கருத்துப்படி இந்த உளவியல் நிகழ்வுகள். அவை ஆன்மாவில் இல்லை, ஆனால் முழு உயிரினத்திலும் இருந்தன. அரிஸ்டாட்டில் ஆன்மாவை முழு உயிரினத்திலும் வைக்கிறது. (உளவியலின் தத்துவ வேர்கள், ஹென்றி மிசியாக், எட். பைடோஸ்)

பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் இருவரும் நனவு மற்றும் அதன் செயல்முறைகளை பகுத்தறிவுடன் தொடர்புடைய ஆன்மாவின் பகுதி அல்லது செயல்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தினர், எனவே அவர்களின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அறிவு, அதன் தோற்றம் மற்றும் கையகப்படுத்தல், யுகத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் பற்றிய முழுமையான ஆய்வையும் உள்ளடக்கியது. பகுத்தறிவுவாத தத்துவத்தின் நிறுவனர் ரெனே டெஸ்கார்ட்டின் படைப்பால் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஒரு புதிய மற்றும் அசல் தூண்டுதலைப் பெற்ற மீடியா மற்றும் மறுமலர்ச்சி. அவரைப் பொறுத்தவரை நனவு என்பது உடலின் தூய்மையான பொருள் (நீட்டிப்பு) க்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட மற்றும் மறுக்கமுடியாத ஒரு நிறுவனம் ஆகும், இது இயந்திர சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. நனவு, கூடுதலாக, உள்ளுணர்வாக அணுகக்கூடிய சில உள்ளடக்கங்களுடன் (உள்ளார்ந்த யோசனைகள்) வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அவை தெளிவான மற்றும் வித்தியாசமான யோசனைகளை நமக்குத் தருகின்றன, அவற்றில் இருந்து விலக்கு,உண்மை மற்றும் உண்மை என்று அனைத்து அறிவின் மாளிகையையும் நாம் தரையிறக்க முடியும்.

அனுபவ அனுபவ தத்துவஞானிகளான லோக், பெர்க்லி மற்றும் ஹ்யூம் ஆகியோரால் பகுத்தறிவின் இயல்பற்ற தன்மை மறுக்கப்பட்டது, அவர்கள் நனவை ஒரு சுத்தமான ஸ்லேட்டாக கருதினர், அனுபவ அனுபவத்தின் மூலம் பெறப்படாத எந்தவொரு அறிவையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பிந்தையது அறிவின் தோற்றம் மற்றும் வரம்பு, இது ஒரு நிறுவனம் என்ற நனவின் அறிவுக்கு பொருந்தும் ஒரு வரம்பு, இது அனைத்து கணிசமானவற்றையும் பறித்துவிட்டு, தன்னை வெறும் “பிரதிநிதித்துவங்களின் மூட்டை” (பதிவுகள் மற்றும் யோசனைகள்) என்று குறைத்துக்கொள்கிறது. நனவின் உள்ளடக்கங்கள் மற்றும் செயல்களின் "நான்" அடி மூலக்கூறு இல்லை, அவை பிரதிநிதித்துவங்கள் தோன்றுவதற்கு அப்பால் அல்லது அதற்கு அப்பால் (உணர்வுகள்).

அனுபவ தத்துவவாதிகள் ஒரு சங்க உளவியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். டேவிட் ஹ்யூமைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் தீவிரமான மற்றும் அனுபவக் கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகும்போது, ​​நம் மனதின் கருத்துக்கள் நம் எண்ணங்களை நிர்வகிக்கும் கொள்கைகளின்படி தொடர்புடையவை, அவற்றுக்கிடையே உறவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. எங்கள் கருத்துக்கள் இயற்கையாகவே மூன்று சட்டங்களின் கீழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒற்றுமை, தொடர்ச்சி மற்றும் காரண-விளைவு உறவு. கற்பனையும் கருத்துக்களை இணைத்து ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அதற்கு விருப்பம் தேவைப்படுகிறது. சங்கத்தின் சட்டங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கெஸ்டால்ட் மூலம் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்படும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடாக சங்கவாதம் ஜேம்ஸ் மில் மற்றும் ஜே செயின்ட் மில் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்டது.அவர்கள் ஒரு அறிவியல் மற்றும் அனுபவ மற்றும் சோதனை உளவியலின் அடித்தளங்களை நிறுவினர். இந்த ஆசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, இணைப்பு மற்றும் இணைப்பின் சில சட்டங்கள், தட்டச்சு செய்யக்கூடிய, அளவிடப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கக்கூடிய சட்டங்களைப் பின்பற்றி மனநல செயல்முறைகள் ஒன்றையொன்று பின்பற்றுகின்றன. உணர்வு என்பது மறைமுகமாக மத்தியஸ்தம் செய்யத் தொடங்குகிறது.

• உளவியலின் உடலியல் வேர்கள்

தத்துவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், விஞ்ஞான உளவியலின் வளர்ச்சிக்கு பிற துறைகள் பெரிதும் உதவியுள்ளன, மனித உடலின் கரிம மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளின் ஆய்வு என உடலியல் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இயற்பியலாளரும் தத்துவஞானியுமான தியோடர் ஃபெக்னர், உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான உறவிலிருந்து தொடங்கி, மனோ இயற்பியல் எனப்படும் ஒழுக்கத்தை நிறுவினார், இதன் மூலம் அவர்கள் உடல் மற்றும் மனநோய்க்கு இடையிலான செயல்பாட்டு சார்பு உறவுகளை தெளிவுபடுத்த முயன்றனர். ஃபெக்னர் ஜோகனஸ் முல்லரின் ஆராய்ச்சியை மனதில் கொண்டு பணியாற்றினார் மற்றும் அவரது பெயரைக் கொண்ட ஒரு சட்டத்தை உருவாக்கினார், அது உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலைத் தீர்க்க முயன்றது. ஃபெச்சனரின் சட்டம் "எண்கணித முன் நிர்வாகத்தில் அதிகரிக்கும் உணர்ச்சி தீவிரங்களுக்கு, வடிவியல் முன் நிர்வாகத்தில் அதிகரிக்கும் தூண்டுதல் தீவிரங்கள் அதற்கு ஒத்திருக்கும்" என்று கூறுகிறது.தூண்டுதல், அதன் புறநிலை அளவு மற்றும் அகநிலை உணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு உறவு உள்ளது, இது மறைமுகமாக, மனநோயை அளவிடுவதற்கும் அளவிடுவதற்கும் உள்ள வாய்ப்பைக் குறிக்கிறது.

b) - உளவியலை சோதனை அறிவியலாக மாற்றுவது

அறிவில் இருந்து அறிவியலுக்கான மாற்றம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உளவியலில் அடையப்பட்டது. உளவியலை அறிவியலாக மாற்றுவதற்கான வழிமுறை வளாகங்கள் முக்கியமாக அந்த அனுபவ தத்துவ நீரோட்டங்களால் எளிதாக்கப்பட்டன அல்லது வழங்கப்பட்டன, அவை ஊகத்திலிருந்து சோதனை அறிவியலாக மாற்றக் கோரின. உளவியலில் அனுபவவாத போக்கின் பொருள்முதல்வாத பிரிவினரால் இந்த விஷயத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது, இது உளவியல் செயல்முறைகளை உடலியல் சார்ந்தவற்றுடன் தொடர்புடையது.

அவர் ஒரு அறிவியலில் பயிற்சியளிக்கப்படுவதற்கு, உளவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட களங்களின் தொடர்புடைய பரிணாமம் அவசியம், அத்துடன் போதுமான ஆராய்ச்சி முறைகளின் வளர்ச்சியும் அவசியம். இந்த பிந்தைய நிலைமைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உடலியல் வேலைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் நரம்பு மண்டலத்தின் உடலியல் துறையில் செய்யப்பட்ட சில முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் அமைந்தன. இந்த விசாரணைகளின் முடிவுகள் வுண்ட்டால் சுருக்கப்பட்டுள்ளன.

(பொது உளவியலின் கோட்பாடுகள், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், பக்கம் 73,74)

• வில்ஹெம் வுண்ட்டுடன், அவர் லீப்ஜிக்கில் முதல் சோதனை உளவியல் ஆய்வகத்தை நிறுவினார்.

வுண்ட்டும் அவரது சீடர்களும் நனவின் உள்ளடக்கங்களை ஆய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்தினர், கடுமையான உள்நோக்க முறை மூலம், இது தூண்டுதலுக்கு முன்னர் பார்வையாளருக்கு இருந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் விளக்கத்தில் அடங்கியிருந்தது மற்றும் முதல் உளவியல் பள்ளிகள் நிறுவத் தொடங்கின: வுண்ட்டின் கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் மருத்துவர் மற்றும் தத்துவஞானி வில்லியம் ஜேம்ஸின் செயல்பாட்டுவாதம். நனவின் உள்ளடக்கங்களின் வடிவம் மற்றும் கட்டமைப்பிலும், வில்லியம் ஜேம்ஸ் மனதின் செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளிலும் கவனம் செலுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஜெர்மனியில் கெஸ்டால்ட் உளவியல் தோன்றியது.

ரஷ்ய உடலியல் நிபுணரான இவான் பாவ்லோவ், பின்னர் செரிமானம் குறித்த தனது ஆராய்ச்சி முழுவதும், கண்டிஷனிங் பிரச்சினையில் சிக்கினார், துல்லியமாக அவர் சோதனை நாய்கள் உமிழ்நீரை சுரக்கிறதை அவதானித்தபோது உணவு அவர்களின் வாயில் வைக்கப்பட்டது மற்றும் ஆய்வக உதவியாளர்களின் காலடிகளைக் கேட்பதற்கான எளிய உண்மையால் அவர்களை அணுகியது.

• 1920 ஆம் ஆண்டில், ஜான் வாட்சன் நடத்தைவாதம் என்று அறியப்படும் பள்ளியை வரையறுக்கும் கட்டுரையை வெளியிட்டார், அந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நரம்பியல் நிபுணர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஏற்கனவே தனது சொந்த கோட்பாடு, மனோ பகுப்பாய்வு என்ற கருத்தில் முன்னேறியிருந்தார். இந்த கோட்பாடுகள் தொடர்ந்து உருவாகின. பி.எஃப் ஸ்கின்னர், பந்துரா, ஹல், ஐன்செக் போன்றவற்றுடன் நடத்தை. மற்றும் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங், அன்னா பிராய்ட், மெலனி க்ளீன், எரிக் எரிக்சன், எரிக் ஃப்ரம், ஜாக்ஸ் லக்கன் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுடன் மனோ பகுப்பாய்வு.. கவனமாக அவதானிப்புகள் மற்றும் பரிசோதனைகள் மூலம்,மனிதனின் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மிக முக்கியமான கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார்.

