விவசாய மேம்பாட்டுக்காக இஸ்ரேலில் மோஷவ் ஓவ்டிமின் பொருளாதார அமைப்பு

இஸ்ரேலின் மாநிலத்தின் பொதுவான பண்புகள்

a.- புவியியல் இருப்பிடம்.

இஸ்ரேல் மத்திய கிழக்கில், மத்திய தரைக்கடல் கடலில் அமைந்துள்ளது; நாடு வடக்கே லெபனான், வடகிழக்கில் சிரியா, கிழக்கே ஜோர்டான், தென்மேற்கில் எகிப்து, மேற்கில் மத்தியதரைக் கடல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா ஆகிய மூன்று கண்டங்களுக்கு ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது.

a.1 காலநிலை

இஸ்ரேல் அதன் சன்னி காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, நவம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை மழைக்காலம் இருக்கும். மழைப்பொழிவு வடக்கில் 500 முதல் 1250 மி.மீ வரை மற்றும் 25 மி.மீ க்கும் குறைவாக மாறுபடும். தூர தெற்கில். பிராந்திய காலநிலை நிலைமைகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன: கரையோர மண்டலத்தில் லேசான மற்றும் ஈரப்பதமான கோடை மற்றும் மழை குளிர்காலம்; வெப்பமான மற்றும் வறண்ட கோடைகாலங்கள் மற்றும் மலைப்பகுதியில் மழை மற்றும் அவ்வப்போது பனியுடன் மிதமான குளிர்காலம்; ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கில் வெப்பமான, வறண்ட கோடை மற்றும் இனிமையான குளிர்காலம்; மற்றும் அரை வறண்ட நிலைமைகள், தெற்கில் வெப்பமான நாட்கள் மற்றும் குளிர் இரவுகளுடன்.

a.2 புவியியல் பண்புகள்

பாலஸ்தீனிய சுய-அரசாங்கத்தின் கீழ் உள்ள பகுதிகள் உட்பட இஸ்ரேலின் எல்லைகள் மற்றும் போர்நிறுத்தக் கோடுகள் 27,800 கிமீ 2 ஆகும். நீளமான மற்றும் குறுகிய, இது சுமார் 470 கி.மீ. நீண்ட மற்றும் 135 கி.மீ. அதன் பரந்த இடத்தில். மலைகள் மற்றும் சமவெளிகள், வளமான வயல்கள் மற்றும் பாலைவனங்கள் ஓரிரு நிமிட பயணத்தின் தூரத்தால் பிரிக்கப்படுகின்றன. நாட்டின் அகலம், மேற்கில் மத்தியதரைக் கடல் முதல் கிழக்கில் சவக்கடல் வரை சுமார் 90 நிமிடங்களில் கார் மூலம் பயணிக்க முடியும்; மற்றும் மெதுலாவிலிருந்து, வடக்கே, நாட்டின் தீவிர தெற்கில் உள்ள ஈலட் வரை, சுமார் 6 மணி நேரம் ஆகும்.

கடலோர சமவெளி மத்தியதரைக் கடலுக்கு இணையாக இயங்குகிறது மற்றும் 40 கி.மீ வரை செல்லும் வளமான விவசாய வயல்களால் எல்லையுள்ள மணல் கடற்கரையால் உருவாகிறது. நாட்டிற்குள். வடக்கில், கடலில் விழும் செங்குத்தான மணற்கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு பாறைகளால் கடற்கரை குறுக்கிடப்படுகிறது.

கடலோர சமவெளி இஸ்ரேலின் 5.9 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் முக்கிய நகர மையங்கள், ஆழமான நீர் துறைமுகங்கள், தேசிய தொழில்துறையின் பெரும்பகுதி மற்றும் அதன் விவசாய மற்றும் சுற்றுலா வசதிகளை உள்ளடக்கியது.

நாடு முழுவதும் பல்வேறு மலைத்தொடர்கள் இயங்குகின்றன. வடகிழக்கில், எரிமலை வெடிப்பால் உருவான கோலன் உயரங்களின் பாசால்டிக் நிலப்பரப்புகள் ஜூலா பள்ளத்தாக்கில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. முக்கியமாக சுண்ணாம்பு மற்றும் டோலமைட் ஆகியவற்றால் ஆன கலிலி மலைகள் கடல் மட்டத்திலிருந்து 500 முதல் 1,200 மீட்டர் உயரத்தை எட்டுகின்றன. சிறிய நிரந்தர நீர் நீரோட்டங்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் அதிக மழைப்பொழிவு, ஆண்டு முழுவதும் பசுமையான பகுதியை பராமரிக்கின்றன. கலிலீ மற்றும் கோலனில் வசிப்பவர்கள், சுமார் 17% மக்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சுற்றுலா மற்றும் ஒளி தொழில் தொடர்பான நிறுவனங்கள். (இஸ்ரேலின் சிறப்பியல்புகள். Www.masuah.org/datos_geograficos_y_cultulales_d.htm)

b.- இஸ்ரேலின் வரலாறு

யூத தேசத்தின் வேர்கள் 4,000 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் செல்கின்றன, ஒரு செமிடிக் மக்கள், எபிரேயர்கள், அப்பகுதியில் கானான் என்று அழைக்கப்பட்ட பகுதியில் குடியேறினர். ஏகாதிபத்திய சக்திக்கு எதிரான பல கிளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு ரோமானியர்களால் தங்கள் நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட யூதர்கள், 1948 வரை அவர்கள் திரும்பி வராத நிலங்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அப்போது பாலஸ்தீனம் என்று அழைக்கப்பட்ட நிலங்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சியோனிச இயக்கம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் இஸ்ரேலிய அரசின் உருவாக்கம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. 1882 மற்றும் 1897 க்கு இடையில், பல ரஷ்ய யூதர்கள் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறினர், டெல் அவிவ்-யாஃபோ நகரத்தையும் முதல் 'கிபூட்ஸ்' (விவசாய கூட்டுறவு சமூகங்களையும்) நிறுவினர்.

1917 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பால்ஃபோர் பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, இது பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத அரசை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் பாலஸ்தீனத்தை சுதந்திரம் பெறும் வரை கிரேட் பிரிட்டனின் கீழ் வைத்தது.

இதற்கிடையில், யூத குடியேற்றம் தொடர்ந்து வளர்ந்து, 1936 இல் இஸ்லாமிய கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்த அரபு எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஒரு யூத அரசை உருவாக்குவதற்கான அழுத்தங்கள் இரட்டிப்பாக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பிரிட்டன் எபிரேய குடியேற்றத்திற்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது. இது பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் மற்றும் நிறுவல்களுக்கு எதிராக தாக்குதல்களை நடத்த யூத ஆயுதக் குழுக்களை ஊக்குவித்தது.

இஸ்ரேலின் நிலை

ஏப்ரல் 1947 இல் கிரேட் பிரிட்டன் பாலஸ்தீனத்தின் பிரச்சினையை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பொதுச் சபையிடம் ஒப்படைத்தது, அதில் நவம்பர் 29 அன்று பாலஸ்தீனத்தைப் பிரிப்பதற்கும் இரண்டு மாநிலங்களை உருவாக்குவதற்கும் வாக்களிக்கப்பட்டது, ஒரு யூத மற்றும் பிற அரபு. யூதர்கள் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் அரேபியர்கள் அதை ஏற்கவில்லை.

மே 1948 இல், பிரிட்டிஷ் ஆணை காலாவதியான பிறகு, இஸ்ரேல் அரசு அறிவிக்கப்பட்டது. பிரகடனம் முடிந்த உடனேயே, அவர் ஆறு அரபு நாடுகளால் தாக்கப்பட்டார், இதனால் இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் எதிர்கொள்ளும் போர்களில் முதல் தொடக்கம். அடுத்தடுத்த பொது அணிதிரட்டல், முழு உலகிலும் யூத சமூகத்தின் செல்வாக்கோடு சேர்ந்து, புதிய அரசுக்கு ஒரு வெற்றியைப் பெற அனுமதித்தது, இதன் மூலம் அது ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசங்களை பராமரிக்க முடிந்தது மட்டுமல்லாமல், புதிய ஆக்கிரமிப்புகளைப் பெறவும் தக்கவைத்துக் கொள்ளவும் முடிந்தது போட்டி.

