தொழிலாளர் பாலியல் மற்றும் நிறுவன சக்தி குறித்து ராபர்டோ டி வ்ரீஸ்

டாக்டர் ராபர்டோ டி வ்ரீஸ்: "மக்கள் தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றி தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் விபரீதமானவர்கள் அல்லது சக்தி ஏறுபவர் வரை."

நாட்டின் சில தனியார் நிறுவனங்களுடனான பல ஆண்டு சோதனை மற்றும் வழிமுறை ஆராய்ச்சிகளின் தயாரிப்பு, வெனிசுலா பத்திரிகையாளர், பாலியல் நிபுணர் மற்றும் மனநல மருத்துவர் டாக்டர் ராபர்டோ டி வ்ரீஸ், நிறுவன பாலியல் சூழலின் பிரச்சினை வணிக இயக்கவியலில் ஒரு திறந்த அல்லது மறைக்கப்பட்ட சக்தியாகத் தோன்றுகிறது என்பதை முதிர்ச்சியடையச் செய்கிறது. வெனிசுலா. கடுமையான ஆய்வுகள் மற்றும் அளவீடுகளில் இது அறியப்படுவது பல தனியார் நிறுவனங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன் பகுப்பாய்வின் பொருள். ஆகையால், அவர் சதவீத முடிவுகளை முன்னெடுக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நிறுவன நேர்காணல் குறித்த தனது ஆய்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளைப் பற்றி இந்த நேர்காணலில் அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்.

முன்கூட்டியே, டாக்டர் ராபர்டோ டி வ்ரீஸின் முதல் தொழில்நுட்ப ஆலோசனையாக, பொது மற்றும் தனியார் நிறுவனங்கள் தங்கள் அதிகார வரைபடங்களை ஆராய வேண்டும், குறிப்பாக சிற்றின்ப மற்றும் பாதிப்புக்குரிய நடத்தைகளின் கோளங்கள் குறித்து “நான் ஆராய்ச்சியைக் காணவில்லை அவர் அந்த முக்கியத்துவத்தை மதிக்கட்டும் ”, என்று மருத்துவரை வலியுறுத்தினார், அதோடு அவர் தனது முடிவுகளின் அடிப்படையில் பின்வருவனவற்றையும் சேர்த்துக் கொண்டார்:“ நாங்கள் சிறந்த அன்பர்கள் என்ற கட்டுக்கதை வீழ்ச்சியடையட்டும்! அன்பின் காட்சிப்படுத்தல்களுக்கு நாம் செல்லும்போது, ​​தூய்மையான ஒத்துழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மேலோட்டமான அன்பைக் காணலாம் ”.

அவரது தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் ஒரு பகுதியாக, டி வ்ரீஸ் தனது ஆராய்ச்சியில் ஒரு தரவு சேகரிப்பு கருவி உள்ளது, இது நிறுவனங்களுக்குள் குழுக்களை மையப்படுத்த ஒரு வகையான கணக்கெடுப்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, வரைபடங்கள் 1 முதல் 10 வரையிலான அளவிடப்பட்ட பதினைந்து செயல்களால் ஆனவை என்றும், உணர்வுகள் மூலம் காதல் மாறும் என ஆராயப்படுகிறது என்றும் நிபுணர் கூறுகிறார். இன்பம், போராட்டம், அறிவு மற்றும் வைத்திருத்தல் ஆகியவற்றின் இயக்கவியல் அதன் அளவீடுகளில் சேர்க்கப்படுகிறது.

டாக்டர் டி வ்ரீஸைப் பொறுத்தவரை, வேலையில் உள்ள அன்பு அணுகுமுறையிலிருந்து முதல் செயலாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட வேண்டும். அதேபோல், ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்தும் முன்னேற்றத்திலிருந்தும். "மற்றவர்களுடனான வேலையில், எங்கள் அன்புகள் மிகவும் மேலோட்டமானவை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், இரண்டு பேர் ஒருவருக்கொருவர் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பார்க்கிறார்களா என்ற எண்ணத்திலிருந்து மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது, நாங்கள் ஏற்கனவே நெருக்கமான அன்பர்களாக இருக்கிறோம். அது உண்மை இல்லை. நாட்டில் ஒருபோதும் எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை, ”என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

வெனிசுலாவின் தனியார் நிர்வாகத்தைப் பற்றிய அவரது விசாரணைகளின் விளைவாக, ஆராயப்பட்ட மிக உயர்ந்த ஆற்றல் பொதுவாக இன்பம் மற்றும் திருப்தியுடன் சேர்ந்து இன்பம். "நீங்கள் வேலையில் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்கள் என்று நான் ஒருபோதும் யோசித்ததில்லை. நீங்கள் ஒரு நல்ல புலனாய்வு பகுதியை முன்மொழிகிறீர்கள்… மிக உயர்ந்த அளவிலான செயல்களை நாங்கள் கண்டறிந்தால், எல்லா சமூக வகுப்புகளிலும் சிறப்பாக குறிப்பிடப்பட்ட ஒன்று, அனுபவிக்கும் திறன் (அனுபவத்திற்கு சரணடைதல்) என்பது சக்தி மற்றும் இன்பத்தின் செயல். கொண்டிருக்கும் பொருளாதார சக்தியில், மிக உயர்ந்த மதிப்பு நுகரும். இது வெனிசுலாவின் நேர்மறையான பாதையை நமக்கு மிகவும் விசித்திரமாகக் கொடுக்கிறது… அதை நாம் ரசிக்காமல், நுகராமல் ரசிக்கிறோம். எனவே, அன்பு என்றால் யாரையாவது உங்கள் பக்கத்திலேயே வைத்திருப்பது, மேலும் ஆழமான உறவுகள் இல்லாவிட்டால், உங்கள் பக்கத்திலேயே இருப்பதற்கான ஒரே வழி இன்பம் மூலம் தான்,சக்தி மற்றும் நுகர்வு ”, என்று அவர் கூறுகிறார்.