(உளவியல் வரலாறு, கபரோ, அன்டோனியோ, பக்கம் 45)

1. c) உளவியல் வரையறைகள்

• உளவியல் என்ற சொல் வேறு இரண்டு கிரேக்க சொற்களிலிருந்து வந்தது: சைஜோ "அதாவது ஆன்மா, மூச்சு அல்லது ஆவி மற்றும்" லோகோக்கள் "அதாவது ஆய்வு அல்லது ஆய்வு. இவ்வாறு, சொற்பிறப்பியல் உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் ஆய்வு. (உளவியல், தியோடோரோ டி சோரியா, ஈ.டி. ஸ்பிங்க்ஸ்) உளவியல் என்பது அனுபவங்களின் விஞ்ஞான மற்றும் மொத்த ஆய்வு, அதாவது ஆய்வு மற்றும் அதன் சிக்கலான எல்லாவற்றையும் அவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் வழங்குகிறார்கள், அவதானிப்பு என்ன கண்டுபிடிப்பது மற்றும் பதிவுசெய்தது அதன் உற்பத்தி மற்றும் வளர்ச்சியை விளக்குவதற்கும், அதன் காரணங்களை அடைவதற்கும் முயற்சிக்கிறது. அனுபவங்கள் என்பது நினைவுகள், பாசங்கள், எண்ணங்கள், ஆசைகள், உணர்வுகள், நம்மில் இடைவிடாமல் நிகழும் நிகழ்வுகள் மற்றும் பிறருக்கு அசாத்தியமானவை என்று அழைக்கிறோம். இது கவிஞரின் தனிமைகளின் உலகம். (உளவியல், தியோடோரோ டி சோரியா, ED. எஸ்பிங்கே, பக்கம் 21) உளவியல்,மனிதன் மற்றும் பிற விலங்குகளின் நடத்தைகளைப் படிக்கும் அறிவியல் என இதை வரையறுக்கலாம். (உளவியல் அறிமுகம், மரியானோ வேலா, ஈ.டி., மொராட்டா) "உளவியல் என்பது உயிரினங்களின் நடத்தை பற்றிய விஞ்ஞானம்" நடத்தை மூலம் புரிந்துகொள்ளுதல் நடவடிக்கைகள் அல்லது செயல்முறைகளை புறநிலையாக கவனிக்கக்கூடியது. "உளவியல் வாழும் ஒவ்வொன்றின் நடத்தையையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது, குறிப்பாக, மனிதன் "" உளவியல் நம் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் விஷயங்களைச் செய்வதற்கான வழிகளைக் கையாளுகிறது "(பொது உளவியல், இஸ்மாயில் விடேல்ஸ், பக். 13) உளவியல்: உளவியல் என்பது நடத்தை மற்றும் செயல்முறைகளின் அறிவியல் ஆய்வு என வரையறுக்கப்படுகிறது பாடங்களில் நடக்கும் உள், மன மற்றும் உணர்ச்சி. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, பக். 27) உளவியல் ஒரு அறிவாற்றல் நோக்கமாக சாதாரண பெரியவர்களின் மன செயல்பாடு உள்ளது.இந்த செயல்பாடு உயிரினத்திற்கும் அதன் சூழலுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர உறவைக் கொண்டுள்ளது. (பொது உளவியல், லோபஸ் சி.எம்., மத்தியாஸ், பக்கம் 17)

1. d) மெக்சிகோவில் உளவியலின் வளர்ச்சி

லத்தீன் அமெரிக்காவிலும், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள உளவியலின் வளர்ச்சிக்கு நீண்ட காலம் உண்டு, ஆனால் ஒரு குறுகிய வரலாறு மட்டுமே. பல்கலைக்கழக வட்டாரங்களில் உளவியலின் நிறுவனமயமாக்கலுக்கு முன்பு, உளவியல் அறிவில் ஆர்வமுள்ளவர்களும் சிலர் தங்கள் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் நடைமுறை பயன்பாடுகளையும் தேடினர். நிபுணர்களின் இரண்டு குழுக்கள் இந்த வகை அறிவில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தன. மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், எனவே லத்தீன் அமெரிக்காவில் உளவியலின் முதல் பள்ளிகள் மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தின் பீடங்களில் படிகப்படுத்தப்பட்டன.

கடந்த தசாப்தத்தில், உளவியலில் பட்டம் வழங்கும் பள்ளிகள் மற்றும் துறைகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. 1940 வாக்கில் உளவியல் அறிவைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு திட்டத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரே ஒரு நிறுவனம் மட்டுமே இருந்தது. 1950 ஆம் ஆண்டில் இந்த பயிற்சியை வழங்கிய இரண்டு பல்கலைக்கழகங்கள் இருந்தன: யுஎன்ஏஎம் மற்றும் யுஐஏ. 1957 முதல் 1970 வரை ஏற்கனவே 11 உளவியல் பள்ளிகள் இருந்தன, இரண்டு மெக்ஸிகோ நகரத்தில், ஒன்று மெக்சிகோ மாநிலத்தில் மற்றும் எட்டு தலைநகருக்கு வெளியே இருந்தன.

1970 முதல் 1979 வரை அவை மொத்தம் 54 ஆக அதிகரித்தன. இது தொடர்பான மிக முழுமையான மற்றும் சமீபத்திய ஆவணம் மெக்ஸிகோவில் உளவியல் போதனையின் பாடத்திட்ட பகுப்பாய்வு ஆகும், இது 1980 இல் லோபஸ், பர்ரா மற்றும் குவாடராமாவால் வெளியிடப்பட்டது. மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகம், பொதுக் கல்விச் செயலாளர், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் தேசிய சங்கம் (ANUIES)

மற்றும் உளவியல் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான தேசிய கவுன்சில் (சி.என்.இ.ஐ.பி).

மெக்ஸிகோவில் உளவியலின் பெரும் முற்போக்கான வளர்ச்சி தெளிவாகத் தெரிகிறது, அதே போல் அதன் கருத்தாக்கத்தின் பரிணாமமும், இப்போது பரவலாக பரவுகிறது, உளவியலாளரின் தொழில்முறை அடையாளத்தைப் பற்றி.

எண்பதுகளில் மற்றும் தொண்ணூறுகளின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, உளவியல் ஒரு விஞ்ஞானம், ஒழுக்கம் மற்றும் தொழில் என நாட்டில் ஒரு பொருத்தமான நிலையை அடைந்துள்ளது மற்றும் கோட்பாட்டு மற்றும் வழிமுறை வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால், தேர்ந்தெடுத்தவர்களால் பகிரப்படும் ஒரு அடையாளத்தை கட்டமைத்துள்ளது. மனித அறிவின் இந்த துறை.

(புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" எழுத்தாளர் கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி).

1. e) உளவியலாளரின் நெறிமுறைக் கொள்கைகள்

• மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் க ity ரவங்களுக்கு மதிப்பளித்தல்

ஒரு மனிதனாக அவர்களின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு காரணமாக, மற்றவர்களை மதிக்க ஒவ்வொருவருக்கும் உரிமை உண்டு. இந்த நெறிமுறைக் கொள்கை மனித உரிமைகளை வலியுறுத்துவதால், நெறிமுறை முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமானது. உளவியல் வல்லுநர்கள் தங்கள் பணியின் போது, ​​உளவியல் சேவைகளைப் பயன்படுத்துபவர்கள் (தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், நிறுவனங்கள், தொழில்கள் அல்லது சமூகங்கள்), மாணவர்கள், மேற்பார்வையாளர்கள், ஊழியர்கள், சகாக்கள், முதலாளிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் போன்ற பல்வேறு நபர்கள் மற்றும் குழுக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். பொதுவாக.

இந்த தொடர்புகளின் போது, ​​உளவியலாளர்கள் பின்வரும் கொள்கையை பின்பற்றுகிறார்கள்: எந்தவொரு நபரும் தன்னைத்தானே அல்லது ஒரு முடிவாக கருதப்பட வேண்டும், ஆனால் ஒரு பொருளாகவோ அல்லது முடிவுக்கு ஒரு வழிமுறையாகவோ அல்ல. ஒரு மனிதனாகப் பாராட்டப்படுவதற்கும், எந்தவொரு குணாதிசயம், நிலை அல்லது அந்தஸ்து, இனம், கலாச்சாரம், மொழி, உடல் அல்லது மன ஊனம், சமூக பொருளாதார நிலை, பாலியல் நோக்குநிலை, ஆகியவற்றின் காரணமாக இந்த மதிப்பு அதிகரிக்கவோ குறையவோ இல்லை என்பதை அங்கீகரிப்பதற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் உரிமை உண்டு. மதம், பாலினம், திருமண நிலை, நிறம், வயது அல்லது தேசியம்.

உளவியலாளர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில் அவர்களின் தனியுரிமை, சுயநிர்ணய உரிமை, சுதந்திரம், தனிப்பட்ட மற்றும் நீதி ஆகியவற்றிற்கான மக்களின் உரிமையை மதிக்க, பாதுகாக்க, மற்றும் ஊக்குவிக்கும் பொறுப்பு உள்ளது.

• பொறுப்பான பராமரிப்பு

உளவியலாளர் நல்வாழ்வில் அக்கறை காட்டுகிறார் மற்றும் எந்தவொரு தனிநபர், குடும்பம், குழு அல்லது சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்கிறார்.

உளவியல் செயல்பாடு சமூகத்திற்கு நன்மை செய்ய வேண்டும், எல்லா நேரங்களிலும் தீங்கைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

இந்த செயலில் அக்கறை அது நேரடியாக யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறதோ, அது யாருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறது என்பதையும் குறிக்கிறது. இருப்பினும், நெறிமுறை முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​உளவியலாளர் அவர் நேரடியாக தொடர்புடைய நபர்களை முன்னுரிமை நிலையில் வைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர்தான் அவரது செல்வாக்கிற்கு (மாணவர்கள், நோயாளிகள் போன்றவை) மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலையில் உள்ளனர்.

உளவியலாளர் அவற்றின் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விளைவாக ஏற்படும் தீங்கு மற்றும் நன்மைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும்படி நம்மைத் தூண்டுகிறார், மேலும் சாத்தியமான தீங்கையும் கணிக்க வேண்டும், மேலும் நன்மைகள் தீங்கை விட அதிகமாக இருந்தால் மட்டுமே தொடர வேண்டும். உங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்வதில், நன்மைகளை மேம்படுத்தும் முறைகளை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் உங்களுக்கு பொறுப்பு உள்ளது, மேலும் தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது உதவாதவற்றைத் தவிர்க்கவும். உங்கள் முறைகள் தீங்கு விளைவிக்கும் போது, ​​அவற்றின் விளைவுகளை நீங்கள் சரிசெய்ய வேண்டும். இந்த சேதங்கள் உடல் மற்றும் உளவியல் ரீதியாகவும் இருக்கலாம்; மற்றவற்றுடன், அவை பின்வருமாறு: அவமானம், பயம், வலி, சுயமரியாதைக்கு சேதம், நம்பிக்கை, தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு அல்லது உடல் பாதுகாப்பு.