நொறுக்கப்பட்ட ஆனால் வெற்றிகரமான, புதிய அரசு உலகெங்கிலும் இருந்து யூத குடியேறியவர்களுக்கு விருந்தளிக்கத் தொடங்கியது. யுத்தம் மற்றும் துன்புறுத்தலின் விளைவாக நூறாயிரக்கணக்கான யூதர்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளில் அலைந்து திரிந்தனர், அவர்கள் குடியேறக்கூடிய புதிய மாநிலத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை நாஜி படுகொலையில் தப்பிய ஆயிரக்கணக்கானோர் உட்பட. (FACTS OF ISRAEL இன் இணைய வெளியீட்டில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH0o4p0)

c.- இஸ்ரேலுக்கு திரும்புவது.

அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் மற்றும் பொ.ச. 70 ல் எருசலேம் ரோமானியர்களின் கைகளில் வீழ்ந்த பின்னர், யூதர்களில் பெரும்பாலோர் உலகம் முழுவதும் கலைந்து சென்றனர். எவ்வாறாயினும், யூதர்களின் தேசிய யோசனை ஒருபோதும் கைவிடப்படவில்லை, அதேபோல் தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்புவதற்கான ஏக்கமும் இருந்தது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, யூதர்கள் நாட்டில் அதிக அல்லது குறைந்த எண்ணிக்கையில் ஒரு இருப்பைக் காத்து வருகின்றனர்; உலக யூதர்களுடனான தடையற்ற தொடர்பு இரு சமூகங்களின் கலாச்சார, ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் வாழ்க்கையை வளப்படுத்தியுள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட யூத மக்களை தங்கள் மூதாதையர் தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான அரசியல் இயக்கமான சியோனிசம், எருசலேம் மற்றும் இஸ்ரேல் தேசத்தின் பாரம்பரியப் பொருளான "சீயோன்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்களின் தொடர்ச்சியான அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தல் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் விடுதலையின் ஏமாற்றம் மற்றும் சியோனிச சித்தாந்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட யூதர்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாலஸ்தீனத்திற்கு குடியேறத் தொடங்கினர். அலியாவின் நவீன அலைகளில் இதுவே நாட்டின் முகத்தை மாற்றும்.

அவர்களின் மூதாதையர் தாயகத்தில் புலம்பெயர்ந்தோரின் உருகும் பானை இஸ்ரேல் அரசின் ரைசன் டி'ட்ரே ஆகும். அலியா (உண்மையில், ஏற்றம்; இஸ்ரேல் தேசத்திற்கு யூதர்களின் குடியேற்றம்) என்பது இஸ்ரேல் தேசத்திற்கு குடியேறுவதற்கான எபிரேய வார்த்தையாகும். இந்த சூழலில் ஏறுதலின் பொருள் ஆன்மீகம் மற்றும் உடல்; இந்த உயர்வு யூத மதத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்ற நம்பிக்கையில் அனைத்து யூதர்களும் படித்தவர்கள். இஸ்ரேல் தேசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ள யூத மக்களுடன், யாருடைய நபர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுவதற்கான உறுதியான வடிவம் இது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அலியாவின் அலைகள் தொடங்கியதிலிருந்து, பல லட்சக்கணக்கான புலம்பெயர்ந்தோர் நாட்டிற்கு வந்துள்ளனர். பின்னணி,ஒவ்வொரு அலைகளாலும் கொண்டுவரப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் இஸ்ரேலின் பன்மைத்துவ மற்றும் ஜனநாயக சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியிலும் அதன் நவீன பொருளாதாரத்திலும் அளவிட முடியாத மதிப்புடையவை. (ANTON; www.edualter.org/material/palestina/materials.html)

குடியேற்றங்கள்

முதல் அலியா 1881-1882 இல் ரஷ்யாவில் நடந்த படுகொலைகளைப் பின்பற்றினார், கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த பெரும்பாலான ஆலிம் (குடியேறியவர்கள்); ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையும் யேமனில் இருந்து வந்தது. முதல் அலியாவின் தூண்களாக இருந்த இரண்டு ஆரம்பகால சியோனிச இயக்கங்களான ஜிபாத் ஜீனி பிலுவின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் இலக்கை "பாலஸ்தீனத்தில் யூத மக்களின் அரசியல், தேசிய மற்றும் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல்" என்று வரையறுத்தனர். அனுபவமற்ற இலட்சியவாதிகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலானவர்கள் விவசாய குடியேற்றத்தை தங்கள் வாழ்க்கை முறையாக தேர்வு செய்தனர்.

எல் மோஷாவோட் - தனியார் சொத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் விவசாயிகளின் கிராமங்கள். இந்த வகையின் முதல் கிராமங்களில் மூன்று ரிஷான் லெட்ஜியோன், ரோஷ் பினே மற்றும் ஜிஜ்ரான் யாகோவ். முதல் அலியாவின் உறுப்பினர்கள் சீரற்ற வானிலை, நோய், திறமையற்ற துருக்கிய வரி முறை மற்றும் அரபு எதிர்ப்பு உள்ளிட்ட பல சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர். அவர்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டது மற்றும் ஜிபாத் ஜியோனிடமிருந்து சிறிய உதவி மற்றும் பரோன் எட்மண்ட் டி ரோத்ஸ்சைல்ட் ஆகியோரிடமிருந்து கணிசமான உதவி கிடைத்தது, அவர்கள் மோஷாவோட்டுக்கு அவர்களின் ஆதரவையும் குடிமக்களுக்கும் நிதி உதவியை வழங்கினர், இதனால் தீர்வு நிறுவனத்தின் சரிவைத் தவிர்த்தனர்.

ஆயினும்கூட, அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே பெரும்பாலும் பிற இடங்களில் காணப்படுவதை விட அதிக அளவு ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஒத்துழைப்பு முக்கியமாக கல்வி, மருத்துவம் மற்றும் பிற சமூக சேவைகள் போன்ற சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது ”(யூனியன் பனமெரிக்கானா, 1964; 26)

பாலஸ்தீனத்தை (இன்று இஸ்ரேல்) ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வழியில் விரிவுபடுத்தத் தொடங்கிய முன்னோடி அமைப்புகளில் ஒன்றான மொஷாவோட், புதிய குடியேறியவர்களை வரவேற்றவர்களும் கூட.

கிபூட்ஸிம் முதல் கிபூட்ஸ் 1910 ஆம் ஆண்டில் பல சுய நிர்வகிக்கப்பட்ட சோதனைகளுக்குப் பிறகு பிறந்தார், 1930 முதல் இஸ்ரேல் அரசின் அரசியலமைப்பின் ஆண்டு 1948 வரை பரவலான ஏற்றம் பெற்றது (இஸ்ரேல் தேசத்தில் யூதக் குடியேற்றம், கிபுட்ஸிம் என்பது விவசாய கிராமங்கள், அங்கு மூன்று செயல்பாடு நிறைவேறும்: கம்யூன், நிறுவனம் மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் திட்டம். சட்டபூர்வமான பார்வையில், கிபூட்ஸ் ஒரு “கூட்டுறவு மேம்பாட்டு சங்கம், அதன் உறுப்பினர்கள் சமூகத்தில் வாழ்கின்றனர், இது பொருட்களின் கூட்டு உரிமை, தனிப்பட்ட வேலை, சமத்துவம் மற்றும் உற்பத்தித் துறைகளில் ஒத்துழைப்பு ஆகிய கொள்கைகளின் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது., நுகர்வு மற்றும் கல்வி ”.