நாட்டின் தனியார் நிறுவனங்களின் எதிர்மறை வரைபடத்தின் முடிவுகளிலிருந்து, உற்பத்தி (நுகர்வுடன்) முதலீடு (வெனிசுலாவின் எதிர்கால செல்வம்) பொருளாதார சக்தியின் ஒரு பகுதியாகக் காணப்படுகிறது. "நாங்கள் முறைப்படுத்தப்படக்கூடாது என்பதற்காக முதலீடு செய்யவில்லை, அதாவது நாம் வேண்டுமென்றே நம்மை புறக்கணிக்க விரும்புகிறோம், அதாவது, நாம் யார் என்பதை ஆராய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாம் அணுகவில்லை, நாங்கள் விசாரிக்கவில்லை, நம்மை அறியாமல் இருக்க நாங்கள் முதலீடு செய்யவில்லை" என்று அவர் நினைக்கிறார்.

- வேலையில் பாலுணர்வைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிரச்சினை "மிகக் குறைவாக ஆராயப்பட்டது" என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? இந்த நேர்காணலுக்கு முன்பு நீங்கள் ஒரு மின்னஞ்சலில் சுட்டிக்காட்டியபடி.

- ஆமாம், ஏனென்றால் பெரும்பாலான ஊழியர்கள் பார்த்ததை விட வேலை-பாலின உறவு மிகவும் ஆழமானது. பல சூழ்நிலை கூட்டாளர்கள் வேலையில் எழுகிறார்கள் மற்றும் ஏராளமான சிற்றின்ப ஆசைகள் வெளிப்படுகின்றன. அதன் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் உணரவில்லை, ஏனென்றால் அது அன்றாட மற்றும் வெளிப்படையான ஒன்று. எனவே அனைவருக்கும் இதைப் பற்றி நிறைய தெரியும், ஒருவேளை இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது.

- நீங்கள் பணிபுரியும் இடங்கள் தொடர்பாக வெனிசுலாவுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மை என்ன?

- எனது ஆராய்ச்சி மற்றும் பிற சகாக்களின் விளைவாக, வெனிசுலாவுக்கு அவர் வீட்டில் கிடைக்காத அன்பிற்காக வேலைக்குச் செல்கிறார். பாசமாக அன்பு. வெனிசுலாவின் பல அபிலாஷைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும், பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் அல்லது வழங்க வேண்டும். என்னைப் பொறுத்தவரை, வேலை என்பது மிகவும் ஆபத்தான பாதிப்புக்குரிய பிணைப்புகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் வேலை என்பது ஒரு பெரிய அளவிலான இணைப்பு அல்ல, உற்பத்தித்திறனுக்காக கூட அல்ல, இது அறிவுசார் வளர்ச்சியின் வளர்ச்சிக்கான இணைப்பு அல்ல, அது சமூக வளர்ச்சிக்கு அல்ல, ஏனென்றால் எங்களுக்கு அதிகமான சமூக மூலதனம் இருக்கும்.

- எனவே, வேலையில் காதல் மேலோட்டமாக இருக்கும்?

- நான் அந்தந்த வரைபடங்களை விசாரிக்கவில்லை. ஆனால், அநேகமாக, இது முடிந்தவரை மற்ற மட்டங்களில் ஊகிக்க இது செல்லுபடியாகும் என்றால், வேலையில் நம்முடைய அன்பு மேலோட்டமாக இருக்கலாம். இது வேலைகளில் தேடப்படும் சக்தி போன்ற அடிப்படை உந்துதல்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். சில ஆசிரியர்களும் நானும் பாதுகாக்கும் இணைப்பிற்கான இணைப்பு இது. அதாவது, ஆழ்ந்த உறவுகளை உருவாக்குவதற்கு நாங்கள் வேலைக்குச் செல்கிறோம், ஏனென்றால் அதை எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் அதை எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, மற்றொன்றை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்று கூட எங்களுக்குத் தெரியாது, மற்றதை மேம்படுத்துவது எங்களுக்கு மிகவும் குறைவாகவே தெரியாது. அங்கு, காதல் என்பது வெகுஜன நுகர்வு மூலம் அன்பை நித்திய தேடல். பாலியல் வேலை மற்றொரு பேச்சுவார்த்தை. ஆனால், “எல் பனா அல்லது பனிதா” என்பது ஒரு சூழ்நிலை கூட்டணி உறவாகும், ஏனெனில் கூட்டாளர், நட்பு மற்றும் நண்பருக்கு இடையே ஒரு இடைநிலை உள்ளது. அது ஒருபோதும் அன்பாக மாறாது.அதாவது, "அன் (அ) பனாவில்" காதல் இல்லை. மற்றவருக்கு எந்த அர்ப்பணிப்பும் இல்லை. இதை நாங்கள் வேலைக்கு மாற்றினால், அவர்களில், பாலியல் - அது இருக்கக்கூடிய அளவுக்கு ஆய்வு செய்யப்படாதது - மற்றொரு கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாகும்.

- நிறுவனங்களில் தனியார் பாலியல் வாழ்க்கைக்கும் பாலியல் பழக்கவழக்கத்திற்கும் இடையில் இரு வேறுபாடுகள் இருக்குமா?

- தனிப்பட்ட பாலியல் வாழ்க்கை இல்லை, என்னைப் பொறுத்தவரை பாலியல் வாழ்க்கை நெருக்கமானது. என்னைப் பொறுத்தவரை மூன்று இடங்கள் உள்ளன: பொது, தனியார் மற்றும் நெருக்கமானவர்கள், ஏனென்றால் மக்கள் ஒரு பாலியல் செயலுக்கு வரும்போது, ​​அவர்கள் ஏற்கனவே மற்றவர்களின் நெருக்கத்தில் இருக்கிறார்கள். இப்போது, ​​அந்த உறவு தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியும். தனிப்பட்ட, ஒரு இடம்… மனித உறவுகளின் நெருக்கடியின் ஒரு பகுதி, அந்த நெருக்கத்தை, அந்த தனியுரிமையை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பதை அறிவது. ஒரு முறை செக்ஸ் இருந்தபோது, ​​நெருக்கமான உறவுகள் உள்ளன. இப்போது ஒரு நெருக்கமான உறவிலிருந்து, ஒரு தனியார் உறவுக்குத் திரும்புவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, அதாவது: நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றோம், சந்தித்தோம். அருமை! நாங்கள் மிகச் சிறப்பாகச் செய்தோம், அல்லது நாங்கள் மிகவும் மோசமாகச் செய்தோம் அல்லது அசாதாரணமான எதுவும் நடக்கவில்லை, ஆனால் அங்கிருந்து நீங்கள் தனியார் உலகத்திற்குச் செல்லலாம்.