ஒவ்வொரு உளவியலாளரும் தனது தொழிலை முன்னெடுக்க வேண்டிய திறன் மற்றும் அறிவு தொடர்பான பொறுப்புணர்வு பொய் நடத்தை விதிகளின் கொள்கையின் அடிப்படையில். உளவியலாளர் தான் போதுமான பயிற்சியினைப் பெற்றவர், திறமையானவர், அதற்காக அவர் புதுப்பித்த அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட செயல்களை மட்டுமே செய்ய வேண்டும். அதன் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளவர்களின் ஆர்வத்தை கவனித்துக்கொள்ளும் அறிவைப் பயன்படுத்துங்கள். இதே கொள்கையைப் பின்பற்றி, உளவியலாளர் தனது செயல்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் பரிந்துரைகளை பாதிக்கும் எந்தவொரு தப்பெண்ணத்தையும் சார்புகளையும் அறிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார். உங்கள் தொழில்முறை திறனைப் பற்றிய உங்கள் அறிக்கைகளில் நேர்மையாகவும் துல்லியமாகவும் செயல்படுங்கள், அவை பட்டங்கள், பல்கலைக்கழக பட்டங்கள் மற்றும் புதுப்பிக்க பயிற்சி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நீங்கள் நிரூபிக்க வேண்டும். அதன் செயலால் அது தடுக்கிறது,தனிநபர்கள் சுய நிர்ணயிக்கும் திறனை இழந்து தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுப்பார்கள்.

• உறவுகளில் நேர்மை

உளவியலாளர் தனது செயல்திறனில் நிரூபிக்க வேண்டும்: துல்லியம் மற்றும் நேர்மை, திறந்த தன்மை மற்றும் நேர்மை, அதிகபட்ச புறநிலை மற்றும் குறைந்தபட்ச சார்பு தப்பெண்ணம், ஆர்வ மோதல்களைத் தவிர்க்கவும்.

உளவியலாளர் மற்றவர்களுடன் நிறுவும் உறவுகளின் நேர்மை, மோசடி, மோசடி, நம்மிடம் உள்ள தலைப்புகளின் பயன்பாடு, முடிவுகளின் பொய்மைப்படுத்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளும்போது தப்பெண்ணம் போன்ற நடத்தை விதிமுறைகளை ஆதரிக்கிறது.

எனவே, உளவியலாளர் தனது செயல்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள், தனது சொந்த வரலாறு மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும், அவரது முடிவுகள், விளக்கங்கள், பரிந்துரைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை பாதிக்கும் விதம், எப்போதும் அதிகபட்ச குறிக்கோளைத் தேடுவது ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டு அறிந்திருக்க வேண்டும்.

• சமூகம் மற்றும் மனிதநேயம் மீதான பொறுப்பு

உளவியலாளருக்கு விஞ்ஞான, தொழில்முறை மற்றும் குடிமைப் பொறுப்புகள் உள்ளன, அவர் வாழும் சமுதாயத்திற்கு முன்பும், அவர் தொடர்பு கொள்ளும் பிற தேசிய மற்றும் சர்வதேச சமூகங்களுக்கு முன்பும்.

உளவியல் ஒரு சமூக சூழலில் உருவாகிறது, எனவே, உளவியலாளர் அறிவை அதிகரிக்கவும், மனிதகுலத்தின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்தவும் அல்லது நெறிமுறை முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மூலமாகவும் முயற்சிப்பார். அதேபோல், உளவியல் அறிவும் நன்மை பயக்கும் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுவதை உளவியலாளர் உறுதி செய்வார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உளவியலாளருக்கு மற்ற மனிதர்களுக்கு பயனளிக்கும் உளவியலின் அறிவு மற்றும் பங்களிப்புகளை அறியும் பொறுப்பு உள்ளது. (உளவியலாளரின் நெறிமுறைகள், மெக்ஸிகன் சொசைட்டி ஆஃப் சைக்காலஜி, ED ட்ரில்லாஸ் பக்கம் 38)

1. f) உளவியல் துறைகள்

• மருத்துவ உளவியல்

மருத்துவ உளவியலாளர் தனது செயல்பாட்டை உணர்ச்சி மற்றும் சரிசெய்தல் சிக்கல்களால் பாதிக்கப்பட்ட நபர்கள் அல்லது குழுக்களின் மதிப்பீடு மற்றும் சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவரது ஆர்வங்களின் பரப்பளவு ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பிரச்சினையிலும், சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது தொடர்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டவற்றிலும் கவனம் செலுத்துகிறது.

இளங்கலை மட்டத்தில் மருத்துவ உளவியலாளரின் குறிப்பிட்ட பங்கு மனநலப் பகுதியில் உள்ள சிக்கல்களைக் கண்டறிதல், வகைப்படுத்துதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல்; இந்த சிக்கல்களைத் தடுப்பது மற்றும் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட திட்டங்களை மதிப்பீடு செய்தல், தேசிய யதார்த்தத்திற்கு பொருத்தமான மாற்று வழிகளைத் தேர்வு செய்தல். இது நெருக்கடி சூழ்நிலைகளிலும் தலையிடுகிறது. மேற்கூறியவற்றை அடைவதற்கு, குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் பெரியவர்களில் ஆளுமை ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளவும், கலந்துரையாடல், நோயறிதலின் அடித்தளம், முன்கணிப்பு மற்றும் சிகிச்சை பரிந்துரைகள் ஆகியவற்றை மேற்கொள்வதற்கும், அந்த ஆய்வுகளின் முடிவுகளை நபருக்குத் தெரிவிப்பதற்கான திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் உளவியலாளருக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட வேண்டும். அல்லது பொறுப்பான நிறுவனம் மற்றும் பரிந்துரைப்பு செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள சக ஊழியர்கள்.அதே நேரத்தில், உளவியலாளர் தீர்வுகள் மற்றும் நடத்தை மாற்றங்களை வழங்கும் திட்டங்களையும், குழு இயக்கவியலையும் வடிவமைக்க மற்றும் பயன்படுத்த தேவையான கருவிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

குடும்ப உளவியல், வேலை மற்றும் கல்வி குழுக்கள், குற்றவாளிகள் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களை மறுவாழ்வு செய்தல், அத்துடன் தடுப்பு மனநல திட்டங்களின் வளர்ச்சியில் மருத்துவ உளவியல் நேரடியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் தொழில்முறை நடவடிக்கை மையங்கள்: மனநல மற்றும் தண்டனை நிறுவனங்கள், சுகாதார நிலையங்கள், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், நர்சரிகள், நர்சரி, சுகாதார செயலகம் மற்றும் தனியார் நடைமுறையில், கிளினிக்குகள் மற்றும் கிளினிக்குகளில்.

(புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி)

• கல்வி உளவியல்

கல்வி உளவியல் என்பது நடத்தை அறிவியல். ஒரு விஞ்ஞானமாக உளவியலின் குறிக்கோள்கள் நடத்தை புரிந்துகொள்வது, உணருவது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது. இவ்வாறு, கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல் இடையே ஒரு தர்க்கரீதியான உறவு உள்ளது. கற்பிப்பதில் ஆசிரியரின் நடத்தை மற்றும் இருவருக்கும் இடையிலான உறவைக் கையாளுகிறோம்.

கல்வி உளவியல் என்பது உளவியலின் ஒரு சிறப்பு கிளை. இது கல்வி நிலைமைக்கு பொதுவான உளவியல் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றியது என்று சொல்வதை விட, இது "ஒரு பொதுவான பயன்பாட்டு கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் சொந்தத் துறையைச் சேர்ந்த நிகழ்வுகளை விளக்குகிறது, கூடுதலாக ஒரு பொதுவான வழியில் தொடர்புடையது உளவியல் ”(ஆசுபெல், 1969, பக். 2) கல்வி உளவியலின் கருப்பொருள் கல்வியாளர் எதிர்கொள்ளும் கேள்விகள் மற்றும் சிக்கல்களிலிருந்து ஊகிக்கப்படலாம்.

கல்வி உளவியலில் எந்தவொரு பாடத்தின் பொதுவான குறிக்கோள்களையும் சுருக்கமாகக் கூறலாம் (1) ஆசிரியருக்கு கற்பித்தல் தொடர்பான சில அடிப்படை திறன்களை வழங்குகிறது; (2) கற்பித்தல்-கற்றல் சூழ்நிலையின் குழப்பமான கேள்விகளுக்கு முகங்கொடுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கு தற்காலிக வழிகாட்டி வரிகளை சுட்டிக்காட்டுங்கள்; (3) அத்தகைய வழிகாட்டுதலின் அடிப்படையிலான அறிவியல் அறிவைப் புரிந்துகொள்ள ஆசிரியர்களுக்கு உதவுதல்; (4) ஆசிரியர்களை விசாரணை மனப்பான்மையுடன் ஊக்குவிக்கவும், அதனால் நான் தொடர்ந்து நுண்ணறிவைப் பெறுவேன்.

(புத்தகம் "சமகால கல்வி உளவியல்" ஆசிரியர்: ராபர்ட் கிரேக், வில்லியம் மெஹ்ரென்ஸ், ஹார்வி கிளாரிசியோ தலையங்கம் லிமுசா, மெக்சிகோ 1979)

அதன் தொழில்முறை நடவடிக்கை மையங்கள் பல்கலைக்கழகங்களில் குவிந்துள்ளன; உயர் கல்வி மையங்கள்; மழலையர் பள்ளி; தொடக்க, நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப்பள்ளி; சிறப்பு கல்வி மையங்கள்; கல்வி சிகிச்சை மையம்; பொது கல்வி செயலாளர், சுகாதார செயலாளர்.

(புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி)

• சமூக உளவியல்

பிற நபர்கள் அல்லது நடத்தை தயாரிப்புகள் போன்ற சமூக தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள அல்லது பாதிக்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட நடத்தையின் அந்த அம்சங்களை ஆய்வு செய்யும் விஞ்ஞானமாக இதை வரையறுக்கலாம்.

சமூக உளவியலைப் பொறுத்தவரை, குழுக்கள் முதன்மை அக்கறை மற்றும் சிறிய மற்றும் முறைசாரா குழுக்களின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வம் உள்ளது.