ஆகவே, கூட்டுறவு அல்லது கூட்டுத்தொகையின் அளவு (கண்டிப்பாக தனிப்பட்டதைத் தவிர), பயன்படுத்தப்பட்ட ஊதியக் கொள்கையால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, அங்கு ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் திறனுக்கு ஏற்பவும், ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் தேவைகளுக்கு ஏற்பவும் அமைப்பு அமைப்பால் வேறுபடுகின்றன நேரடி ஜனநாயகம் நடைமுறையில் உள்ளது.

எளிதில் கழிக்க முடியும் என, கிபூட்ஸிம் என்பது சோசலிச சியோனிசத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அவர்களின் அமைப்பை சுய நிர்வகிக்கும் சோசலிசம் என்று அழைக்கலாம்.

நில உடைமை அரசுக்கு சொந்தமானது மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வருமானத்திற்கு குத்தகைக்கு விடப்படுகிறது.

மோஷாவிம். அனைத்து குடியேறியவர்களும் கிபூட்ஸின் கூட்டுத்தொகையின் அளவை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, எனவே அவர்கள் மோஷாவ் ஓவ்டிம் (தொழிலாளர் கிராமம்) ஐ உருவாக்கினர், அவை வீட்டு மட்டத்தில் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வுடன் ஒரு கூட்டு வழங்கல் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் கூட்டு நிதியளிப்பு முறையையும், சுகாதாரம், கல்வி, ஓய்வு போன்ற பொதுவான சமூக சேவைகளையும் பராமரிக்கின்றனர்.

இந்த நிலமும் அரசுக்கு சொந்தமானது, மேலும் ஒவ்வொரு குடும்ப அலகு 4 முதல் 5 ஹெக்டேர் பரப்பளவை அவர்கள் இருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து சுரண்டிக்கொள்கிறது.

பின்னர், இஸ்ரேலில் இந்த மனித குடியேற்றத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிப்போம்.

அதிகாரம் II

தி மோஷவ் ஓவிடிம்.

(சிறு விவசாயிகளின் கூட்டுறவு கிராமம்)

பாலஸ்தீனம், முதல் சியோனிஸ்ட் Moshav ovdim Nahalal உலக சியோனிஸ்ட் அமைப்பு செப்டம்பர் 11, 1921 Izreel பள்ளத்தாக்கில் நாள் முப்பது ஆண்டுகள் லண்டனில் அரசியலமைப்பு பிறகு, செப்டம்பர் 11, 1891 இல் நிறுவப்பட்டது, யூத காலனித்துவ சங்கத்தின் (தத்துவ திட்டம்; www.filosofia.org/his/20011012.htm)

மோஷாவ் ஓவ்டிம், “முதலில் இது வேறு வழியில் தொடங்கியது மற்றும் ஒரு நீண்ட செயல்முறைக்குப் பிறகு தவிர அதன் தற்போதைய வடிவத்தை அடையவில்லை. ஆரம்பத்தில், மோஷாவ் ஓவ்டிம் ஒவ்வொன்றும் சுமார் 1 ½ ஹெக்டேர் பரப்பளவில் சிறிய இடங்களைக் கொண்டிருந்தது, விவசாயத் தொழிலாளர்களுக்கு துணை வருமானமாக வழங்குவதற்கும் அவர்களின் முழு ஆக்கிரமிப்பையும் அனுமதிப்பதற்கும் துணை பண்ணைகளாக சேவை செய்ய விதிக்கப்பட்டுள்ளது… ”(பான் அமெரிக்கன் யூனியன். 1964; 34).

"மோஷாவிமின் ஆரம்பகால நிறுவனர்கள் அவர்களின் இலட்சியவாதம், அவர்களின் முன்னோடி ஆவி மற்றும் தியாகம் செய்ய விருப்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். ஆனால், அரசின் அஸ்திவாரத்தைத் தொடர்ந்து வந்த காலகட்டத்தில், ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவின் வளர்ச்சியடையாத நாடுகளிலிருந்து புதிய குடியேறியவர்களின் வருகையால் முன்னோடி கூறுகளின் செல்வாக்கு குறைக்கப்பட்டது, அவர்களிடம் கூட்டுறவுக் கொள்கைகள், மற்றவற்றுடன் முற்றிலும் விசித்திரமானது. " (பெக்கர், 1970; 190)

1.- யூத தேசிய நிதியத்தின் ஆதரவு.

பின்னர் வசித்தனர் Moshavim Nahalal சியோனிஸ்ட் Moshav, மற்றும் இஸ்ரேல் மாநில தொடக்கத்தில், கணிசமான ஆதரவு பெற முடிந்தது. புதிய குடியேறியவர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, தேசிய யூத நிதியம் இதற்குப் பொறுப்பேற்றது: நிலம் கையகப்படுத்துதல், இடமாற்றம் மற்றும் மக்கள் குடியேற்றம்; பொருளாதாரத்தின் அமைப்பு; கூடுதலாக, உலகெங்கிலும் உள்ள யூத மக்களின் தன்னார்வ பங்களிப்பின் அடிப்படையில் இந்த மகத்தான முயற்சியின் நிதியுதவியை ஒழுங்கமைக்கும் பணியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்; அவர்கள் பெற்ற ஆதரவு தொகுப்பு, மற்றவற்றுடன், பின்வருபவை:

1.- தங்குமிடம் மற்றும் உபகரணங்கள்.

வீட்டுவசதி, கட்டுமானங்கள், துணை கட்டிடங்கள் மற்றும் விவசாய உபகரணங்கள், ஒவ்வொரு புலம்பெயர்ந்த விவசாயியும் மாநிலத்திலிருந்து நிதிக் கடனாகப் பெற்றனர், (இது பெரும்பாலான மொஷாவிமில் ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு மாறுபடும் என்றாலும், அவை அனைத்திலும் ஒரே மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன).

வீடுகள் பொதுவாக உருவாக்கப்பட்டவை:

க்கு. சமையல் அறை.

b. இரண்டு படுக்கையறைகள்,.

c. குளியலறை.

d. மேலும் விவசாயிகளின் செலவில் மற்ற அறைகளை மேலும் கட்ட அனுமதிக்கப்பட்டது.

துணை கட்டுமானங்கள்:

க்கு. கலப்பு கொட்டகை (அரை நிலையான மற்றும் அரை கொட்டகை)

b. ஒரு கோழி பண்ணை.

இதற்கிடையில் அணிகள்:

க்கு. நீர்ப்பாசன குழாய்கள்.

b. ஒரு கலப்பை.

c. ஒரு ஹாரோ.

d. ஒரு பூச்சிக்கொல்லி தெளிப்பான்.

மற்றும். ஒரு கந்தகம்.

எஃப். மற்றும் பிற உழவு கருவிகள்.

விலங்குகளில், ஒவ்வொரு விவசாயியும் பெறுகிறார்.

க்கு. ஒரு கறவை மாடு.

b. 200 கோழிகள்.

அதேசமயம், ஒவ்வொரு இரண்டு அயலவர்களும் பின்வருவனவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்:

க்கு. ஒரு வரைவு விலங்கு மற்றும் ஒரு வண்டி.