- எனவே, வேலைக்கு தங்கள் நெருங்கிய வாழ்க்கையை எடுத்துக் கொள்ளும் மற்றும் பணியில் உள்ள மற்றவர்களுடன் அன்பான உறவைப் பேணுகின்ற ஊழியர்கள் உள்ளனர்...

- வதந்திகள் ஒரு பணிச்சூழலுக்குள் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான அதிகாரத்தின் கூறுகளின் ஒரு பகுதியாகும், அதாவது, பாலியல் பகுதியால் மதிப்பிடப்பட்ட நெருக்கமான உறவுகளை ஒருவர் பார்க்கும்போது, ​​பணிக்குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் பாலியல் வாழ்க்கையின் சுயவிவரம் செய்யப்பட்டால் ஆழமாக, அந்த ஆளுமையின் சக்தியின் மிக முக்கியமான அம்சம் நிறைவேற்றப்படுகிறது. அதாவது, உங்கள் சிற்றின்ப வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சக்தி உங்களிடம் இருந்தால், இன்பம் கொடுக்க அல்லது பெற, உங்களுக்கு ஏற்கனவே வேறுபட்ட அந்தஸ்து உள்ளது, சிற்றின்ப இன்பத்தை அளிக்காத மக்களுக்கு. எனவே, சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் அதிகாரப் போராட்டம் வருகிறது, அதாவது வதந்திகள் மூலம் உறவு கொண்டவர்களை இழிவுபடுத்த முயற்சிப்பது.

- பாலினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேலை இழிவு பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- ஒரு பாலியல் நிபுணர், மனநல மருத்துவர் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மனிதனாக, ஒரு பாலியல் உறவு ஒரு அவமானமாக இருக்கக்கூடாது. உறவுகள் ஒருமித்த, பொறுப்பான மற்றும் சரியானதாக இருந்தால், அது சரியானது. நிறுவனங்களைப் பொறுத்தவரை இது சக்தி மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் ஆகியவற்றின் ஒரு கூறு என்றாலும்.

- நிறுவன வருவாய் குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன?

- இது ஒரு ஒழுங்கற்ற சக்தி, அல்லது ஒருவர், நிறைய பாலியல் கவர்ச்சியுடன், அதே சூழலுக்குள் விபச்சாரம் செய்வதன் மூலம் ஒரு பாலுணர்வின் ஒரு பகுதியை வலுப்படுத்த விரும்புகிறார். இது முந்தைய கேள்வியுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, பாலியல் ரீதியாக மிகவும் மோசமான ஒருவர், மிகவும் பிரபலமாக இருக்க முடியும், மேலும் அந்த புகழ் அவர்களுக்கு அதிக சக்தியைத் தரும், ஆனால், சில தருணங்களிலிருந்து இன்னொரு தருணத்திற்கு, அவர்கள் தங்களை எவ்வாறு கையாளுகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து அதை எடுத்துச் செல்லலாம் வதந்திகள்.

- நிறுவனங்களுக்குள் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- அனைத்து சட்ட வழிமுறைகளும் இதைப் புரிந்துகொள்ள வைக்கின்றன. இந்த விஷயத்தில் ஊடகங்களின் பங்கு மிகச் சிறப்பாக உள்ளது, அங்கு ஓரினச்சேர்க்கையாளரும் லெஸ்பியனும் எவருக்கும் இருக்கக்கூடிய சாதாரண அடுக்குகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

- நிறுவனங்களுக்குள் இருக்கும் இயந்திரத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

- ஆமாம் மெச்சிசோ உள்ளது, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளரை விட ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கு அதிக தண்டனை உள்ளது. அவை பொது மற்றும் தனியார் நிர்வாகத்தில் உருவாகி வரும் சுவாரஸ்யமான இயக்கவியல். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது லெஸ்பியர்களை விட ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கு அதிகமான சமூக மற்றும் தொழிலாளர் தண்டனை கிடைக்கிறது. இப்போது, ​​வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படையான ஓரினச்சேர்க்கை தண்டிக்கப்படுகிறது, அதாவது ஒரு பொதுவான மூர்க்கத்தனமான நடத்தை.

- "மெத்தை அறுவை சிகிச்சை" பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- மெத்தை அறுவை சிகிச்சை இனி மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை. மெத்தை செயல்பாட்டிற்கு முன்னர் அந்த மலிவான ஒழுக்கநெறி உள்நாட்டிலும் ஊடகங்களிலும் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது. இப்போது எல்லாவற்றையும் போலவே, இது மிகவும் திறந்த நிலையில் உள்ளது, இது பாலியல் சக்திக்குள்ளேயே இருப்பது போல, அது நேர்மையானது என்றும் அது நேர்மையற்றது என்றும் மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பாலியல் ஊக்குவிப்பை நாடுகிற ஒருவர், தனது பாலுணர்வை நகர்த்தி, ஏற்கனவே விரைவாக வதந்திகளில் நுழைகிறார், அழிக்கப்பட்டு, அதே பணிக்குழுவால் சமன்படுத்தப்படுகிறார் அல்லது இயல்பாக்கப்படுகிறார். முன்பு, இது நிறைய மர்மமாக இருந்தது மற்றும் வதந்திகள் இன்னும் மூடப்பட்டிருந்தன, அடிப்படை. பாலியல் நடத்தை மிகவும் குறைக்கப்படுகிறது.