சமூக உளவியலாளர் ஆளுமையின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் சமூக தாக்கங்களின் பங்கு குறித்தும், அத்துடன் உளவுத்துறை போன்ற மனித திறன்களின் சமூக நிர்ணயிப்பவர்களிடமும் ஆர்வமாக உள்ளார். மேலும், தப்பெண்ணம், கூட்டு நடத்தை மற்றும் குழு மோதல்கள் ஆகியவை இந்தத் துறையில் பணியாற்றும் நல்ல எண்ணிக்கையிலானவர்களின் நேரத்தையும் கவனத்தையும் ஈர்க்கும் அம்சங்களாகும்.

(புத்தகம் "இன்றைய உலகில் சமூக உளவியல்" ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் ஓ. விட்டேக்கர் தலையங்கம் ட்ரில்லாஸ் மெக்ஸிகோ, 1980)

சமூக உளவியலாளரின் நடவடிக்கைகள் கற்பித்தல் மையங்களிலும், பொதுக் கல்விச் செயலாளர், விவசாய சீர்திருத்த செயலாளர், வேளாண்மை மற்றும் ஹைட்ராலிக் வளங்களின் செயலாளர், சமூக மேம்பாட்டு செயலாளர், தகவல் தொடர்புச் செயலாளர் போன்ற பொதுத்துறை அமைப்பில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றும் போக்குவரத்து, கூட்டாட்சி மாவட்டத் துறை, குடியரசின் அட்டர்னி ஜெனரலின் சிறைச்சாலை மையங்களில், மற்றும் குடும்பத்தின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சிக்கான அமைப்பில். தொழில்கள் மற்றும் சேவை நிறுவனங்களில் தனியார் துறைக்குள்ளும், அதே போல் தனியார் ஆலோசகர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்களின் பாத்திரத்திலும்

(புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி)

• தொழில்துறை உளவியல்

தொழில்துறை உளவியலாளர்கள் வணிக நிறுவனங்கள் மற்றும் பணியிடங்களில் பல்வேறு பணிகளைச் செய்கிறார்கள்: பணியாளர்கள் அல்லது மனிதவளத் துறையில், பணியாளர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் ஆலோசனை செய்வதில், வேட்பாளர்களுடன் நேர்காணல் மற்றும் சோதனைகளை நடத்துவதில், படிப்புகளைத் தயாரிப்பதில் பொருத்தமான பணிச்சூழலைப் பயிற்றுவித்தல் மற்றும் பராமரித்தல்; மற்றவர்கள் நிறுவனங்களின் சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் விளம்பரத் துறைகளுக்காக அல்லது நேரடியாக இந்த வகை ஏஜென்சிகளுக்காக ஆராய்ச்சி செய்கிறார்கள்; இறுதியாக, அவர்கள் பணியின் முறையான அமைப்பை விசாரிப்பதற்கும், உபகரணங்கள் அல்லது வேலை இடங்களை சீரமைப்பதற்கும், பயனர்களின் தேவைகள் மற்றும் ஆற்றலுடன் அவற்றை மாற்றியமைப்பதற்கும் அர்ப்பணித்துள்ளனர்.

(http: www.elalmanaque.com/psicología/historia.htm)

தொழில்துறை உளவியலாளர் பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கையில் மைய ஆர்வத்தின் செயல்பாடுகளில் ஒன்றை தீர்மானிக்கும் நிலைமைகளை ஆய்வு செய்கிறார்: வேலை.

திருப்தி மற்றும் செயல்திறன் நிலைகளுக்கு இடையிலான கடிதப் படிப்பைப் படியுங்கள்; சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் செல்வாக்கு, குறிப்பாக வேலை தொழில்நுட்பம், உழைக்கும் வாழ்க்கைத் தரத்தில்; மற்றும் மனித விருப்பத்தையும் திறனையும் அதிகரிக்கும் உந்துதல் காரணிகள்.

வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல், அணுகுமுறைகளை மாற்றுவது, செயல்திறனை முன்னறிவித்தல் மற்றும் உற்பத்தியை அதிகரிப்பது ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் பல்வேறு நிறுவன மேம்பாட்டு நுட்பங்களைத் திட்டமிடுகிறது மற்றும் கையாளுகிறது என்பது தனிநபர்-நிறுவனத்தின் தொடர்புகளின் பொதுவான நோக்கமாகும்.

தொழில்சார் உளவியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான புலம் மிகவும் விரிவானது, ஏனெனில் இது ஒரு வேலை நடவடிக்கையைச் செய்யும் எந்தவொரு தனிநபர் அல்லது தனிநபர்களின் குழுவிற்கும் அனுப்பப்படுகிறது. (புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி)

• நடத்தை உளவியல்

நடத்தை உளவியல் என்பது ஒரு புரட்சிகர இயக்கமாக வெளிப்படுகிறது, இது உள்நோக்க முறைக்கு வழிநடத்தப்படுகிறது, இது கண்காணிப்பு பாரம்பரியத்தால் பெறப்படுகிறது

ஜான் வாட்சன் 1913 ஆம் ஆண்டில் நடத்தைவாதத்தை நிறுவினார், அவர் உளவியல் என்ற கட்டுரையை நடத்தைவாதம் காண்கிறார் என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது புறநிலை உளவியலைப் பாதுகாப்பதற்காக, உள்நோக்கத்திற்கு எதிராக தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினேன்.

இந்த மனநல கருத்துக்களை நடத்தை சொற்களாக மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் கற்பனை, உணர்வு மற்றும் சங்கம் ஆகிய துறைகளில் வாட்சன் பணியாற்றினார், அதாவது: நடத்தை மற்றும் குரல் கொடுப்பதன் மூலம் கற்பனை மற்றும் சிந்தனை; சுரப்பி செயல்பாட்டிற்கான உணர்வுகள்; நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தின் மூலம் தொடர்பு.

நடத்தை பற்றிய ஆய்வு விலங்குகளிலும் மனிதர்களிடமும் தூண்டுதல்கள் மற்றும் பதில்களின் அடிப்படையில் அவரது இடுகைகளின் அடிப்படை கரு ஆகும். (புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி)

நடத்தை உளவியலாளர்கள் நடத்தை மீதான அவர்களின் செல்வாக்கில் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் பங்கை வலியுறுத்துகின்றனர், உள்ளார்ந்த அல்லது பரம்பரை காரணிகளை கிட்டத்தட்ட விலக்குகிறார்கள். இது கற்றலில் கவனம் செலுத்துகிறது. கற்றலின் முக்கிய வடிவம் கிளாசிக்கல் அல்லது செயல்படுகிறதா என்பது கண்டிஷனிங் ஆகும்.

(புத்தகம் "உளவியல் தி சயின்ஸ் ஆஃப் மைண்ட்" ஆசிரியர் ரிச்சர்ட் டி. மொத்த நவீன கையேடு வெளியீட்டாளர்)

நடத்தை உளவியலாளர்கள் மன செயல்முறைகளைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். மனம் நம் நடத்தைக்கு அதன் தனித்துவமான மனித சுவையை அளிக்கிறது. இது அறிவு மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடுகளையும் நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்.

(புத்தகம் "உளவியல் அறிமுகம்" ஆசிரியர் லிண்டா எல். டேவிடாஃப்)

• குழந்தை உளவியல்

இது பிறப்பு முதல் இளமைப் பருவம் வரையிலான குழந்தைகளின் நடத்தை பற்றிய ஆய்வு ஆகும், இதில் அவர்களின் உடல், அறிவாற்றல், மோட்டார், மொழியியல், முன்னோக்கு, சமூக மற்றும் உணர்ச்சி பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

குழந்தை உளவியலாளர்கள் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளையும், அவர்களின் நடத்தை மற்றும் வளர்ச்சியையும் விளக்க முயற்சிக்கின்றனர். சமூக, உணர்ச்சி மற்றும் கற்றல் பிரச்சினைகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான வழிமுறைகளையும் அவர் உருவாக்குகிறார், தனியார் நடைமுறைகள் மற்றும் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களில் சிகிச்சையைப் பயன்படுத்துகிறார்.

குழந்தை உளவியலாளர்கள் இரண்டு முக்கியமான கேள்விகள்: முதலாவதாக, சுற்றுச்சூழல் மாறிகள் மற்றும் உயிரியல் பண்புகள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன மற்றும் நடத்தை பாதிக்கின்றன என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது; இரண்டாவதாக, நடத்தையில் வெவ்வேறு மாற்றங்கள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Psicologia)

• வேண்டுமென்றே உளவியல்

உள்நோக்க உளவியல் என்பது அவதானிப்பு மரபின் அறிவுசார் மற்றும் சங்கவாதத்திற்கு எதிரான எதிர்வினையாகும், மேலும் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ, உடலியல் மற்றும் உயிரியல் அம்சங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

ஒரு சோதனை ஆங்கில மருத்துவரான வில்லியம் மெக்டகல், வார்டு மற்றும் சாரணர் முறையான உளவியலின் வழியைப் பின்பற்றி வேண்டுமென்றே உளவியலை உருவாக்கினார், அதை நான் பின்னர் ஹார்மிக் உளவியல் என்று அழைக்கிறேன்.

நடத்தை பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணும்போது உங்கள் கணினியை எண்ணத்தின் கருத்தில் உருவாக்குகிறேன்; உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் போன்ற உள்ளுணர்வுகளால் ஒரு முடிவைத் தொடரும் உள்ளார்ந்த போக்குகள் உள்ளன மற்றும் எல்லா நடத்தைகளும் நேரடியாக உந்துதல் பெறுகின்றன. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 27)

• டைனமிக் உளவியல்

ஹெய்பிரெடர் மற்றும் போயிங் போன்ற சில வரலாற்றாசிரியர்கள், டேவி, ஏஞ்சல் மற்றும் கார் செயல்பாட்டுப் பள்ளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க உடலியல் நிபுணரான ராபர்ட் உட்வொத்தின் இயக்கவியல் உளவியலைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அவர் உந்துதல் ஆய்வுக்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம், ஒரு உந்துதலை முறைப்படுத்த முயன்றார் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நிதியுதவி செய்தார் டைனமிக் சைக்காலஜி.

உந்துதலின் அவரது இயக்கவியலின் போஸ்டுலேட் காரணம் மற்றும் விளைவின் போதுமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது; உயிரினத்தின் செயல்பாட்டை அதன் நனவான அல்லது நடத்தை செயல்பாட்டில் காணலாம். (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 27)

• வளர்ச்சி உளவியல்

இது மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தும், வாழ்க்கையின் போது ஏற்படும் மாற்றங்களிலிருந்தும் மனிதனின் வளர்ச்சி எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதையும், குறிப்பாக அது எவ்வாறு அறிந்திருக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் பெருகிய முறையில் சிக்கலான பிரதிநிதித்துவங்களை உருவாக்குகிறது என்பதையும் இது ஆய்வு செய்கிறது. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 27)

• கெஸ்டால்ட் உளவியல்

நிகழ்வுகளை அவற்றின் கூறு பாகங்களை மட்டுமே படிப்பதன் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்றும், இயற்கையான ஒற்றுமையைக் கொண்ட ஏதாவது விவரங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது பொருத்தமானதல்ல என்றும் அவர் கூறுகிறார். (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 32)

1. g) உளவியலாளரின் பங்கு

உளவியலாளர் விஞ்ஞான அணுகுமுறையிலிருந்து மனித நடத்தை அதன் வெவ்வேறு பகுதிகளில் படிக்கிறார்.