2.- பயிற்றுநர்களின் குழு:

குடியேறியவர்களுக்கு புதிய வாழ்க்கை முறையிலும் விவசாய வேலைகளிலும் வழிகாட்டும் பொருட்டு, ஒவ்வொரு மோஷாவிலும் ஆரம்பத்தில் வெளி பயிற்றுநர்கள் குழு இருந்தது. குழு படிப்படியாக அதன் செயல்பாடுகளையும் அதிகாரங்களையும் கிராம மக்களுக்கு மாற்றியது. உபகரணங்கள் பின்வருமாறு:

a.- பொது பயிற்றுவிப்பாளர், அதன் செயல்பாடுகள்: குழு ஒருங்கிணைப்பாளர், வெளி செயலாளர், காசாளர், உள் செயலாளர், மத்தியஸ்தர், பணி விநியோகத்திற்கு பொறுப்பானவர்.

b.- பயிற்றுவிப்பாளர், அதன் செயல்பாடுகள்: குடிமக்கள் மத்தியில், குறிப்பாக பெண்கள் மத்தியில் விவசாய வேலைகள் குறித்த நேர்மறையான அணுகுமுறையை ஊக்குவித்தல்; மோஷாவில் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை உருவாக்க உதவுங்கள்; வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஊக்குவித்தல்; வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் உயர்த்துவதற்கும் பெண்கள் மத்தியில் குறிப்பாக ஊக்குவித்தல்; வீட்டு பொருளாதாரம் கற்பித்தல்; செவிலியருடன் இணைந்து வீடு மற்றும் உள் முற்றம் ஆகியவற்றை சுத்தம் செய்ய ஆலோசனை கூறுங்கள்.

c.- வேளாண் பயிற்றுவிப்பாளர், அதன் செயல்பாடுகள்: பொது நாட்டிலும் குறிப்பாக பிரதேசத்திலும் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி, உற்பத்தி பண்ணையை நிறுவுவதற்கு குடிமக்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கவும் உதவவும்.

d.- செவிலியர், அதன் செயல்பாடுகள்: ஆரோக்கியத்தின் பொதுவான அளவைக் கவனித்து, நோய்கள் மற்றும் அவற்றின் பரவலைத் தவிர்க்க தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும்: தாய் மற்றும் குழந்தைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

e.- பாதுகாப்பு அதிகாரி: அனைத்து மோஷவ் பாதுகாப்பு விஷயங்களுக்கும் அவர் பொறுப்பு; பாதுகாப்பு தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் அவர் இராணுவ அதிகாரிகளின் முன் மோஷாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

f.- கூட்டுறவு கடையின் இயக்குனர்: அவர் கடையை நடத்தி, குடியிருப்பாளர்களுக்குத் தேவைப்படும் எந்தவொரு தயாரிப்பையும் காணவில்லை என்பதை உறுதிசெய்கிறார்.

ஒட்டுமொத்தமாக இந்த அணியின் கூட்டு செயல்பாடுகள், மற்றவற்றுடன்:

1.- எல்லா பகுதிகளிலும் ஒரு எடுத்துக்காட்டுடன் பணியாற்றி ஒருவருக்கொருவர் முழு ஒத்துழைப்புடன் செயல்படுங்கள்.

2.- முன்கூட்டியே உரையாடல்கள் மூலம், மோஷாவின் மதிப்புகள், கடமைகள் மற்றும் அதே குடியிருப்பாளர்களாக அவர்கள் வைத்திருக்கும் உரிமைகள் ஆகியவற்றுடன் குடிமக்களை ஊக்குவிக்கவும்.

நடைமுறையில் அணியின் பணியின் வெற்றி என்பது மோஷாவின் வெற்றிகளையும் முன்னேற்றத்தையும் குறிக்கிறது. (புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது: மோஷவ், பர்தேஸில் சமூக பணி, 1963: 22-23)

2.- ஒரு மோஷாவின் பொது சேவைகள்:

“ஜெப ஆலயங்கள், பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கள், பைபிள் பாடங்கள் மற்றும் மத விடுமுறைகளைச் செய்ய உதவும் இடம். கூட்டுறவு கடை, குடியிருப்பாளர்களுக்கு மோஷாவில் தேவையான அனைத்து அடிப்படை தேவைகள், சிறிய விவசாய கருவிகள், விவசாய பொருட்கள் போன்றவற்றை வழங்குகிறது. மருத்துவ மருந்தகம், முக்கியமாக தாய் மற்றும் குழந்தைக்கு கவனிப்பை வழங்குகிறது மற்றும் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு செவிலியர் கலந்து கொள்கிறார். கிளப், குடிமக்களுக்கான சந்திப்பு இடம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு. மழலையர் பள்ளி, 5 மற்றும் 6 வயது குழந்தைகளுக்கு காலையில் வேலை செய்கிறது. அலுவலகம், மோஷவ் செயலாளர் அங்கு பணிபுரிகிறார் மற்றும் அனைத்து கணக்குகளும் அங்கே வைக்கப்படுகின்றன. பாதுகாப்பு அறை, இது பாதுகாவலர்களின் கைகளில் வைக்கப்பட்டு அங்கு காவலரின் விவகாரங்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன. கிடங்கு, மோஷாவின் பொதுவான விவசாய இயந்திரங்களை சேமிக்க. விவசாய பொருட்களின் வகைப்பாட்டிற்காக கொட்டகை. ” (பர்தேஸ், 1963: 22)

3.- மோஷாவின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

முதல் மோஷவ் ஓவ்டிமின் அடித்தளம், இஸ்ரேலில் விவசாய காலனித்துவத்தில் ஒரு தீர்க்கமான கட்டத்தைத் தொடங்கியது; ஏனெனில், அந்த தேதி வரை, கிபூட்ஸ் மற்றும் தனியார் வகை கிராமங்களின் வடிவங்கள் இருந்தன.

"மோஷாவ், இடைநிலை விவசாய காலனித்துவத்தின் வடிவமாக அமைந்தது, சமூக சமத்துவம், சுய வேலைவாய்ப்பு, பரஸ்பர உதவி மற்றும் பொருட்கள் தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வளர்ந்த கூட்டுறவு அமைப்பு ஆகியவற்றின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றி வாழ விரும்புவோரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், பாத்திரத்திற்கு எந்தவித பாரபட்சமும் இல்லாமல் தனது சொந்த பண்ணையை அபிவிருத்தி செய்வதற்கும் அவரது குடும்ப வாழ்க்கையை அவரது விருப்பப்படி ஒழுங்கமைப்பதற்கும் தனிநபரின் விருப்பத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

எனவே, மோஷாவின் சமூக அமைப்பு இரண்டு அடிப்படைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தனிநபர் மற்றும் கூட்டுறவு.

தனிப்பட்ட கொள்கை: ஒவ்வொரு கிராமமும் குடும்ப அலகுகளால் இயக்கப்படும் பல டஜன் பண்ணைகளால் ஆனது. பண்ணை உரிமையாளருக்கு விவசாய நிலங்களை தனது வசம் பயிரிடுவதற்கும், பொருத்தமாக இருப்பதைப் போலவே பணிகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் உரிமை உண்டு.

கூட்டுறவுக் கொள்கை: அதே நேரத்தில், பொதுவான ஒப்பந்தங்கள், பொருளாதார ஒத்துழைப்பு, பரஸ்பர உதவி மற்றும் இறுதியாக, கிராமங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பை ஊக்குவிக்கும் தேசிய நிறுவனங்களின் இருப்பு ஆகியவற்றில் வெளிப்படும் கடுமையான சமூக மற்றும் கூட்டுறவுக் கொள்கைகள் மோஷாவில் உள்ளன.. " (பெக்கர், 1970: 159)

அதேபோல், மோஷாவின் சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பானது பரஸ்பர உதவி "கூட்டுறவு", முதலாளித்துவத்தின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் "சோசலிசம்" ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் சர்வாதிகார சோசலிசம் செயல்படவில்லை என்பதைக் கண்டனர், ஏனெனில் அது மனிதனுக்கு (குடும்பத்திற்கு) தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கும் அவரது குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கும் உரிமை உண்டு; அதேபோல், மேற்கத்திய நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்கள் (சமூக-பொருளாதார ரீதியாக புதிய தாராளவாதிகள்) சுயநலம் மற்றும் தனிமனிதவாதத்தைக் கண்டனர், அங்கு பணக்காரர்கள் பணக்காரர்களாகவும், ஏழைகள் ஏழைகளாகவும் இருக்கிறார்கள், இந்த அமைப்பு துன்பங்களின் சகிப்புத்தன்மையற்ற நாடுகள் இன சிறுபான்மையினர். எனவே, புலம்பெயர்ந்தோர் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையை நிறுவினர், ஒரு புதிய உற்பத்தி முறைகளுடன்; அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது,சமூக-பொருளாதார அமைப்பு என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறையை நிர்ணயிக்க தீர்மானிக்கிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மோஷாவின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நாம் பின்வருமாறு விளக்கலாம்:

1.- ஒவ்வொரு 49 வருடங்களுக்கும் குத்தகைக்கு விடப்படும் நிலத்தின் தேசிய உரிமை.