- சில தொழில்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, அனைத்து செயலாளர்கள் அல்லது உதவியாளர்கள் தங்கள் முதலாளியுடன் தூங்குகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. பகுப்பாய்வு செய்ய சுவாரஸ்யமானதாகத் தோன்றும் இன்னொன்று உள்ளது, அது கருதப்படுகிறது - மற்றும் பாவமான கருத்துக்களிலிருந்து தெளிவாகிறது-, அனைத்து பொது விவகாரங்கள் அல்லது கார்ப்பரேட் கம்யூனிகேஷன்ஸ் மேலாளர்கள் அமைப்பின் தலைவர்களின் பெண்கள்.

- அவை தரிசனங்கள், அவை உணர்வுகள், அவை உணர்வுகள் என்பதால் அவை முக்கியமானவை, ஆனால் அந்த கருத்து யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது அல்லது இல்லை, ஏனென்றால் தங்கள் முதலாளியுடன் பாலியல் வாழ்க்கை இல்லாத பல உதவியாளர்கள் உள்ளனர். அவ்வாறு சில உள்ளன, ஆனால் நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், இப்போதே பொருள் மிகவும் திறந்திருக்கிறது.

- படைப்புகளில் உள்ள தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தாக்குதல்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- என்னைப் பொறுத்தவரை தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். தார்மீக தாக்குதல் சில சமூகங்களால் உணரப்பட்ட மதிப்புகள் மீதான தாக்குதலாக இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் நெறிமுறை மதிப்புகள் ஏற்கனவே கண்ணியத்திற்கு முரணானவை. மக்களின் பாலியல் நடத்தையை விட பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் கும்பல் ஆகியவை மிக முக்கியமானவை. மக்கள் தங்கள் பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றி தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் விபரீதமானவர்கள் அல்லது சக்தி ஏறுபவர் வரை. ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் மக்களின் பாலியல் வாழ்க்கை மதிக்கப்படுவதாகவும், அது விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சி, பாலியல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியால் பங்களிக்கப்பட்டதாகவும் கருதுகின்றனர். தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் நம்மைப் போலவே மக்களையும் வைத்திருக்கின்றன, இது மிகவும் திறந்திருக்கும்.

- ஆனால், அந்த வகையில் பாலுணர்வை அம்பலப்படுத்துவது தவறல்லவா, டிவி தொடர்களைப் போல வெளிப்படையாக அதை உட்படுத்துகிறது. உதாரணமாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் தொடர் உள்ளன. இ போன்ற சேனல்கள் உள்ளன! இது இரவில் ஒரு திட்டத்தை பரப்புகிறது, இது பாலினத்தை அதன் பல்வேறு அம்சங்களில் ஊக்குவிக்கிறது. உலக தொலைக்காட்சியில் துஷ்பிரயோகம், சீற்றம், அதிகப்படியான அல்லது என்ன?

- ஆம், ஒரு தகவல் தொடர்பு நிபுணரின் பார்வையுடன் நான் இதைச் செய்யலாம். நேக்கட் வைல்ட் ஆன் நிகழ்ச்சியில் உள்ளவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தேடுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. அதெல்லாம் எனக்கு ஒரு அரங்கமாகத் தெரிகிறது. இது மிகவும் போலியானது. என்னைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது நான்கு அடிப்படை உணர்ச்சிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மக்கள் மிகவும் விரும்பும் ஒன்றாகும். மகிழ்ச்சி என்பது மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்கள்: பேரின்பம், இன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. பேரின்பம் கொண்டாட்டம், இது நிறைய கொண்டாட்டம் மற்றும் இது நிறைய பாலியல் இன்பம். இந்த திட்டத்தைப் பற்றி நான் பல விமர்சனங்களைச் செய்துள்ளேன், அதில் மகிழ்ச்சி இல்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

- ஆனால் வேலையில் நீங்களும் அதையே பார்க்கிறீர்கள்: நீங்கள் உடலுறவு கொள்கிறீர்கள், மறுநாள் நடந்ததை அவர்கள் மறந்து விடுகிறார்கள். நான் அதை எழுப்பினேன், ஏனென்றால் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு சக ஊழியர் அங்குள்ள சில பெண்களுடன் உறவு வைத்திருப்பதை நான் உணர முடிந்தது, குறைந்தபட்சம் அதுதான் அவர் பரிந்துரைத்தார், பின்னர் அவர் அவர்களைப் பற்றி மறந்துவிட்டார் என்று கூறினார்…

- இது மிகவும் வெனிசுலா திட்டம். இது மிகவும் மகிழ்ச்சி, கொண்டாட்டம் மற்றும் இன்பத்தின் திட்டம்; மகிழ்ச்சியை ஈடுசெய்ய உணர்ச்சி சாதனைகளில் திருப்தி, ஏனென்றால் மகிழ்ச்சி ஆழமான கட்டமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்: போன்ச், மகிழ்ச்சி, கரும்பு, பெண்கள் மற்றும் / அல்லது ஆண்கள், செக்ஸ் போன்றவை. அந்த கலாச்சாரம் வேலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டால், பிரச்சினைகள் இருக்கும். ஆண்களும் பெண்களும் இருவருமே, ஆனால் அதே நிறுவன இயக்கவியல், படிப்படியாக அவர்களை வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் முதலாளியும் உரிமையாளரும் இல்லையென்றால். அவர்கள் மிகவும் மோசமான பெயரைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் உருவத்தை உடைக்கிறார்கள். உடலுறவில் ஈடுபடுவதற்கான தங்கள் அதிகாரத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் இந்த முதலாளிகள் திடீரென கும்பல் குற்றச்சாட்டு அல்லது "பைத்தியம் வயதான மனிதர் அல்லது பைத்தியம் வயதான பெண்" என்ற அவமதிப்பைப் பெறும் பல நிகழ்வுகளை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

- தொழிலாளர் பாலியல் தொடர்பான பொதுக் கொள்கைகள் குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன?

