நிர்வாக மாணவர்கள் கருத்தியல் ரீதியாக நிர்வகிப்பதைக் குறிக்கும் சுருக்கத்திலிருந்து செல்ல முடியும் என்பதை நாம் எவ்வாறு அடைவது?
இந்த சுருக்கத்திற்கு உள்ளடக்கத்தை அவர்கள் புத்தகங்களில் காணும் விஷயங்களுக்கு இடையேயான தெளிவான மற்றும் நடைமுறை இணைப்பின் மூலம் வழங்குவதில் சிக்கல் உள்ளது, இது நடைமுறையில் பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களின் சொந்த பகுத்தறிவுக்கும் வழங்கப்படுகிறது.
நாம் கற்பிக்கும்.
பல்கலைக்கழக மற்றும் பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பிந்தைய மட்டத்தில் நிர்வாகம், மாணவர்களை பொருள்சார்ந்த சுருக்கத்தைக் காண முயற்சிக்கும் சூழ்நிலையில் நாம் அடிக்கடி நம்மைப் பார்க்கிறோம்.
அதாவது, முதல் தொடர்பில் உள்ள மாணவரிடம் எழுந்து நின்று நிர்வகிக்கச் சொன்னால், அவன் / அவள் ஒரு பீதியில் சிந்திக்கிறார்கள், அந்த பணியை எவ்வாறு செய்வது, என்ன, எப்படி, முதலியவற்றைக் குறிக்கும் கேள்விகள் தொடங்குகின்றன, இது எதை உருவாக்குகிறது கேள்விகளின் குழு, அந்த சுருக்கத்தை தெளிவுபடுத்தி "செயல்படுத்திய" பின்னரே வரலாம்.
நிர்வாகம் அதன் கருத்தில் ஏன் சுருக்கமாக உள்ளது? ஏனென்றால் அது “காரியங்களைச் செய்து முடிப்பதை” உள்ளடக்கியது, மேலும் இது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட குறிக்கோளின் மீது ஒரு உறுதியான செயலைச் சார்ந்து இருக்காது, ஆனால் நிறுவன இயந்திரத்தை நகர்த்துவதை நோக்கியதாக இருக்கும், இதனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும், குறிக்கோள்களை பூர்த்தி செய்யவும் முடியும் இது அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.
இந்த நேரத்தில் நாங்கள் நிர்வாகத்திற்கு உண்மை உள்ளடக்கத்தை வழங்குவோம், மேலும் அந்த நோக்கங்களுக்காக நாம் பயன்படுத்தும் செயல்கள் மற்றும் உத்திகளின் யதார்த்தத்தைப் பார்க்க நாம் அனுமதிக்கும்போதுதான்.
மாணவர் பின்னர் ஒரு படி எடுக்க வேண்டும், இது அமைப்பை ஒரு அமைப்பாகப் புரிந்துகொள்வது, அதாவது, அமைப்பை அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு சினெர்ஜியை உருவாக்குவதன் மூலம் தொடர்பு கொள்ளும் கூறுகளின் தொகுப்பு.
ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய ஒன்றைப் போலவே எதுவும் மதிப்புக்குரியது அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அமைப்பின் முறையான கருத்து அடிப்படை. இந்த வழியில், பல ஆசிரியர்கள் அமைப்பு ஒரு அமைப்பைப் போலவே, ஊழியர்களுக்கான விருதுகள் அணிக்கு வழங்கப்பட வேண்டும், தனித்தனியாக அல்ல, அல்லது, மேலும், நிறுவனம் முதலில் சாதிக்கவில்லை என்றால் ஊழியர்களுக்கு விருதுகளை வழங்கக்கூடாது.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம், இந்து எழுத்தாளர் ஜம்ஷித் கராஜெடகி (சிஸ்டமிக் சிந்தனை-ஹெர்ஷர்) "நான் நேசிக்க முடியும், ஆனால் என் பாகங்கள் எதுவும் நேசிக்க முடியாது" என்று கூறும்போது நமக்குத் தருகிறது.
கல்வி மற்றும் நடைமுறை நடைமுறை
நிர்வாகத்தின் போதனையில் நாம் வலியுறுத்த வேண்டிய மற்றொரு சூழ்நிலை என்னவென்றால், ஆசிரியர் பயிற்சியின் அடிப்படையில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க பாணிகள் உள்ளன.
நிர்வாகத்தை "வாழ்ந்தவர்கள்", மாணவர்களை தங்கள் சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து புத்தகத்திலிருந்து நிஜ வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்லக்கூடியவர்கள், மறுபுறம், நிர்வாகத்தின் தத்துவார்த்த-தத்துவக் கற்றலுக்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்கள் மற்றும் தற்போது சிறந்த எழுத்தாளர்கள், சிறந்த கோட்பாடுகள் மற்றும் மாணவர்களுக்கு அவர்கள் காட்டக்கூடிய சிறந்த தத்துவக் கொள்கைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து மாணவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான சிறந்த வாய்ப்பு.
எனது திறந்தநிலை கேள்வி என்னவென்றால், பல்கலைக்கழகம் இரண்டு கருத்துகளில் ஒன்றை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு கற்பித்தலை வழங்க வேண்டுமா அல்லது ஆசிரியரை இணைத்ததிலிருந்து சமநிலையை அடைய வேண்டுமா என்பதுதான்.