2.- கூட்டுறவு.

3.- பரஸ்பர உதவி.

4.- சொந்த வேலை.

4.- சமூக அமைப்பு.

க்கு. அந்த குடும்பம்.

"மொஷாவ் குடும்பங்களின் அடிப்படையில் அமைக்கப்படுகிறது, இது வழிகாட்டும் கொள்கையுடன் பரஸ்பர உதவி, கம்யூனுக்கு முன்னும் பின்னும் தனிநபரின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை மதிக்கிறது." (ப்ரூஸ், 1963: 96)

ஒரு மோஷவ் ஓவ்டிமில் ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கை முறையும் தனிப்பட்டது, ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் சொந்த வீடு உள்ளது, அவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், அதில் பெற்றோர்களும் குழந்தைகளும் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள்; அதாவது, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து வாழ்கின்றனர். குடும்ப வாழ்க்கை தனிப்பட்டதாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் உள்நாட்டு சேவைகளும் தனிப்பட்டவை. ஆனாலும், கம்யூன்களில் நிறைய சமூக வாழ்க்கை இருக்கிறது.

b. மோஷாவில் உறுப்பினர்களின் வகைகள்.

க்கு. விவசாயி உறுப்பினர்கள் விவசாய பணிகளை தங்களை செலவிடுகிறோம் ஒரு நிலத்தின் மற்றும் கூட்டுறவு கட்டமைப்பை வரம்பிற்குள் வாழ அந்த உள்ளன.

b. உழவர் அல்லாத உறுப்பினர்கள் என்பது அந்த ஊழியர்கள் மற்றும் பொருட்களின் சேமிப்பு மற்றும் விநியோகம், உற்பத்தி சேவைகளின் பராமரிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள கூட்டுறவு அதிகாரிகள். அவர் சம உரிமைகளுடன் கம்யூனில் பங்கேற்கிறார் மற்றும் கூட்டங்களில் குரல் மற்றும் வாக்குகளைப் பெற்றிருக்கிறார்.

c. மோஷவ் அமைப்பு விளக்கப்படம்.

மோஷவ் ஒரு ஜனநாயக சமூகம், அது சமூகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குழு மூலம் தன்னை நிர்வகிக்கிறது, மேலும் பின்வருமாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது:

1. பொது சபை (உச்ச நிறுவனம்).

அனைத்து உறுப்பினர்களும் பங்கேற்கும் இடத்தில், அவை அடிக்கடி வரவழைக்கப்பட்டு வருடாந்திர பொதுக்கூட்டத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த கூட்டங்களில் அவர்கள் இயக்குநர்கள் குழு மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவிலிருந்து அறிக்கைகளைப் பெறுகிறார்கள்.

2. இயக்குநர்கள் குழு:

இந்த சபையின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு மோஷாவிலும் உள்ள உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து மாறுபடும், சிலவற்றில் அவர்கள் 5 பேர் மட்டுமே, மற்றவர்களில் அவர்கள் 7 பேர், மற்றவர்கள் 9 உறுப்பினர்கள் வரை உள்ளனர்.

இயக்குநர்கள் குழுவின் செயல்பாடுகள்:

- உயர் நிகழ்வுகளின் தீர்மானங்களை இயக்கவும்.

- நிர்வாகத்தை மேற்பார்வையிட்டு பொதுச் சபைக்கு அறிக்கை செய்யுங்கள்.

பொருளாதார நடவடிக்கைகள் ஆணையம், கலாச்சார நடவடிக்கைகள் ஆணையம், சுகாதார ஆணையம், சட்ட ஆணையம், பாதுகாப்பு ஆணையம் போன்ற குறிப்பிட்ட பணிகளுக்குப் பொறுப்பான பல்வேறு கமிஷன்களால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது. திட்டமிடப்பட்ட நடவடிக்கைகள்.

3. உள் செயலாளர்.

அதன் செயல்பாடு கூட்டுறவின் சரியான செயல்பாட்டிற்கான திறவுகோலாக அமைகிறது, அதன் செயல்பாடு மிகவும் விரிவானது; இது பொருளாதார மற்றும் சமூக அனைத்து உள் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கிறது என்பதால்.

மேலும், இந்த செயலகம் மற்ற செயலகங்கள் மற்றும் சேவை பிரிவுகளின் மேற்பார்வையாளராகும்.

4. வெளி செயலாளர்.

அவர் கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள அதிகாரிகள் முன் மோஷாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; அதன் அனைத்து வணிக நடவடிக்கைகளையும் இயக்குகிறது மற்றும் செயல்படுத்துகிறது. அவரும் பொருளாளராக உள்ளார்.

5. கணக்கியல் துறை.

கூட்டுறவு மற்றும் அதன் கூட்டாளிகளில் அனைத்து கணக்கு நடவடிக்கைகளையும் மையப்படுத்த இது பொறுப்பு. (பெக்கர், 1970; 179)

d. கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம்.

மோஷாவில் கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பொதுவாக ஆய்வுகள் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட முறைகளுக்கு ஏற்றவையாகும், பள்ளிகள் தங்களது சொந்த இடங்களை வளர்க்கின்றன, பல காலனிகளுக்கு அவற்றின் சொந்த மேல்நிலைப் பள்ளிகள் உள்ளன.

மறுபுறம், கலாச்சார வாழ்க்கை மிகவும் தீவிரமானது. தொழில்முறை படிப்புகள், இசை மற்றும் நடன படிப்புகள், கலைசார்ந்த காஸ்ட்கள், மாநாடுகள் போன்றவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

ஒவ்வொரு மோஷாவிற்கும் அதன் சொந்த நூலகம் உள்ளது, மேலும் பழைய மோஷவிம் பெரிய வாசிப்பு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அறைகளைக் கட்டியுள்ளார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து குடும்பங்களும் தொழில்முறை செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களுக்கு குழுசேர்கின்றன.

5.- பொருளாதார அமைப்பு.

மோஷாவிமில் உள்ள பொருளாதார அமைப்பு கூட்டுறவு மற்றும் பரஸ்பர உதவியை நோக்கியதாகும்.

"மொஷாவிமால் உருவாக்கப்பட்ட கூட்டுறவு என்பது நுகர்வோர் அல்ல, மற்ற நாடுகளைப் போலவே, அது உற்பத்தியாகும், பரஸ்பர உதவி உண்மையில் தேவைப்படும் இடத்தில்தான் உள்ளது: இஸ்ரேல் போன்ற ஒரு நாட்டில் பொருளாதார வளர்ச்சியின் அடிப்படையே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது உற்பத்தி. புலம்பெயர்ந்தோரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கூட்டுறவு அமைப்பு எந்தவொரு சர்வாதிகார அரசாங்கத்தாலும் திணிக்கப்படவில்லை, அது ஏற்கனவே இருக்கும் எந்த சமூக-பொருளாதார அமைப்பின் நகலும் அல்ல; இது திரும்புவதற்கான அன்பு, பாலஸ்தீனத்தில் விவசாய வேலைகள் மற்றும் அவர்களின் உயிர்களின் பாதுகாப்பிற்காக இருந்தது, ஏனெனில் இப்பகுதியில் யூத மக்களுக்கு விரோதமான அரபு மக்கள் இருந்தனர், யூதர்கள் தங்கள் நிலத்தை சொந்தமாகக் கொண்டுவருவதை விரும்பவில்லை. ” (ப்ரூஸ், 1063; 99)

5.1. மோஷவ் ஓவ்டிமில் கூட்டுறவு விவசாய வேலைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்.