- வெனிசுலாவில் உள்ள அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தம் பாலின சுதந்திரத்திற்காக ஒரு வேலையை விட்டுவிடக் கூடாது என்று கேட்கிறது, அது எனக்கு சாதாரணமாகத் தெரிகிறது… பூஜ்ஜியமாக இருப்பதால் யாரோ அவருக்கு வாக்களிக்க மாட்டார்கள். வித்தியாசமான பாலியல் நோக்குநிலைக்கு மக்கள் வாக்களிக்கப் போவதில்லை. சட்டபூர்வமான பார்வையில் அது மிகவும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

- பிரிட்டிஷ் ஆய்வில் பெண் தொழிலாளர்கள் ஆடை, முதலாளி அலுவலகம், முதலாளியின் மேசை, வாகன நிறுத்துமிடம், சாப்பாட்டு அறை மற்றும் ஒரு கழிப்பிடத்தில் உடலுறவு கொண்டுள்ளனர் என்று தெரியவந்துள்ளது. வெனிசுலா ஊழியர்கள் எங்கு விரும்புகிறார்கள்?

- பொது நிர்வாகம் பற்றி எனக்கு இப்போது அதிகம் தெரியாது. அதிகபட்ச சக்தியின் தளத்தை மீறுவது ஒரு சுவாரஸ்யமான இடம். இப்போது, ​​மிகவும் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத இடங்களில் உடலுறவில் ஈடுபடுபவர்கள் இருக்கிறார்கள், இது உணர்ச்சியின் விளைவாகும். அங்கே மகிழ்ச்சி பயத்துடன் கலக்கிறது. அவர்களைப் பிடிக்க முடியும் என்பதை அறிவது, அவர்கள் அதிகார விதிகளை மீறுகிறார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உற்சாகத்தைத் தருகிறது… மற்றவர்களின் வாழ்க்கையுடன் எனக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை, மக்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள். நான் ஒப்புக்கொள்வது அல்லது ஒப்புக்கொள்வது முக்கியமல்ல, ஏனென்றால் ஒரு நிறுவனத்திற்கான பாலியல் கொள்கைகளை உருவாக்குபவர் நான் அல்ல. அது ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியையும் சொல்லும்.

- ஒரு செய்திக்குறிப்பு வேலை ஊர்சுற்றுவது ஆரோக்கியமானது என்று சுட்டிக்காட்டியது. இது உண்மையில் இப்படி இருக்குமா?

- அது மயக்கம், மற்றவரை பாலியல் ரீதியாக ஊக்குவிக்கிறது. ஒருபோதும் முடிக்கப்படாத அந்த அரை பாலியல் விளையாட்டை அனுபவித்து மகிழுங்கள். இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் நல்லது, ஆனால் செய்வதை கனவு காணும் சில வகை மக்களுக்கு இது மிகவும் நல்லது, இருப்பினும் எல்லாம் உண்மையில் செய்யக்கூடிய சாத்தியத்தில் உள்ளது.

- அதாவது, ஒரு திட்டத்தை அடைய முடியாத சாத்தியம்…

- சரியாக, ஏனென்றால் அது உற்சாகமாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கிறது. ஒரு திருச்சபை சூழலில் ஒரு மயக்கம் ஆபத்தானது, ஆனால் ஒரு டிவி சேனலில் ஒரு மயக்கம்-ஒருவேளை-சாதாரணமானது. இது எல்லாம் மக்கள், குழு, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது… உற்சாகமான மக்கள், உந்துதல் பெற்றவர்கள், இன்பம் உள்ளவர்கள் மற்றும் திருப்தி இல்லாதவர்கள் இணைந்து பணியாற்றுவது ஆபத்தான ஊடகம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உள் மயக்கத்தின் மூலம் மக்களை இயக்குவது மற்றும் அவர்களுக்கு வெளியேறாமல் இருப்பது, இது ஓரளவிற்கு நிறுவனங்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தும்.

- ஒரு நகைச்சுவையான நிகழ்ச்சியின் போது, ​​ஒரு அறிவிப்பாளருக்கு "பாராகனா" என்ற வார்த்தையை சிலர் பயன்படுத்துவது அவமானகரமானது என்று அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் பகிரங்கமாக கருதினார். நீங்கள் என்ன கருத்துக்கு தகுதியானவர்? இது ஒரு களங்கமா?

- இந்த வார்த்தை பயங்கரமானது, இது ஒரு பயங்கரமான கருத்து, ஏனெனில் அது கேவலமானது மற்றும் ஒருவரின் க ity ரவம் மற்றும் மரியாதை அல்லது பெருமைக்கு சேதம்… ஒரு விஷயம் பாலியல் நிலைமை. இது அனைவரின் உடன்பாடு என்று நான் நினைக்கிறேன். மக்கள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ காதலரைப் பெற முடிவு செய்யும் போது, ​​இரு கட்சிகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றன, அது அதிகாரத்தின் உறவோ, ஆதிக்கமோ அல்ல, ஏனென்றால் அங்குதான் தீவிரமான விஷயம் இருக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் பாலுணர்வை முழுமையாக சுரண்டிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், மற்றொன்று ஏமாற்றப்படாவிட்டால், அது ஒரு ஒப்பந்தம், இது ஒரு கூட்டணி: "நான் இதில் உங்களுக்கு உதவுகிறேன், இதில் நீங்கள் எனக்கு உதவுகிறீர்கள்"… இப்போது, ​​இது தார்மீக அல்லது ஒழுக்கக்கேடானதாக இருந்தாலும், ஒவ்வொன்றையும் சார்ந்துள்ளது எந்த ஒன்று. என்னைப் பொறுத்தவரை முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அது தங்களுக்கு அல்லது வேறு எந்த நபருக்கும் உண்மையிலேயே தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் கண்ணியத்தை புண்படுத்தவில்லை அல்லது மற்றவரின் கண்ணியத்தை புண்படுத்துகிறார்கள். அதாவது,அவர் அந்த சக்தியை மற்றொன்றுக்கு மேல் ஓட பயன்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஒரு நெறிமுறை-நெறிமுறை சிக்கல் ஏற்கனவே நுழைந்துவிடும், அவர் அதை மற்றவர்களின் முகத்தில் வீசுவதற்கான சக்தியாகப் பயன்படுத்தப் போகிறார் என்றால். அங்கே அது கண்ணியத்தையும் தீங்கையும் புண்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

- பாலியல் பார்வையில் இருந்து ஒழுக்கமற்றவர்களின் நோயியல் என்ன?

- அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.