உளவியலாளர் தனது பணியில் மிகவும் விசித்திரமான சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறார், அவர் படிக்க வேண்டிய மனிதர், தன்னைப் போலவே இருக்கிறார், மற்றதைப் படிப்பதன் மூலம் அவர் தன்னைப் படிக்கிறார். இந்த உண்மை அனைத்து வேலைத் துறைகளையும், அனைத்து ஆராய்ச்சிகளையும் உருவாக்கும் கவலைகளை மேலும் தீவிரமாகவும் தீவிரமாகவும் ஆக்குகிறது. மறுபுறம், உளவியலாளர் பணிபுரியும் கருவி அவரது சொந்த ஆளுமை. ஆய்வுப் பொருளுடன் நேரடி, தனிப்பட்ட தொடர்பு என்பது உளவியல் பணியின் அவசர நிலை.

உளவியல் துறையில் உள்ள கவலைகள் வேறு எந்த குறிப்பிட்ட துறையையும் விட மிகவும் தீவிரமானவை.

உளவியலாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விலகலுடன் செயல்பட வேண்டும்: ஓரளவு திட்டவட்டமாக ஆய்வின் பொருளைக் கண்டறிந்து ஓரளவுக்கு வெளியே, என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனித்தல். இந்த விலகல் மாறும் தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் உகந்த தூரத்துடன் நிறுவப்பட்டு பராமரிக்கப்பட வேண்டும்.

குழு அல்லது படிப்படியான வேலை என்பது உளவியலாளருக்கு ஒரு அடிப்படைத் தேவையாகும், ஏனென்றால் அவரது பணியின் எந்தவொரு விலகலும் அவர் தனித்தனியாகவும் தனிமையாகவும் செயல்படுவதால் எளிதாகிறது.

சமூகத்தின் மரியாதை, அனுதாபம் மற்றும் போற்றுதல் ஆகியவை உளவியலாளர் சொல்வதையோ அல்லது செய்வதையோ மட்டுமல்ல, சமூகம் அவரை ஆசை மற்றும் நம்பிக்கையாக வைப்பதைப் பொறுத்தது என்பது அறியப்படுகிறது. சமூகம் மருத்துவரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அந்த வார்த்தை நோய்களைத் தடுப்பதையும் அவற்றின் குணத்தையும் குறிக்கிறது, இது உளவியலாளரைப் பற்றி பேசும்போது அது உறுதியுடன் இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. சமூகம் உளவியலில் ஆராய்ச்சியாளரை அல்லது அனுபவம் வாய்ந்தவர்களைக் குறிப்பிடும்போது கூட, அது அவரை மாயாஜால வரையறைகளின் ஒளிவீச்சில் அடைத்து, அவர் புரிந்துகொள்ளும் பரிமாணத்தை அளிக்கிறது. (http://www.monografias.com/trabajos/rolpsicologo/rolpsicologo.shtml)

பள்ளிகளில் உளவியலாளர்: குழந்தையின் உளவியல் முதிர்ச்சி செயல்முறை குறித்த அவர்களின் அறிவு சிறப்புத் தேவைகளைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கான பயிற்சித் திட்டங்களின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்க அங்கீகாரம் அளிப்பதால், கல்விச் செயல்பாட்டில் உளவியலாளர் ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டுள்ளார் (மன ஊனமுற்றோர், வளர்ச்சி கோளாறுகள், திறமையான குழந்தைகள், முதலியன). (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 25)

மருத்துவ உளவியலாளர்: மக்கள் உணவில் கோளாறுகள் (அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா), அடிமையாதல் போன்ற மிக லேசான முதல் மிகவும் தீவிரமான உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை சிக்கல்களைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்கிறார்கள்.. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 25)

பரிணாம உளவியலாளர்: தொழில்துறையில் தனது செயல்பாட்டில் தனிநபர் அனுபவிக்கும் மனித பிரச்சினைகளை கையாள்கிறது. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 25)

பணியிடத்தில் உளவியலாளர்: இந்த துறையில் பணிபுரியும் உளவியலாளர்கள் பணியில் மனித நடத்தைகளைப் படிக்கின்றனர், மேலும் திட்டங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை உருவாக்குகிறார்கள், இதனால் பணி அனுபவம் நிறுவனம் மற்றும் தொழிலாளியின் பார்வையில் இருந்து மிகவும் திருப்திகரமாக இருக்கும். இந்த நிபுணர்களின் சில செயல்பாடுகள்: பணியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் பயிற்றுவித்தல், வேலைகளை பகுப்பாய்வு செய்தல், வரையறுத்தல், மனித வளங்களை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் போன்றவை. (உளவியலின் அடிப்படை தலைப்புகள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. 25)

சமூக மற்றும் சமூக உளவியலாளர்: இந்த பகுதியில், குறிப்பாக பொதுத் துறையில் பல உளவியலாளர்கள் பணிபுரிகின்றனர். குழுக்கள், விலக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர், பின்தங்கிய குழுக்கள் போன்றவற்றுக்கான நிரல் திட்டங்களை அவை உருவாக்குகின்றன. பகுப்பாய்வின் அலகு பெரும்பாலும் குழு, குடும்பம், கூட்டு அல்லது மக்கள் தொகை, அதாவது மனித நடத்தை சமூக மற்றும் குழு துறையில் ஆராயப்படுகிறது.. (உளவியலின் அடிப்படை கருப்பொருள்கள், பெர்த்தா ஹெரேடியா, ஜோஸ் ஹூர்டா, ஈ.டி. ட்ரில்லாஸ், பக்கம் 25)

பரிசோதனையாளராக உளவியலாளர்: இந்த துறையில் உள்ள பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையங்களில் பணிபுரிகின்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்காக, ஒரு குறிப்பிட்ட தயாரிப்புக்கான நுகர்வோர் எதிர்வினை ஆய்வு அல்லது பகுப்பாய்வுக்காக நிறுவனங்களில் சேர்கின்றனர். புதிய தொழில்துறை முன்மாதிரிகளின் பயன்பாட்டில் உள்ள அறிவாற்றல் காரணிகள். மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது, நினைவகம், கவனம், கருத்து போன்ற அடிப்படை செயல்பாடுகளின் பண்புகள் என்ன என்பது பற்றிய புதிய அறிவைப் பெற சோதனை உளவியலாளர் சோதனைகள் மற்றும் பரிசோதனைகளை செய்கிறார்.

(www.red-psi.org/psicologo.shtml)

செயல்பாட்டு வரையறைகள்:

• - இது தரவுகளின் தொகுப்பை விட அதிகமாக உள்ளது, இது தரவுகளாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறது, இது அனுபவம் அல்லது கற்றல் (ஒரு போஸ்டீரி) அல்லது உள்நோக்கம் (ஒரு ப்ரியோரி) மூலம் சேமிக்கப்படும் உண்மைகள், உண்மைகள் அல்லது தகவல்களின் தொகுப்பாகும். அறிவு என்பது தங்களுக்கு குறைவான தரமான மதிப்பைக் கொண்ட பல ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தரவுகளை வைத்திருப்பதைப் பாராட்டுவதாகும். சுருக்கமாக, மனதில் யதார்த்தத்தின் ஒரு மாதிரியை வைத்திருத்தல் என்று பொருள். - ஒப்புமை மூலம், முன்னோக்கு என்பது பார்வையாளரைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளின் தொகுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் கருத்து அல்லது விஷயங்களின் தீர்ப்பை பாதிக்கிறது (ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களைக் காண்க). (Www.wikipedia.org/wiki/perspectiva இலிருந்து பெறப்பட்டது) - -கோர்டன் ஆல்போர்ட் அணுகுமுறையை நரம்பு மற்றும் மனநிலை சார்ந்த ஒரு நிலை என்று வரையறுத்தார், இது அனுபவத்தின் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நபர் அவர் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து பொருள்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு அளிக்கும் பதில்களில் ஒரு மாறும் அல்லது நோக்குநிலை செல்வாக்கை செலுத்துகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அணுகுமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக உந்துதலாகக் கருதப்படலாம் - இரண்டாம் நிலை இயல்பு, எனவே, உயிரியல் உந்துதலுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ஒரு முதன்மை வகை - இது சில குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களை நோக்கி நடவடிக்கைகளை இயக்குகிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது.

மாறுபாடுகள் செயல்பாட்டு:

• சார்பு மாறி: பரிசீலனைகள் அல்லது அணுகுமுறைகள். சுயாதீன மாறி: உளவியலாளரின் பங்கு:

1. முறை.

• கருதுகோள்: வடிவமைப்பில் உளவியலாளரின் பங்கை நோக்கி பெற்றோர்கள் சாதகமான மனப்பான்மை போக்கைக் காட்டுகிறார்கள் : விளக்கமான குறுக்கு வெட்டு வெளிப்பாடு. பங்கேற்பாளர்கள்: 70 நீதிபதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை. பல்கலைக்கழக காட்சி மாணவர்கள் : விண்ணப்பம் யுஏஎன்எல் மருத்துவ பகுதி மற்றும் பல்கலைக்கழக நகரத்தில் மேற்கொள்ளப்படும். கருவி: பதிலளிப்பு மாற்றுகளின் கீழ் இயக்கப்பட்ட மொத்தம் 50 உருப்படிகளுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ள லிகர்ட் எனப்படும் அளவுகோல், சேகரிப்பு கருவி வடிகட்டப்பட்டிருப்பது நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்லுபடியாகும் மாற்று அல்லது கருத்துகளை குறைக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. நடைமுறைகள்: பின்வருபவை நிலைகளில் நிறுவப்படும்:

1. ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் கட்டமைப்பு (தலைப்பு, சிக்கல், தலைப்பு, குறிக்கோள்கள், தத்துவார்த்த கட்டமைப்பு போன்றவை) லிகேர்ட் அளவிலான கருவியின் வடிவமைப்பு (உருப்படிகளின் விரிவாக்கம், விளக்கக் குறிப்புகள், நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்லுபடியாகும் செயல்முறை) லிகர்ட் அளவுகோலின் தரப்படுத்தல் மற்றும் பைலட்டிங் கவனமாக அதன் வடிவம் மற்றும் மொழி மற்றும் சாதாரண மற்றும் இயல்பான மாறிகள், அத்துடன் பொருட்களின் போக்கு மற்றும் மாறுபாடு (நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை). முக்கிய தகவலறிந்தவரை நோக்கி இயங்கும் நேரடி கண்காணிப்பு முறையின் கீழ் லிகர்ட் அளவின் பயன்பாடு (பதிலளிக்கும் நபர் தற்போது மற்றும் நோக்குநிலை கருவி. தரவின் விளக்கத்திற்கு முன் புள்ளிவிவர செயல்முறை, புள்ளிவிவர ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துதல்: சதவீதங்கள், சிதறல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் மாணவர்களின் டி. முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்.