க்கு. தனிப்பட்ட பண்ணைகள்: ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது சொந்த பண்ணையைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவர் தனது சொந்தப் பொறுப்பில் பணியாற்ற வேண்டும், மேலும் அவரது வாழ்வாதாரத்திற்காக அதைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்.

b. சொந்த வேலை: அனைத்து விவசாய வேலைகளையும் ஒரே பண்ணை உரிமையாளரால் சம்பளத் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தாமல் மேற்கொள்ள வேண்டும். நிலத்தை பயிரிடுவோர் மட்டுமே விவசாயி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர். இந்த கொள்கையிலிருந்து, ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு கெளரவமான வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க போதுமான அளவு வேலை செய்யக்கூடிய இடங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

c. கிராமங்கள் தேசிய நிலத்தில் நிறுவப்பட வேண்டும், தனியாருக்கு சொந்தமானவை அல்ல. இது நீண்ட கால குத்தகைக்கு வழங்கப்படுகிறது (49 புதுப்பிக்கத்தக்க ஆண்டுகளுக்கு).

d. தயாரிப்புகளின் வணிகமயமாக்கல், அத்துடன் குடியேறியவரின் வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையான கூறுகளைப் பெறுதல் ஆகியவை கூட்டுறவு முறையில் கண்டிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும். கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை இழக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாமே ஒரே தயாரிப்பாளர்களை அடையும் என்பதற்காக இது.

மற்றும். அண்டை நகராட்சி மற்றும் நிறுவன சேவைகள் (கல்வி, கலாச்சாரம், சுகாதாரம் போன்றவை) கோரும் செலவு குடும்ப உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்து உறுப்பினர்களால் ஏற்கப்படும்.

எஃப். தனியார் துரதிர்ஷ்டங்கள், நோய்கள், பொருளாதார பிரச்சினைகள் போன்றவற்றில் கிராமங்கள் பரஸ்பர உதவியின் விரிவான அமைப்புகளை நிறுவ வேண்டும். அதே நேரத்தில், கிராமத்தின் பொருளாதார சீரழிவைத் தடுக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும். (பெக்கர், 1970; 34-35)

5.2. நில பதவிக்காலத்தில்.

மோஷவிம்களுக்கு தனியார் நிலம் இல்லை, அவர்கள் பயன்படுத்தும் நிலங்கள் அனைத்தும் அரசுக்கு சொந்தமானவை, யூத ஏஜென்சி நிதியத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டன.

இந்த நிலங்கள் குடியேறியவர்களுக்கு தேசிய விவசாய நிதியம் மூலம் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை மொஷாவிற்கு குத்தகைக்கு விடுகின்றன, மேலும் மோஷவ் அதிகாரிகள், அதே நிலைகளில் நிலத்தை மீண்டும் குத்தகைக்கு விடுகிறார்கள், நிறைய அளவு ஒரே அளவிலும், மண்ணின் அதே தரம் சாத்தியமாகும். மண்ணின் அளவு மற்றும் நீரின் தரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நிலத்தின் அளவு பிராந்தியத்திற்கு மாறுபடும்; ஆயினும்கூட, மோஷாவில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரே அளவு நிலங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்.

"நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுவது யூத மக்களிடையே ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, விவிலிய கட்டளையின் விளைவாக எதிர்பார்க்கப்படுவது நிலத்தை ஆண்டவனுக்கும் மனிதர்களுக்கும் ஆக்கிரமிப்பு, பயன்பாடு மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றின் உரிமையை மட்டுமே காரணம் என்று கூறுகிறது. டால்முட்டில் ஏற்கனவே இரண்டு முக்கிய குத்தகைகள் உள்ளன. ஒன்றில், குத்தகைதாரர்கள் உற்பத்திக்கு தேவையான ஆதாரங்களை உரிமையாளரிடமிருந்து பெறுவார்கள். மற்றொன்றில், நில உரிமையாளர்கள் செலவுகளை ஈடுகட்டுகிறார்கள் மற்றும் அறுவடையின் ஒப்புக்கொண்ட பகுதியை உரிமையாளருக்குக் கொடுப்பார்கள்… ஒப்பந்தம் 49 ஆண்டுகள் நீடிக்கும், பலருக்கு புதுப்பிக்கத்தக்கது ஆனால் தானாகவே இல்லை. ஒப்பந்தங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டு, குத்தகைதாரருக்கு கடன் பெற போதுமான கருவிகளைக் கொண்டுள்ளன. குத்தகைதாரருக்கு பாதுகாப்பையும் நிரந்தரத்தையும் அளிக்க எதிர்பார்க்கப்படும் செல்லுபடியாகும் காலம் மற்றும் புதுப்பிப்பதற்கான சாத்தியம் போதுமானது.குத்தகை ஒப்பந்தங்கள் யூத தேசிய நிதியத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதிமுறைகளின்படி பரம்பரை மற்றும் மாற்றத்தக்கவை. ” (பான் அமெரிக்கன் யூனியன். 1964; 65)

நிலத்தின் பரம்பரை குத்தகை.

மோஷாவில் ஒரு நிலையான சமூக பிரிவாக வாழும் குடும்பங்களில், சந்ததியினரில் ஒருவர் மட்டுமே தங்கள் பெற்றோரின் விவசாய பிரிவில் தொடர்ந்து பணியாற்ற முடியும். ஒவ்வொரு பார்சலும் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஒரே அளவு என்பதால், பிற குழந்தைகள் வேறு இடங்களில் வாழ வேண்டியிருக்கும், மேலும் சந்ததியினரிடையே பிரிக்க முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அடுத்த தலைமுறை அவர்களின் பெற்றோரின் அதே அளவு மற்றும் மூன்றாம் தலைமுறையின் அதே எண்ணிக்கையாக இருக்கும்.

சதித்திட்டத்தை வாரிசாகப் பெறாத அல்லது பரம்பரை பெறாத மற்ற குழந்தைகள், தங்கள் தொழில்கள் மற்றும் / அல்லது தலைப்புகளின்படி தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் கிராமத்தில் தங்கள் அலுவலகங்கள் அல்லது சட்ட நிறுவனங்களைத் திறக்கிறார்கள்; தொழில்களில் சில எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்படலாம், அவை: ஆசிரியர்கள், பொறியாளர்கள், உளவியலாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், ஓவியர்கள் அல்லது கிராஃபிக் வடிவமைப்பாளர்கள் போன்றவை.

மற்றொரு குழு வேளாண்மை அல்லாத கையேடு தொழிலாளர்களான மெக்கானிக்ஸ், கைவினைஞர்கள், ஜவுளி, ஆடை விற்பனை மற்றும் பிற வகை கையேடு தொழிலாளர்களால் ஆனது.

5.3. மோஷாவிமில் உற்பத்தி அமைப்புகள்

க்கு. கலப்பு பண்ணைகள்:

தேவையான திருத்தங்களைச் செய்தபின், புதிய குடியேற்றங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு குடியேற்றக்காரருக்கும் ஒரு கலப்பு பண்ணை சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்து நிலங்களை ஒப்படைத்தனர்; எனவே இது பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்பட்டது:

4 காய்கறி பெயர்கள்

5 பழ மரம் துனாம்கள்

5 வேர்க்கடலை துனாம்கள்

7 பருத்தி துனாம்கள்

5 சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு பெயர்கள்

5 சோளம் பெயர்கள்

5 பருப்பு வகைகள்

1 எனக்கு தீவனம் கொடுங்கள்

கூடுதலாக, முழு தொகுதிக்கும் ஒரு பொதுவான ஆரஞ்சு தோப்பு நடப்பட்டது, இதில் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளருக்கும் 5 பெயர்கள் உள்ளன, அவை மரங்கள் பழம் தர ஆரம்பித்தவுடன் அவற்றின் பெயருக்கு மாற்றப்படும்.