- மேலும் இது சுயமரியாதையுடன் தொடர்புடையதல்லவா?

- எல்லா ஊழியர் தொழிலாளர்களுக்கும் குறைந்த சுயமரியாதை இருப்பதால் நாம் மிகவும் திட்டவட்டமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இது தன்னம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்டது. மிகச் சிறப்பாகச் செய்யக்கூடிய நபர்கள் இருக்கிறார்கள், அதை மிக மோசமாகச் செய்கிறவர்களும் இருக்கிறார்கள், நிறைய குற்ற உணர்ச்சிகளை உண்டாக்கும் மக்களும் இருக்கிறார்கள்.

இந்த கண்கவர் பற்றி பல கவலைகள் உள்ளன - விஞ்ஞான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய - சமூக மற்றும் மனித-தொழிலாளர் பாலியல் தொடர்பான பிரச்சினைகள் மற்றும் எதிராக. நிறுவன சக்தி. எனவே, உங்கள் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை பிரதிபலிப்பின் ஆர்வத்தை உணருபவர்களுக்காக அல்லது எளிமையான அல்லது தாராளமயமான விளக்கங்களுக்கு எல்லையாக இருப்பவர்களுக்கு பல கேள்விகளைத் திறந்து வைக்க விரும்புகிறோம். எனவே, பின்வருவனவற்றைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?: தொழில்முறை, ஆன்மீகம் மற்றும் உளவியல் வெற்றி வேலை பாலியல் பற்றி பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் ஒத்துப்போகுமா? மனித நடத்தைகளின் அடிப்படையில், நீங்கள் செயல்படும் சமூகத்தின் பணி தனியுரிமையை எவ்வாறு பார்க்கிறீர்கள்? ஒழுக்கமற்ற தொழிலாளர் பாலுணர்வைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான குற்றம் எங்கே, எத்தனை பேர் முழு உழைப்புப் பயிற்சியில் அதைத் தூண்டுவார்கள்? அல்லது,இந்த நடைமுறைகளின் வளாகங்களுக்காக எத்தனை பேர் தங்கள் சகாக்களுக்கு முன்னால் தங்களை காட்டிக் கொடுத்தார்கள்? வேலையில் பாலியல் தன்மை பற்றி தாக்குதல்கள் மற்றும் பகிரங்கமாக கேலி செய்வது குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன? சிற்றின்ப ஆர்வத்திற்கான முக்கிய இடங்களை மீறுவது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? ஓரின சேர்க்கை அல்லது இருபால் தூண்டப்பட்ட நிறுவன இயந்திரம் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் மனித பார்வையில் இருந்து - வேலையில் காதல் உறவு கொண்டவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன அறிவுரை கூறுவீர்கள்? வேலையில் பாலியல் தன்மையை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்காக எத்தனை பேர் மனநல மருத்துவர் அல்லது பாலியல் நிபுணரிடம் செல்கிறார்கள் என்பது குறித்து வெனிசுலாவில் நம்பகமான ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளனவா? தற்போதைய காலங்களில்,பாகுபாடு அல்லது அவதூறு என்ற பார்வையில் இருந்து துன்புறுத்தல் மூலம் பணியிட பாலியல் தொடர்பான பகுதிகளில் கலாச்சார அடக்குமுறை இருக்குமா? வேலையில் பாலியல் கற்பனைகள் இருப்பது "கின்கி அல்லது சாதாரணமா"? பாலியல் சூழ்ச்சிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை செவிப்புலன் மற்றும் வதந்திகள் மூலம் எங்கு விட விரும்புகிறோம்? தன்னைத்தானே, உணர்ச்சிபூர்வமான உறவுகள் நிறுவனம் அல்லது நிறுவனத்தை பாதிக்குமா இல்லையா?

மன உறுதியின் இருட்டடிப்பு

டாக்டர் டி வ்ரீஸ் தனது நல்ல ஆலோசனையையும் இந்த உண்மையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவரது கருத்தையும் எங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன்:

. அவள், அதே சைகையில் பொய் சொல்லினாலும், சொற்கள் அல்லாத அனுதாபத்தை வீணாக்குகிறாள், மேலும், அவளுக்கு தானாகவும் வெளிப்படையாகவும் - அவள் பங்கேற்க அழைக்கப்பட்டுள்ளதாக அவள் கருத்து தெரிவிக்கிறாள், இருப்பினும் அவள் தன்னைக் கடன் கொடுக்க மாட்டேன் என்று கூறினாலும், சம்பந்தப்பட்டவர்களின் விவரங்கள் மற்றும் பெயர்கள். மேலும், அவள் தொடர்ந்து தனது சக ஊழியர்களுடன் மார்பகங்கள், ஆண்குறி, பிட்டம், டில்டோஸ் அல்லது வைப்ரேட்டர்களைப் பற்றி பேசுகிறாள்.

"இது மிகவும் சிற்றின்பப் பெண், அநேகமாக மிகவும் திருப்தியடையவில்லை, அவள் திருப்தி அடைந்தால் அவள் அதைப் பற்றி பேச மாட்டாள்."

2.- ஒரு எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளரும் ஒரு முரண்பாடான கதையை வெளியிடுகிறார்கள் - அது ஒவ்வொரு வாசகனையும் சார்ந்துள்ளது-, இரண்டு அநாமதேய அதிகாரிகள் ஒரு அலுவலகத்தில் “பாலியல் விஷயத்தில்” இருக்கக்கூடும், இருப்பினும் விவரிப்பு உள்ளடக்கம் குறிப்பிட்ட பார்வையில் இருந்து நெறிமுறையாக இருந்தாலும் கதையின் கதாநாயகன், கதை பல்வேறு பணி அனுபவங்களிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டதால் எழுத்தாளருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அதிக பச்சாதாபம், பரிந்துரை, தூண்டுதல் மற்றும் பிற இலக்கிய நுட்பங்களை உருவாக்கிய முதல் நபரிடம் கதை சொல்லப்படுகிறது. கதையின் கதாநாயகர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் ஏமாற்றும் நுட்பம் மற்றவற்றுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வாசகர்கள் சிரிக்கிறார்கள். சில-உதாரணமாக- கதை ஒரு யோனி போல வாசனை வீசுகிறது என்று கூறுகிறது, உண்மையில் அது கால்களிலிருந்து (பிழை) இடையில் துர்நாற்றம் வீசும்போது,சொற்களில் சேருவதையும், வரலாற்றில் வெளிப்படையாக பிரதிபலிக்கும் சிற்றின்பக் கருத்துக்களை அனுமானித்தாலும் வாசகரின் "சாத்தியமான தவறு". ஒரு சுய உணர்வுள்ள வாசகர் அவளை ஒதுக்குவதன் மூலம் "தன்னை விட்டுவிடுகிறார்" (கதை ஒரு புனைகதை இதழுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, இதோ, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், புனைகதை).