10 தரவு பகுப்பாய்வு மற்றும் விவாதம்

TO). உருப்படி மூலம் உருப்படி

1 சிகிச்சையாளர்களாக தங்கள் பங்கில் உளவியலாளர்களுக்கு மக்களின் உரிமைகளையும் அவர்களின் தனியுரிமையையும் பாதுகாக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் பொறுப்பு இருக்கிறதா?

வரைகலை முடிவுகளின் அடிப்படையில், மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் அவர்களின் தனியுரிமையைப் பாதுகாக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் உளவியலாளர்களுக்கு பொறுப்பு இருப்பதை மாதிரியின் 48% முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் 42% நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். பெரும்பான்மை எதிர்பார்ப்புகளின்படி பதிலளித்தது என்று கூறுகிறார்.

உளவியலாளர் எனது மத நம்பிக்கைகளை நிராகரித்து அவற்றை மாற்ற வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

முடிவு வரைபடத்தின்படி, 60% மாதிரியானது உளவியலாளர் தங்கள் நோயாளிகளின் மத நம்பிக்கைகளை நிராகரிப்பதை முற்றிலும் ஏற்கவில்லை, இந்த முடிவு உளவியலாளர்கள் தங்கள் நோயாளியின் நம்பிக்கைகளை எதிர்க்கக் கூடாது என்பதை மக்கள் அறிந்திருப்பதாகக் கூறுகிறது.

3 உளவியலாளர் மக்களின் உரிமைகளையும் கண்ணியத்தையும் மதிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

56% முடிவைக் கொண்டு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்ட மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 40% உளவியலாளர் உரிமைகள் மற்றும் க ity ரவத்தை மதிக்க வேண்டும் என்பதை வரைபடத்தின் முடிவு நமக்குக் காட்டுகிறது மக்கள், இது எதிர்பார்த்த முடிவைக் கொடுக்கும்.

4 உளவியலாளர் நோயாளிகளின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

ஒரு உளவியலாளர் தங்கள் நோயாளிகளின் நெருங்கிய வாழ்க்கையைப் பற்றி மற்றவர்களுடன் பேசக்கூடாது என்பது மாதிரியின் 82% க்குத் தெரியும் என்று வரைபடம் நமக்குக் கூறுகிறது.

5 உளவியலாளருக்கு அவரது முறைகளின் சேதங்களையும் நன்மைகளையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டிய கடமை இருக்கிறது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

முடிவு வரைபடத்தின்படி, 56% மாதிரியானது, உளவியலாளருக்கு தனது முறைகளின் நன்மைகளிலிருந்து சேதங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டிய கடமை இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது, மேலும் 42% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறது, இது பாடங்களுக்கு அறிவு இருப்பதாகக் கூறுகிறது உளவியலாளரின் பங்கு குறித்து

உளவியலாளர் அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களை உளவியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் என்பது நெறிமுறையாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

வரைபடத்தில் உள்ள முடிவுகளின்படி, 34% பாடங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் உளவியலாளர் தங்கள் உறவினர்களை உளவியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டியது நெறிமுறை என்று கருதுகின்றனர். ஒரு உளவியலாளர் தங்கள் உறவினர்களை உளவியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வது நெறிமுறையற்றது என்று 12% பாடங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று இந்த வரைபடம் நமக்கு சொல்கிறது. எனவே இது எதிர்பாராத முடிவு.

உளவியலாளர் தனது நோயாளிகளுக்கு எந்தவிதமான தீங்குகளையும் தேட வேண்டும், தவிர்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

முடிவுகளின் இந்த வரைபடம், உளவியலாளர் தங்கள் நோயாளிகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை 52% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அதே போல் 46% முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இது எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவு.

உளவியலின் பொறுப்பு சமூகத்தில் எதிர்மறையான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை ஏற்படுத்துவதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தில் 54% இது முற்றிலும் கருத்து வேறுபாடு என்றும் 44% பேர் உளவியல் சமூகத்தில் சில சேதங்களை அல்லது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும் ஏற்கவில்லை. உளவியல் எந்தவொரு நபருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறானது என்பதை பெரும்பான்மையினர் அறிந்திருக்கிறார்கள்.

9 உளவியலாளர் தனது நோயாளிகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்து விவேகத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளின்படி, 74% பாடங்களில் ஒரு உளவியலாளர் சிகிச்சையில் விவாதிக்கப்படுவதைப் பற்றி விவேகத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். எனவே அவை முற்றிலும் சரியானவை.

10 உளவியலாளர் அவர்களின் நலனுக்காக பொருளாதார நிலையை பயன்படுத்திக் கொள்கிறார் என்று கருதுகிறீர்களா?

ஒரு உளவியலாளர் தங்கள் நோயாளிகளின் பொருளாதார நிலையைப் பயன்படுத்தி பயனடையக்கூடாது என்பதை 62% பதிலளித்தவர்களுக்கு தெரியும் என்று வரைபடத்தின் முடிவு காட்டுகிறது. இந்த வரைபடம் மாதிரியின் பெரும்பான்மை ஒரு உளவியலாளரின் பங்கு பற்றிய அறிவைக் கொண்டுள்ளது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு உளவியலாளர் மனித நடத்தைகளைப் படிப்பது சரியானது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

பதிலளித்தவர்களில் 62% பேர், ஒரு உளவியலாளர் மனித நடத்தைகளைப் படிப்பது சரியானது என்று கணக்கெடுக்கப்பட்ட பாடங்களுக்குத் தெரியும் என்று வரைபடம் காட்டுகிறது.

சிகிச்சையைத் தொடங்க உளவியலின் வெவ்வேறு பகுதிகளை அறிந்து கொள்வது அவசியம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் 48% மாதிரியானது ஒரு சிகிச்சையைத் தொடங்க உளவியலின் வெவ்வேறு பகுதிகளை அறிந்து கொள்வது அவசியம் என்று நம்புகிறது, 36% அவர்கள் மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்றும் 12% மற்றும் 4% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் வழி உடன்படவில்லை.

13 உளவியலாளரின் பயன்பாட்டுத் துறை மிகவும் விரிவானது மற்றும் உச்சரிப்பின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பணியாற்ற முடியும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில், 54% மற்றும் 38% மாதிரியானது உளவியலாளர் உச்சரிப்பின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பணியாற்ற முடியும் என்று கருதுகின்றனர்.

உளவியலாளரின் சிறப்பு பகுதி தெரியாமல் நீங்கள் எந்த சிகிச்சையிலும் கலந்து கொள்வீர்களா?

முடிவுகளின் இந்த வரைபடத்தின்படி, 52% பாடங்கள் உளவியலாளரின் சிறப்புப் பகுதியைப் பற்றி அறியாமல் ஒரு சிகிச்சையில் கலந்து கொள்ளக்கூடாது என்று கருதுகின்றன என்பதை இது காட்டுகிறது. உளவியலாளரின் சிறப்புப் பகுதி தெரியாமல் கலந்துகொள்ள ஒப்புக்கொண்டால் மற்றொரு 30%.

ஆரம்ப பள்ளிகள், மேல்நிலைப் பள்ளிகள், ஆயத்த பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் கல்வி உளவியலாளரின் செயல்பாட்டு மையங்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், கல்வி உளவியலாளர்கள் முதன்மை, இடைநிலை, உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் பணியாற்ற முடியும் என்பதை 48% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 36% முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மற்ற 16% பேர் இதற்கு உடன்படவில்லை.

ஒரு கல்வி உளவியலாளர் ஒரு வயது வந்தவருக்கு சிகிச்சை அளிக்க தகுதியானவர் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் குறிப்பிடுவதைப் பொறுத்தவரை, 40% மாதிரியானது ஒரு வயது வந்தவருக்கு சிகிச்சையை வழங்க கல்வி உளவியலாளர்கள் பயிற்சி பெற்றதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மற்றொரு 32% பேர் இதை ஏற்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம்.

17 ஒரு சமூக உளவியலாளர் கற்பித்தல் மையங்களிலும், பொதுத்துறை சோ.ச.க. போன்ற பொதுத்துறையிலும் உருவாகிறது என்று கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், சமூக உளவியலாளர்கள் பொதுத்துறையில் சோ.ச.க.வாக உருவாகிறார்கள் என்பதோடு 64% மாதிரியும் முழுமையான உடன்பாட்டில் இருப்பதைக் காண்கிறோம். பெரும்பாலானவற்றை விட சரியானது என்றும், உளவியலாளரின் பங்கு என்ன என்பதை அவர்கள் அறிந்தால் இது நமக்குச் சொல்கிறது.

ஒரு சமூக உளவியலாளர் கற்பிப்பதில் பணியாற்ற முடியும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் 48% பாடங்களில் மட்டுமே அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்றும் 24% பேர் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்றும் கருதுகின்றனர், ஒரு சமூக உளவியலாளர் கற்பிப்பதில் பணியாற்ற முடியும். இது ஒரு உளவியலாளரின் பங்கைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.

தொழில்துறை அமைப்புகளில் தொழில்துறை உளவியலாளர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு தொழில்துறை உளவியலாளர் ஒரு தொழில்துறை நிறுவனத்தில் பணியாற்ற முடியும் என்பதை 56% பேர் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதை வரைபடம் நமக்குக் காட்டுகிறது.

குழந்தை உளவியலாளர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இளம் பருவத்திலிருந்தே அவர்களின் நடத்தைகளைப் படிப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் நமக்குச் சொல்கிறது, இது ஒரு குழந்தை உளவியலாளர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இளமைப் பருவம் வரை குழந்தைகளுடன் பணிபுரிகிறார் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் மாதிரியின் பாதிக்கும் மேலானது, அவை என்னவென்று மக்களுக்குத் தெரியும் என்பதை நாங்கள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறோம். ஒரு உளவியலாளரின் செயல்பாடுகள்.

நடத்தை உளவியலாளர்கள் தங்கள் நோயாளிகளின் நடத்தை மற்றும் நடத்தைகளைப் படிப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளின் அடிப்படையில், நடத்தை உளவியலாளர்கள் தங்கள் நோயாளிகளின் நடத்தை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைப் படிப்பதை 52% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 42% முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் காண்கிறோம். பெரும்பான்மையானவை முற்றிலும் சரியானவை என்பதை இது நமக்குக் காட்டுகிறது.