மறுபுறம், ஒவ்வொரு குடியேற்றக்காரருக்கும் 20 முதல் 35 பெயர்கள் வரை பாசன நிலங்கள் கிடைத்தன.

b. சிறப்பு பண்ணை.

இப்போது வரை கலப்பு பண்ணை வகை ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஒவ்வொரு குடியேற்றக்காரருக்கும் பல சிறிய ஆட்சியாளர்களும் சில வீட்டு விலங்குகளும் கொண்ட பண்ணை, இது அத்தியாவசிய உணவுப் பொருட்களுடன் சுய விநியோகத்திற்கு உதவியது மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் வேலைக்கான ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பாரம்பரிய முறை இனி போட்டி இல்லை என்று காலனிவாசிகள் கண்டபோது, அவர்கள் தங்கள் உற்பத்தி முறையை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அதற்காக, அவர்கள் இன்று சிறப்பு பண்ணைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இதற்காக, விவசாயிகள் குறிப்பிட்ட மற்றும் சிறப்பு பயிர்களுடன் ஒட்ட வேண்டியிருந்தது; மற்றும் சில மோஷாவிமில் கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு தொழில்நுட்ப வழியில், இது இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் மிகவும் திறமையான உற்பத்தி முறைகளைப் பெறுவதற்காக உற்பத்தி அலகு அதிகரிக்கிறது.

இந்த உற்பத்தி முறைக்கு வருவதற்கு, திட்டமிடுபவர்களும் மாநிலமும் மண்ணின் வகை (நிலப்பரப்பு), காலநிலை, நீர் (விலை) மற்றும் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான பிற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு நிபுணத்துவத்தின் வரிகளை வழிநடத்த உதவியது. விவசாய வேலை.

“… முதல் வகை முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இரண்டாவது, விவசாயத்தில்; மூன்றாவது, காய்கறிகள் மற்றும் தொழில்துறை பயிர்களின் சாகுபடியில்; நான்காவது, மலை சாகுபடியில்.

இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றும் முதலீடு செய்யப்பட வேண்டிய வேலையின் அளவிற்கும், ஒவ்வொரு கிளைகளிலும் பெறப்படும் என்று கணக்கிடப்படும் நிகர லாபத்திற்கும் ஏற்ப ஒரு அளவு நிலம் மற்றும் நீர் ஒதுக்கப்படுகிறது… ”(பெக்கர்; 1970,57)

இந்த வழியில், இன்று, நிலங்களை பயிரிடுவதையும், மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்ப மட்டத்துடன் விலங்குகளை வளர்ப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட கிராமங்கள் உள்ளன; கடந்த தசாப்தங்களில் ஏற்பட்டுள்ள பெரிய மாற்றங்கள் காரணமாக அவை பாரம்பரிய வழியில் இருப்பதை நிறுத்திவிட்டன.

சாகுபடி முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் அதன் விளைவாக உற்பத்தித்திறனில் பெரும் அதிகரிப்பு. உழவர் செயல்பாடு மூலதன தீவிரமாக மாறியது, முன்பு போலவே உழைப்பு மிகுந்ததாக இல்லை. இந்த நிகழ்வு குறைவான விவசாயிகள் முன்பை விட அதிகமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ உற்பத்தி செய்ய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

6.- முதலீடு மற்றும் நிதிக் கடன்.

"முந்தைய பத்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உற்பத்திப் பொருட்கள், அதன் மதிப்பு பொதுவாக 30,000 எல்ஐ அளவை எட்டும், நாட்டில் நிலவும் பொருட்களுடன் ஒப்பிடுகையில், விவசாயி மிகவும் சாதகமான கடன் விதிமுறைகளில் பெறப்படுகிறார். ஆரம்பத்தில், கிராமம் ஒருங்கிணைக்கப்படும் வரை, அதாவது, அதன் அஸ்திவாரத்திலிருந்து 6-10 ஆண்டுகள் வரை, சொத்துக்கள் காலனித்துவத் துறையின் சொத்தாகவே இருக்கின்றன, மேலும் விவசாயி இந்த வரவுகளை மன்னிப்பதில்லை அல்லது எந்த வட்டியும் செலுத்தவில்லை. திணைக்களத்தின் பாதுகாப்பிலிருந்து கிராமம் விடுவிக்கப்பட்டால் மட்டுமே அது கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தத் தொடங்குகிறது. இது பொதுவாக 30 வருட காலத்திற்கு மற்றும் 3.5% வட்டிக்கு வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதைய வங்கி வட்டி ஆண்டுக்கு 10-11% ஆகும். பண்ணையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் இறுதியில் விவசாய வங்கி அல்லது பிற நிறுவனங்களிலிருந்து நடுத்தர கால கடன்களால் பெறப்படுகின்றன,மற்றும் கூட்டுறவு செயல்பாட்டை சேமித்து, உபரி மறு முதலீடு செய்வதன் மூலம்.

விவசாயி மொஷாவ் அதிகாரிகளிடமிருந்து நேரடி கடன் பெறுகிறார் என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அவர் வரம்புகள் இல்லாமல், பொதுக் கடையில் மற்றும் தானியக் கடையில் வாங்க முடியும். ” (பாவம். 1970; 193)

மேலும், ஒரு விவசாயி வங்கியில் கடன் பெறும்போது, மோஷவ் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்டு உத்தரவாதம் அளிக்கிறார் என்பதையும் குறிப்பிட வேண்டும்.

7.- கூட்டுறவு கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை முறை.

மோஷாவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரு கூட்டுறவு சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள், கூட்டுறவு சங்கங்களின் இஸ்ரேல் பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். சமூகம் என்பது மோஷாவின் வணிக அமைப்பு மற்றும் உண்மையில் ஒரு பல்நோக்கு கூட்டுறவு ஆகும்; அதன் இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகள்:

1.- குடியேறியவர்களுக்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் வழங்குங்கள்.

2.- அவர்களின் விவசாய பொருட்களை வணிகமயமாக்குங்கள்.

ஒரு கூட்டுறவு நிறுவனத்தில் வாங்குவது மற்றும் விற்பது குழுவுக்கு> போன்ற பல நன்மைகளைத் தருகிறது

1.- சந்தைக்குச் சென்று மொத்த விற்பனையாளர்கள் அல்லது விற்பனை நிறுவனங்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கான கவலைகள் மற்றும் நேரத்தை வீணடிப்பதில் இருந்து இது உங்களை விடுவிக்கிறது.

2.- இது போக்குவரத்து, பேக்கேஜிங், உழைப்பு போன்றவற்றின் செலவுகளைக் குறைக்கிறது.

3.- விவசாய உள்ளீடுகள் மற்றும் அடிப்படை தேவைகளை வாங்குவதில் குறைந்த விலைகளைக் காணலாம்; அதேபோல், மொத்த விற்பனையில் உங்கள் தயாரிப்புகளுக்கு அதிக விலைகளைப் பெறலாம்.

8.- கூட்டுறவு உற்பத்தி சேவைகள்.

மோஷாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உற்பத்தி சேவைகளும் ஒரு இனவாத அடிப்படையில், முழு கிராமத்தின் பொறுப்பின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன; அவை மற்றவற்றுடன் உள்ளன:

1. நிலம் தயாரிப்பதற்கான பாகங்கள் கொண்ட டிராக்டர்கள் போன்ற விவசாய இயந்திரங்களின் நிலையம்.

2. செயற்கை கருவூட்டல் சேவைகள், மோஷவிமின் ஆரம்பத்தில் கால்நடைகளின் இனத்தை மேம்படுத்துவதற்காக இருந்தன.

3. கால்நடைகளுக்கு செறிவூட்டப்பட்ட தீவனம் தயாரித்தல்.

4. தொழில்நுட்ப பொருள் கிடங்கு.