“இலக்கியப் படங்களாக நான் அதை மிகவும் கவர்ச்சியாகக் காண்கிறேன். ஒரு கதையை மக்கள் சிரிக்கும்போது, ​​கேலி செய்யும் போது - அநேகமாக - அது அவர்களின் சொந்த வேதனையைக் காட்டுவதாக இருக்கும். வாசனை உணர்வோடு பணிபுரியும் போது அந்த எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் ஒரு எழுத்தாளராக அவர் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை அடைந்தார்… எல்லோருக்கும் சிற்றின்ப கற்பனைகள் உள்ளன, மேலும் பலரும் ஒன்றாக இருக்கும்போது, ​​அது சாதாரணமானது. யோனி வாசனையை வாசகர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம் (சிரிக்கிறார்)… உரை வாசகனின் பிறப்புறுப்பின் விளைபொருளாக இருக்கலாம், அது கதையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றாலும்… அது கருத்தரிக்க மிகவும் கடினமான இலக்கியம் ”.

3.- ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் உத்தியோகபூர்வ புரவலன் பகிரங்கமாக “எல்லோரும் தங்கள் உடலுடன் அவர்கள் விரும்புவதைச் செய்கிறார்கள்” என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள், இது மற்றவர்களின் நெருங்கிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது உரையை வாசிப்பது இந்த ஓட்டுநர் "தனது உடலுடன் அவர் விரும்பியதைச் செய்து கொண்டிருக்கலாம்" என்றும் கருதலாம். அடுத்து, அதே தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில், அவர் மற்றொரு எதிரெதிர் அரசியல் நபரைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வெளியிடுகிறார், பொறுப்பற்ற வதந்திகள் மற்றும் வலுவான சான்றுகள் இல்லாமல் தனது சாத்தியமான-சாத்தியமான தவறான-பாலியல் விருப்பங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

"இது உள் குழப்பம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, நீங்கள் அதைச் சொல்லாவிட்டால் அது உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. ஆனால் அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒளிபரப்பவோ அல்லது நிச்சயமற்ற விஷயங்களை கண்டுபிடிப்பதற்கோ விரும்பாத மற்ற நபரை அவமதிக்கிறார் ”.

4.- ஒரு நிறுவனத்தில் நிறுவனத்திற்குள் பாலியல் துன்புறுத்தல்களை ஏற்காத ஊழியர்களின் குழுவின் ஃப்ளையர் தணிக்கை செய்யப்படுகிறது. ஒரு நிர்வாகம் அதன் இனப்பெருக்கம் நிறுவன உருவத்தையும் நிறுவன சூழலையும் மதிக்காமல் தடுக்கிறது.

"இது ஒரு தற்காப்பு நடத்தை, அது நடக்கும் ஒன்றை மறைக்க முயற்சிக்கிறது."

5.- ஒரு அமைப்பின் தலைவர் தனது பெரிய அலுவலகத்திற்கு ஒரு விசாலமான பழுப்பு சோபாவை வாங்குகிறார். அலுவலகத்திற்கு வெளியே பரவும் கிசுகிசு என்னவென்றால், அவர்கள் காதலரை சோபாவில் பார்த்ததையும் அவர் அவளைக் கட்டிப்பிடிப்பதையும் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

"அது ஒவ்வொருவரின் நெருங்கிய வாழ்க்கை, இப்போது அவருக்கு சோபா வளம் எங்கிருந்து கிடைத்தது (சிரிக்கிறார்)".

6.- ஒரு நிர்வாகத்தின் சில ஊழியர்கள் - அதிருப்தி அடையலாம்- கூறப்பட்ட பிரிவின் நிலையை மாற்றுகிறார்கள், பொது விவகாரங்கள், அது அறியப்படுகிறது - அதே அலுவலகத்தில் இருப்பவர்கள் - "பொது" விவகாரங்கள். முன்னாள் மேலாளர் சில பெண் ஊழியர்களுக்கு, மூத்த நிர்வாகிகளுக்கு "வழங்கினார்" என்று ஊழியர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். மேலாளரை (பெண்ணிலிருந்து ஆணுக்கு) மாற்றுவதன் மூலம், ஊழியர்கள் மீண்டும் மாற்றுகிறார்கள்- அந்தந்த நிர்வாகத்தின் நிலையை (செயலாளர் உட்பட), இப்போது அது உள்நாட்டில் லா கோலா டி லாஸ் லோகாஸ் என்று அறியப்படுகிறது. அவர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள் - வதந்திகள் - தடியடியை ஆட்சி செய்பவர் நிர்வாகத் தலைவருக்கு உதவியாளர்.

"அது வேடிக்கையானது… அங்கு ஓரினச்சேர்க்கை நிறைய இருப்பதாக அவர்கள் உணரலாம். இது கேவலமான, கேலிக்குரியது. அது ஒருவரின் க ity ரவம், மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கு எதிரானது ”.

7.- ஒரு பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் பல மாணவர்களை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்துகிறார் மற்றும் தரங்களைப் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்.

"பயங்கரமானது! அந்த ஆசிரியர் தனது பாலியல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டும், அந்த அதிகார உறவை அந்த சட்டவிரோத சக்தியின் நலனுக்காக பயன்படுத்தக்கூடாது."