சமூக மற்றும் குழு சூழலில் நடத்தையை ஆராயும் திட்டங்களின் வளர்ச்சியில், இது சமூக உளவியல் காரணமாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் 62% பாடங்களில் ஒரு சமூக உளவியலாளரின் சிறப்பு சமூகத்துடன் தொடர்புடையது என்பதை அறிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது.

23 ஒரு நிறுவனத்தின் பணியாளர்களைப் பயிற்றுவித்தல் மற்றும் தேர்ந்தெடுப்பது போன்ற பணிகளை வேலை உளவியலாளர் கொண்டிருப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் மாதிரியின் பாதி ஒப்புக்கொள்கிறது, 28 ஒரு தொழிலாளர் உளவியலாளர் பணியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நிறுவனத்தில் பணியாற்ற முடியும் என்பதையும் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறது. உளவியலாளர்களின் மாதிரியின் துல்லியமான அறிவைப் பற்றி இது ஒரு முறை நமக்கு என்ன சொல்கிறது.

குழந்தைகளுக்கான தேவைகளுக்காக வேலை செய்யும் திட்டங்களை உருவாக்குவதில் கல்வி உளவியலாளர் ஒரு நிபுணர் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? சிறப்பு?

ஒரு கல்வி உளவியலாளரின் பங்கு முக்கியமாக சிறப்புக் குழந்தைகளுக்கான திட்டங்களின் வளர்ச்சியாகும் என்பதை கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் அறிந்திருப்பதை இந்த வரைபடம் நமக்குக் காட்டுகிறது.

குற்றவாளிகள் மற்றும் உணர்ச்சி பிரச்சினைகள் உள்ள நோயாளிகளின் மறுவாழ்வுக்கு மருத்துவ உளவியல் நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

குற்றவாளிகள் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான பிரச்சினைகள் உள்ள நோயாளிகளின் மறுவாழ்வுக்கு உளவியல் பொருந்தும் என்பதை உளவியலில் பெரும்பாலானவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதை வரைபடம் தெளிவுபடுத்துகிறது.

தேவைப்பட்டால் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு உளவியலாளரை நீங்கள் எப்போதாவது ஆலோசிப்பீர்களா?

வரைபடத்தின் முடிவின்படி, 60% பாடங்கள் அவசியமா என்பது குறித்து முற்றிலும் உடன்பாட்டில் பதிலைத் தேர்ந்தெடுத்ததை நாம் காணலாம், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் சில சமயங்களில் ஒரு உளவியலாளரை அணுகுவார்கள், 36% அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டதாக எங்களிடம் சொன்னார்கள், 4% கடுமையாக உடன்படவில்லை, யாரும் அதை ஏற்கவில்லை.

உளவியல் சிக்கலில் உள்ள ஒருவரை நீங்கள் சந்தித்தால், ஒரு உளவியலாளரைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறீர்களா?

வரைபடத்தின் முடிவுகளின்படி, ஒரு உளவியல் நிபுணர் ஒரு உளவியலாளரிடம் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைப்பதில் 62% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 32% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 4% உடன்படவில்லை, 2% முற்றிலும் உடன்படவில்லை ஒரு உளவியலாளருக்கு ஒரு உதவியை பரிந்துரைப்பதில்.

நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றாலும் உளவியலாளர் உங்களுக்கு வழங்கும் அனைத்து பரிந்துரைகளையும் பின்பற்றுவீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவு, உளவியலாளர் அவர்கள் விரும்பாவிட்டாலும் சுட்டிக்காட்டும் அனைத்து பரிந்துரைகளையும் பின்பற்ற 52% பேர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 28% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 161% உடன்படவில்லை, 4% பேர் விரும்பவில்லை. உளவியலாளரின் அறிவுறுத்தல்களை நான் பின்பற்றுவேன்.

உங்கள் சிகிச்சை அமர்வில் உங்கள் குடும்பத்தில் ஒருவரை ஈடுபடுத்துவது அவசியம் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 32% பாடங்கள் ஒரு சிகிச்சை அமர்வில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரின் பங்கேற்பைக் கருதுகின்றன, 30% பேர் இதை ஏற்கவில்லை, 26% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 12% பேர் கூறுகிறார்கள் ஒரு சிகிச்சை அமர்வில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் பங்கேற்பதை நீங்கள் கடுமையாக ஏற்கவில்லை.

சிகிச்சையின் சிறந்த செயல்பாட்டிற்கு உளவியலாளர் உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அம்சங்களை அறிந்து கொள்வது அவசியம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

சிகிச்சையின் சிறந்த செயல்பாட்டிற்கு உளவியலாளர் உங்கள் வாழ்க்கையின் அம்சங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை 50% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறது என்பதை இந்த வரைபடத்தின் முடிவு நமக்குக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் 42% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 6% உடன்படவில்லை மற்றும் 2 % முற்றிலும் உடன்படவில்லை.

31 சிகிச்சை சிகிச்சை போதுமானதாக இல்லை என்று கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் 74% சிகிச்சை சிகிச்சை போதுமானதாக இல்லை, 16% உடன்படவில்லை, 8% ஒப்புக்கொள்கிறது, 2% முற்றிலும் உடன்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

உளவியல் சிகிச்சையை தேவையற்றது என்று கருதுவீர்களா?

உளவியல் சிகிச்சை தேவையற்றது என்று 66% உடன்படவில்லை, 30% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 4% உளவியல் சிகிச்சை தேவையற்றதாக கருதப்படுவதை இந்த வரைபடம் காட்டுகிறது.

சிகிச்சை நடைபெறும் சிறந்த இடம் முற்றிலும் மூடிய மற்றும் தொலைதூர இடமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடம் சிகிச்சை முற்றிலும் மூடிய மற்றும் தொலைதூர இடத்தில் மேற்கொள்ளப்படுவதை 44% ஏற்கவில்லை, 26% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 18% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 12% முற்றிலும் உடன்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

34 ஒரு சிகிச்சையைச் செய்வதற்கான சிறந்த இடம் ஒரு அலுவலகத்தில் உள்ளது, அங்கு நல்ல விளக்குகள், காற்றோட்டம் மற்றும் திசைதிருப்பும் கூறுகள் இல்லை என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

ஒரு சிகிச்சையை மேற்கொள்வதற்கான சிறந்த இடம் நல்ல காற்றோட்டம், விளக்குகள் மற்றும் திசைதிருப்பும் கூறுகள் இல்லாத இடத்தில் உள்ளது என்பதை 14% பேர் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதை வரைபடம் நமக்குக் காட்டுகிறது. உடன்படவில்லை மற்றும் 2% கடுமையாக உடன்படவில்லை.

சிகிச்சை உங்கள் சொந்த வீட்டில் நடக்கக்கூடும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது கருதுவீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் வீட்டிலேயே சிகிச்சையை மேற்கொள்ள முடியும் என்று 40% உடன்படவில்லை, 30% அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் 16% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 16% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

ஹிப்னாஸிஸ் நுட்பத்தை நீங்கள் ஆலோசிப்பதற்கான காரணத்திற்கான தீர்வாக கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், ஆலோசனையின் காரணத்திற்கான தீர்வாக ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்துவதில் 38% உடன்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் 36% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 16% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 10% முற்றிலும் உடன்படவில்லை.

37 உங்கள் குடும்பத்தில் யாராவது தேவைப்பட்டால், தவறான நடத்தைகளை அகற்ற தண்டனை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், தவறான நடத்தைகளை அகற்ற குடும்பம் தண்டனை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதை 40% ஏற்கவில்லை, 30% ஒப்புக்கொள்கின்றன, 16% உடன்படவில்லை, 14% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன. கருத்து வேறுபாடு.

38 ஒரு பிரச்சினைக்கு மாற்று தீர்வு அதைத் தவிர்ப்பது என்று நீங்கள் கருதுவீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் ஒரு பிரச்சினைக்கு ஒரு மாற்று தீர்வு அதைத் தவிர்ப்பது என்று 30% ஒப்புக்கொள்கின்றன மற்றும் உடன்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் 22% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 18% முற்றிலும் உடன்படவில்லை. ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

39 உளவியலாளருக்கு மனதில் வரும் எல்லாவற்றையும் சொல்ல முயற்சிக்கும் உளவியல் நுட்பம், அதை அவர் எவ்வாறு விளக்குகிறார், பிரச்சினைக்கு சாத்தியமான தீர்வுக்கு இது பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 60% ஒப்புக்கொள்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது

உளவியலாளருக்கு மனதில் வரும் எல்லாவற்றையும் சொல்லும் நுட்பம் மற்றும் அதை அவர் எவ்வாறு விளக்குகிறார் என்பது பிரச்சினைக்கு சாத்தியமான தீர்வுக்கு பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் 22% பேர் இதை ஏற்கவில்லை, 16% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன் மற்றும் 2% கடுமையாக உடன்படவில்லை.

சைக்கோமெட்ரிக் மற்றும் ப்ரொஜெக்டிவ் சோதனைகள் செல்லுபடியாகும், நம்பகமானவை மற்றும் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

உளவியல் சோதனைகள் நம்பகமானவை மற்றும் சிகிச்சைக்கு பயனுள்ளவை என்பதை 58% ஒப்புக்கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் 30% முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கின்றன, 12% பேர் இதை ஏற்கவில்லை என்று வரைபடம் கூறுகிறது.

ஒரு உளவியல் சிகிச்சை அமர்வின் காலம் 45 நிமிடம் நீடிக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 58% ஒரு சிகிச்சையின் காலம் 45 நிமிடம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன, 24% அவர்கள் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்றும் 18% உடன்படவில்லை என்றும் கூறுகிறார்கள்.

42 எந்தவொரு சிகிச்சையையும் முடிவுகளைப் பிரதிபலிக்கும் வரை தொடர்வதை நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், 48% இருவரும் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் முடிவுகளை பிரதிபலித்தால் சிகிச்சையைத் தொடர ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் 4% உடன்படவில்லை.

உளவியல் சிகிச்சை பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 44% சிகிச்சை பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் 34% உடன்படவில்லை, 20% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன, 2% முற்றிலும் உடன்படவில்லை.

1 மாதத்தில் வேலை செய்யாததால் சிகிச்சையை விட்டுவிடுவீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், 1 மாதத்திற்குள் சிகிச்சையை விட்டுவிட 52% உடன்படவில்லை, 34% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 8% ஒப்புக்கொள்கின்றன, 6% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன.