5. இன்குபேட்டர்.

6. தானியங்கி போக்குவரத்து நிலையம்.

7. தொழில்முறை பயிற்சி. (பெக்கர், 1970; 169)

9.- உற்பத்தியின் ஒருங்கிணைப்பு.

மோஷாவிமில் உள்ள அனைத்து தயாரிப்புகளும் தனித்தனியாக இருக்கின்றன, ஒவ்வொரு குடும்பமும் தங்களை சிறப்பாக நினைப்பதற்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க முடியும்; ஆயினும்கூட, விவசாய உற்பத்திக்கான ஒருங்கிணைப்பு நிலை உள்ளது. ஒருங்கிணைப்பின் நிலை, தேசிய அல்லது சர்வதேச சந்தையில் எந்தெந்த தயாரிப்புகளுக்கு சிறந்த விலையைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதைப் பொறுத்து, அவற்றின் உற்பத்தியைப் பன்முகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இந்த கடைசி ஆண்டுகளில், மோஷவிம், ஏற்கனவே சந்தையில் அதிக போட்டித்திறன் கொண்ட சிறப்பு பண்ணைகள் என்பதால், அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் திட்டத்தை அதிக அதிர்வெண் மற்றும் துல்லியத்துடன் மேற்கொள்கிறது.

மோஷவ் மிகவும் மேம்பட்ட கூட்டுறவு நிறுவனமாக இருப்பதால், இப்போது உற்பத்தி, பொருட்கள் வழங்கல், சந்தைப்படுத்தல், நீர்ப்பாசனம், பதப்படுத்துதல், சேமிப்பு உள்ளிட்ட பல நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

10.- கணக்கியல்.

ஒவ்வொரு மோஷாவிலும் ஒரு கணக்கியல் துறை உள்ளது, அது ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களின் கணக்குகளையும், விவசாய உற்பத்தி மற்றும் சேவைகளின் வெவ்வேறு கிளைகளையும், நிறுவனங்கள் அல்லது தனிநபர்களுடன் மேற்கொள்ளப்படும் வணிக நடவடிக்கைகளையும் வைத்திருக்கிறது.

பொருளாதார நிலுவைகள் அவ்வப்போது (ஒவ்வொரு மூன்று மாதங்களுக்கும்) மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, மேலும் விவசாயி தனது கணக்கு நிலையை மாதந்தோறும் தானாகவே பெறுகிறார், அதோடு தனது வருடாந்திர பகுப்பாய்வுக் கணக்கில் பதிவு செய்வதற்கான அடிப்படையாக பணியாற்றிய பொருட்களுடன்.

11.- வரி.

மோஷாவின் உறுப்பினர்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே வரி மற்றும் பொது சேவைகளை செலுத்தினர்.

1.- அரசு வரி.

2.- பிராந்திய சபை வரி, பிராந்திய சேவைகளை பராமரிப்பதில் பங்களிப்பதற்காக குறைக்கப்பட்ட பிராந்திய வரி.

3.- மொஷாவிற்கான பங்களிப்புகள், மொஷாவ் சேவைகளுக்கு நிதியளிப்பதற்கான மக்கள் தொகையில் 5%, அதாவது: அலுவலகம், துப்புரவு, அஞ்சல் மற்றும் தொலைபேசி, கிளப், ஜெப ஆலயம் போன்றவை.

கூடுதலாக, ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் செலுத்த வேண்டும்>

1.- தேசிய காப்பீடு, (ஓய்வு, மகப்பேறு, வேலை விபத்துக்கள் மற்றும் ஆயுள் காப்பீடு) இது சட்டப்படி கட்டாயக் காப்பீடாகும்.

2.- மருத்துவ காப்பீடு, குபாத் ஜோலிம் (தொழிலாளர் கூட்டமைப்பின் மருத்துவ சேவை) மூலம், இது நடைமுறையில் கட்டாய காப்பீடாகும், ஏனெனில் மோஷவிமில் வேறு எந்த வகையான மருத்துவ சேவையும் இல்லை.

3.- நீர் மற்றும் மின்சாரம், கொடுப்பனவுகள் நுகர்வு அடிப்படையில் கணக்கிடப்படுகின்றன மற்றும் ஒவ்வொரு அலகுக்கும் நீர் மற்றும் மின்சார மீட்டர் உள்ளன.

(பர்தேஸ், 1963; 20-21)

முடிவுரை:

1.- இஸ்ரேலுக்கான குடிவரவு நிலத்தை கைப்பற்றுவதற்கும் காலனித்துவப்படுத்துவதற்கும் அல்ல, நிலத்தை அபகரிக்கவும், அதிக பொருளாதார வருமானம் பெற நில உரிமையாளர்களாக இருக்கவும் விரும்பவில்லை: ஆனால், நிலத்திற்குத் திரும்பி அதை மீட்பதற்கான இலட்சியத்துடன், அவள் வெளியாட்களின் கைகளில் இருந்தாள். சியோனிச இயக்கத்தின் கோட்பாடு மற்றும் தத்துவத்தால் புலம்பெயர் நாடுகளில் வாழும் அனைத்து யூதர்களிடமும் இந்த இலட்சியமானது பலப்படுத்தப்பட்டது.

2.- ஒரு மோஷவ் ஓவ்டிமின் உறுப்பினர்களான குடும்பங்கள் தனித்தனியாக ஒரு தனியார் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் விவசாய வேலைகளைத் தேர்வுசெய்தன: ஆனால், இருப்பினும், பரஸ்பர உதவி கொள்கையை பராமரிக்கவும் நடைமுறைப்படுத்தவும் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்; அதற்காக அவை கூட்டுறவுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, அவை பொதுவாக சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் முடிவுகளை அளித்தன.

3.- மோஷாவிமின் பொருளாதார அமைப்பு கூட்டுறவு நோக்குடன் அமைந்துள்ளது; ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் செயல்பாட்டு வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கம்யூனின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் தங்கள் உரிமைகளை அனுபவிப்பதற்கான கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள். மோஷாவிம் விதிகளின்படி, கம்யூனில் ஏழைக் குடும்பங்கள் இருக்கக்கூடாது, ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், அந்த பொருளாதாரப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க கம்யூனின் உறுப்பினர்கள் ஒத்துழைக்கத் தயாராக உள்ளனர்.

4.- மறுபுறம், குடியேறிய குடியேறியவர்கள்: கிபூட்ஸிம் அல்லது மோஷாவிம், யூத தேசிய நிதியிலிருந்து கணிசமான ஆதரவைப் பெற்றனர்; இருப்பினும், பெறப்பட்ட ஆதரவுகள் நன்கொடைகள் (பரிசுகள்) அல்ல, ஆனால் அவை நீண்ட கால கடன்கள் என்பதை வாசகருக்கு விளக்க வேண்டும்.

5.- மோஷவிம் பயன்படுத்தும் நிலங்கள், அரசு நிலங்கள் மற்றும் தனியார் அல்ல, 49 ஆண்டுகளுக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டு, தானாக புதுப்பிக்கத்தக்கவை. மறுபுறம், இந்த அமைப்பில் இது சுவாரஸ்யமானது, அவரது மகன்கள் அல்லது மகள்களில் ஒருவருக்கு குத்தகைதாரராக இருப்பதற்கான உரிமையை மரபுரிமையாக விட்டுச் செல்வதற்கான வாய்ப்பு, இதனால் அவர்கள் பணியைத் தொடர முடியும். குழந்தைகளில் ஒருவருக்கு மட்டுமே இந்த பரம்பரை முறை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அடுக்குகள் நொறுங்கவில்லை, ஆனால் அதே அளவிலேயே இருக்கின்றன.

6.- இஸ்ரேலில் கிராமப்புறங்களின் வளர்ச்சிக்கு, சிறப்பு பண்ணைகளை செயல்படுத்துவதில் மோஷாவிம் அவர்களின் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பை வழங்கியதைக் காணலாம்.