வாசகருக்கான பிற உண்மைகள், சிந்தியுங்கள்:

1.- அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவான போக்கைக் கொண்ட ஒரு பத்திரிகை, வேலையில் பாலுணர்வைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றியது. சுருக்கமாக, பத்திரிகையாளர் அலுவலக மேசையில் அன்பை உருவாக்குவது போன்ற பாலியல் கற்பனைகளை வேலையில் செயல்படுத்துவது சாத்தியமானது (அவரது நேர்காணலால்) பார்க்கிறார், அந்தந்த நிர்வாகத்தில் முரண்பாடாக இருந்தாலும், இவற்றில் காணப்படும் ஊழியர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் செயல்கள்.

2.- ஒரு ஊழியர் முழு வீச்சில் இருந்த இரண்டு மூத்த தலைவர்களை "ரெட்-ஹேண்ட்" பிடிக்கிறார். அவர்களைப் பார்க்கும் ஊழியரை அவர்கள் சுடுகிறார்கள்.

3.- இந்த மற்ற தலைவர் முதலில் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு ஒரு மகன் இருந்த ஒரு செயலாளரை செருகினார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு கருக்கலைப்புக்கு ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளரை அனுப்பினார், அவருடன் ஒரு சீட்டு கிடைத்தது, பின்னர் அவளை "மோசமான வழியில்", மற்ற ஊழியர்களுக்கு முன்னால் வெளியேற்றினார். அவரது சமீபத்திய "கையகப்படுத்தல்" பற்றிய கருத்துகள் அவரது அலங்காரத்தை ஊக்குவிக்கின்றன - ஒரு அசாதாரண வழியில் - ஒருங்கிணைப்பாளராக அவர் தனது மேலாளரை நியமிக்கிறார். ஊழியர்கள் அவர்கள் வெளிப்படையாக உணர்ச்சி விவரங்கள் மற்றும் / அல்லது பொருட்களைச் செய்வதைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் “அவர் ஜிம்மிற்கு பணம் செலுத்துகிறார். இப்போது அவர்கள் தலைவர் அலுவலகத்திற்குள் ஒன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள். அவன் இனிமேல் அவள் அலுவலகத்திற்கு செல்லமாட்டான். அவரது நடத்தைகள் காரணமாக, அவர் தனது பணிக்குழுவுடன் தொழில்முறை வளாகங்களை வெளிப்படுத்தினாலும், அவர் தனது பரிசாகத் தோன்றுகிறார் "(மேற்கோள் மதிப்பெண்களில், ஏனெனில் சில ஊழியர்கள் கருதுகின்றனர்)".

இது ஒரு ஸ்பானிஷ் மெய்நிகர் மன்றம் மற்றும் மற்றொரு மெக்சிகன் ஆகியவற்றிலிருந்து திரும்பப் பெறப்படுகிறது

சில ஸ்பானியர்கள் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் சில விஷயங்களை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: 1) பயனுள்ள ஒருவர் இருக்கிறாரா? எனது அலுவலகம் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பெரும்பாலான நேரங்களில் தவறாக நடந்து கொள்ள அழைக்காத கூறுகள் எங்களிடம் உள்ளன. 2) பாதுகாப்பும் விவேகமும்: எங்கள் கூட்டாளியாக இருக்கும் நபர் எவ்வளவு விவேகமுள்ளவராக இருக்கப் போகிறார்? பின்விளைவுகள் இல்லாமல் ஒருவருடன் நாம் எவ்வளவு ஈடுபட வேண்டும்? 3) மன அமைதி: வழக்கமான பழைய மைட்டோடெராவைக் கண்டால், பின்னர் ஒருவர் அவருடன் இணங்க விரும்புகிறார், அல்லது ஊழியர்களில் ஏதேனும் இருந்ததால் பணியிடத்தில் தனக்குத் தானே பண்புகளை வழங்க விரும்புகிறார். ஸ்பெயினில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ஒரு பழமொழி உள்ளது: "உங்களிடம் பானை இருக்கும் இடத்தில், உங்கள் டிக் உள்ளே வைக்க வேண்டாம்." வேலைவாய்ப்பு உறவின் விளைவாக மகிழ்ச்சியான திருமணங்கள் நிகழ்ந்த சந்தர்ப்பங்கள் எனக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், இந்த முடிவுகளை எடுப்பது எவ்வளவு வசதியானது என்பதை மன ஆரோக்கியத்திற்காக மதிப்பீடு செய்வது அவசியம்.நாங்கள் எல்லோரும் ஒரு சிறிய சக ஊழியரை வேலையில் இருந்து கற்பனை செய்திருக்கிறோம், அல்லது அது எங்கள் தரத்தை பூர்த்தி செய்யாவிட்டாலும் ஒன்று அல்லது இன்னொருவரால் துன்புறுத்தப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் வேலை மிகவும் மென்மையானது என்றும், நாங்கள் நிறைய சிக்கல்களைக் காணலாம் என்றும் நான் நினைக்கிறேன் ”.

மற்றொரு மன்றத்தில் மெக்ஸிகன் இவ்வாறு கூறினார்: “நான் இங்கே மோன்டேரியில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராக இருக்கிறேன், நிறைய அழகான மாணவர்களைக் கொண்டுள்ளதால், நான் பலவீனத்தில் விழுந்தேன், உண்மை என்னவென்றால், நான் அதற்கு எதிராக சிறிது காலம் போராடினேன், ஆனால் நான் என் நெறிமுறைகளை இழந்து சென்றேன் அந்த பெண்ணை வெல்லுங்கள். முதலில், அவர் என்னுடன் வெளியே செல்ல மறுத்துவிட்டார், அவர் கூட கோபமடைந்தார், நேரம் செல்லச் செல்ல, அவர் என்னை இன்னும் கொஞ்சம் அறிந்த பிறகு, அவர் என்னுடன் வெளியே செல்ல ஒப்புக்கொண்டார். சிறிது நேரம் கழித்து நாங்கள் ஆண் நண்பர்களாகிவிட்டோம். அவளுக்கு இப்போது 24 வயது, எனக்கு வயது 26. நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? சரியாக நாளை நான் அவளை திருமணம் செய்து கொள்வேன் ”.