சிகிச்சையானது 2 வயதிற்கு மேற்பட்டதாக இருந்தாலும் அதை நிறுத்துவதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்வீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 2 வருடங்களுக்கும் மேலாக எடுத்துக் கொண்டால் சிகிச்சையை விட்டு வெளியேறுவதில் 50% உடன்படவில்லை, 24% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 14% ஒப்புக்கொள்கின்றன, 12% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன.

46 உளவியலாளர் ஒரு திட்டவட்டமான சைக்கோமெட்ரிக் சோதனையின் முடிவுகளை வழங்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா?

ஒரு திட்டவட்டமான சைக்கோமெட்ரிக் சோதனையின் முடிவுகள் திரும்பப் பெறப்பட வேண்டும் என்று 50% உடன்படவில்லை, 22% ஒப்புக்கொள்கின்றன, 14% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன என்று முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

47 ஒரு நபரின் நோயறிதலை திட்டவட்டமான சோதனைகள் மூலம் மட்டுமே அறிய முடியும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள் 66% பேர் திட்டவட்டமான சோதனைகள் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபரின் நோயறிதலை அறிய முடியும், 16% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 10% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 8% முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

உளவியல் சிகிச்சையில் உளவியலாளர் சில வகையான மருந்துகளை பரிந்துரைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், உளவியலாளர் மருந்துகளை பரிந்துரைக்க வேண்டும் என்று 34% இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் உடன்படவில்லை, 16% பேர் முற்றிலும் உடன்படவில்லை.

சிகிச்சையில் உளவியலாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், சிகிச்சையில் உளவியலாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அம்சங்களை 42% ஏற்கவில்லை, 26% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 16% உடன்படுகின்றன.

50 உங்கள் சொந்த நலனுக்காக என்று அவர் வாதிட்டாலும் கூட நீங்கள் விரும்பாத செயல்களைச் செய்ய உளவியலாளர் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா?

இந்த வரைபடத்தின் முடிவுகள், உங்கள் சொந்த நலனுக்காக என்று அவர்கள் வாதிட்டாலும், நீங்கள் விரும்பாத செயல்களைச் செய்ய உளவியலாளர் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும் என்று 54% உடன்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, 32% முற்றிலும் உடன்படவில்லை, 10% ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 4 முழுமையான ஒப்பந்தத்தில்%.

தற்போது உளவியலாளரின் பங்கு குறித்து பெரும்பான்மையான பெற்றோருக்கு நல்ல அறிவு இருக்கிறது என்பதை வரைபடத்தின் முடிவுகள் நமக்குக் காட்டுகின்றன, கணக்கெடுக்கப்பட்ட 50 பாடங்களில் இருந்து, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கேள்விகள் குறித்த அறிவின் பற்றாக்குறை எதுவும் எங்களுக்குக் காட்டவில்லை.. 56% பேர் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறவர்களாகவும், 44% பேர் ஆதரவாகவும் உள்ளனர், ஆனால் கொஞ்சம் குறைவாகவே நம்புகிறார்கள், ஆனால் உளவியலாளரிடம் ஒரு நல்ல முன்னோக்கு மற்றும் அணுகுமுறையுடன் பெரும்பான்மையினரை அதிகம் ஆதரிக்கும் சதவீதம் என்பதால்.

முடிவுரை

• மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி குறித்து, உளவியலாளரின் பங்கு குறித்து பெற்றோர்கள் தற்போது நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதை எங்களால் உணர முடிந்தது. பெரும்பாலான மாதிரிகள் உளவியலாளரின் உண்மையான பங்கு எதைக் குறிக்கிறது என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது உளவியலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும். நெறிமுறைகள் என்றால் என்னவென்றால், மாதிரி செய்யக்கூடாதவைகளை நோக்கி சாய்ந்த உருப்படிகள் இருந்தன, அதாவது அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களை மனோ பகுப்பாய்வு செய்வது போன்றவை. எவ்வாறாயினும், அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்த சிக்கல்களைப் பற்றிப் பேசும் உருப்படிகள் இருந்தன, இது ஒருவிதத்தில் இந்த ஆராய்ச்சி உளவியலாளர்களைப் பொறுத்தவரை பெற்றோரிடமிருந்து சிறிய தகவல்கள் இல்லை என்ற போக்கை நோக்கி அதிகம் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம்.ஒரு பல் மருத்துவர் மற்றும் ஒரு பொது பயிற்சியாளர் என்ற வகையில் உளவியலாளர்கள் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள் என்ற கருத்து இன்று மிகவும் பரவலாக உள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இன்றைய பெற்றோர்கள் ஒரு உளவியலாளரின் பங்கேற்பு அவசியம் என்று நம்புகிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை பாதிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் இருக்கும்போது, ​​மேலும் தங்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்திற்கும். இன்று உளவியலாளர்கள் இதில் பணியாற்றலாம் எந்தவொரு பகுதியும் ஒரு மோதலை ஏற்படுத்தக்கூடிய இடமாக இருக்கும் வரை, அது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும், அது ஒரு சமூகத்தை அல்லது ஒரு நிறுவனத்தை நேரடியாக பாதிக்கும்.மேலும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்திற்காக தமக்காகவும். இன்றைய உளவியலாளர்கள் எந்தவொரு துறையிலும் பணியாற்ற முடியும், இது ஒரு சமூகம் பாதிக்கும் அதேபோல் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் ஒரு மோதல் ஏற்படக்கூடிய இடமாகும்., அல்லது ஒரு நிறுவனத்திற்கு நேரடியாக.மேலும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்திற்காக தமக்காகவும். இன்றைய உளவியலாளர்கள் எந்தவொரு துறையிலும் பணியாற்ற முடியும், இது ஒரு சமூகம் பாதிக்கும் அதேபோல் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் ஒரு மோதல் ஏற்படக்கூடிய இடமாகும்., அல்லது ஒரு நிறுவனத்திற்கு நேரடியாக.

நூலியல்

• அஸ்கரி அகுயிலின் ஆல்வாரோ, psych உளவியலில் ஆராய்ச்சியை எச்சரிக்கை செய்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல். கதிர் தலையங்கம். 2006. தத்துவ வேர்கள் உளவியல், ஹென்றி மிசியாக், எட். payoshttp: //www.cibernous.com/autores/freud/teoria/psicologia.html பொது உளவியலின் கோட்பாடுகள், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், உளவியல் வரலாறு, கபரோ, அன்டோனியோபிசிகோலோகா, தியோடோரோ டி சோரியா, இ.டி. எஸ்பிங்கே, உளவியல் அறிமுகம், மரியானோ வேலா, ஈ.டி.: ராபர்ட் கிரேக், வில்லியம் மெஹ்ரென்ஸ், ஹார்வி கிளாரிசியோ தலையங்கம் லிமுசா, மெக்ஸிகோ 1979 புத்தகம் “இன்றைய உலகில் சமூக உளவியல்” ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் ஓ. விட்டேக்கர் தலையங்கம் ட்ரிலாஸ் மெக்ஸிகோ,1980 புத்தகம் "உளவியலாளரின் அடையாளம்" ஆசிரியர்: கேடலினா ஹார்ஷ் வெளியீட்டாளர்: பியர்சன் கல்வி http: www.elalmanaque.com/psicología/historia.htm புத்தகம் "உளவியல் தி சயின்ஸ் ஆஃப் மைண்ட்" ஆசிரியர் ரிச்சர்ட் டி. மொத்த நவீன கையேடு தலையங்கம் புத்தகம் "உளவியல் அறிமுகம்" ஆசிரியர் லிண்டா எல். ட்ரில்லாஸ், red-psi.org / psicologo.shtml wikipedia.org/wiki/perspectiva இலிருந்து பெறப்பட்டதுshtml wikipedia.org/wiki/persview இலிருந்து பெறப்பட்டதுshtml wikipedia.org/wiki/persview இலிருந்து பெறப்பட்டது

இணைப்புகள்

பொருள்	பாலினம்	தொழில்	சராசரி
ஒன்று	எம்	வணிகர்	138 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
இரண்டு	எம்	ஊழியர்	148 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
3	எம்	தபால்காரர்	137 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
4	எஃப்	இல்லத்தரசி	149 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
5	எம்	வணிகர்	143 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
6	எஃப்	இல்லத்தரசி	156 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
7	எஃப்	வீடு	166 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
8	எம்	அலுவலக ஊழியர்	140 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
9	எம்	நிர்வாகி	-
10	எம்	ஊழியர்	164 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
பதினொன்று	எஃப்	இல்லத்தரசி	156 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
12	எம்	பொறிமுறையாளர்	142 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
13	எஃப்	இல்லத்தரசி	153 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
14	எஃப்	இல்லத்தரசி	152 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
பதினைந்து	எஃப்	இல்லத்தரசி	150 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
16	எஃப்	இல்லத்தரசி	156 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
17	எம்	ஊழியர்	129 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
18	எஃப்	செயலாளர்	146 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
19	எம்	நர்ஸ்	141 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
இருபது	எம்	சுயாதீன டாக்ஸி டிரைவர்	139 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
இருபத்து ஒன்று	எம்	ஆசிரியர்	132 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
22	எம்	நுண் தொழில் முனைவோர்	140 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
2. 3	எஃப்	இல்லத்தரசி	140 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
24	எஃப்	இல்லத்தரசி	141 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
25	எஃப்	வணிகர்	149 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்

பொருள்	பாலினம்	தொழில்	சராசரி
26	எஃப்	வீடு	138 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
27	எஃப்	வீடு	141 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
28	எஃப்	வடிவமைப்பாளர்	160 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
29	எம்	கள ஆட்சேர்ப்பு	173 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
30	எஃப்	டெலிஃபோனிஸ்ட்	177 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
31	எஃப்	செயலாளர் / முகப்பு	160 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
32	எஃப்	செயலாளர்	155 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
33	எம்	ஊழியர்	148 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
3. 4	எஃப்	நர்ஸ்	160 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
35	எம்	ஊழியர்	134 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
36	எஃப்	வணிகர்	157 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
37	எஃப்	நர்ஸ்	158 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
38	எம்	ஊழியர்	151 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
39	எஃப்	வீடு	152 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
40	எஃப்	வீடு	139 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
41	எஃப்	வீடு	166 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
42	எம்	கணக்காளர்	150 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
43	எம்	ஊழியர்	125 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
44	எஃப்	செயலாளர்	138 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
நான்கு. ஐந்து	எம்	சிவிக் அதிரடி ஒருங்கிணைப்பாளர்	146 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
46	எஃப்	செயலாளர்	150 / கடுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்
47	எஃப்	வீடு	153 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
48	எம்	ஊழியர்	156 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
49	எஃப்	வீடு	167 / ஒப்புக்கொள்கிறேன்
ஐம்பது	எஃப்	ஒப்பனையாளர்	149 முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கின்றன

அசல் கோப்பைப் பதிவிறக்கவும்