வாழ்க்கை என்பது வெவ்வேறு சக்திகளுக்கும் வெவ்வேறு நடிகர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு நிலையான தொடர்பு, அந்த தொடர்புகளில் கொடுக்கும் மற்றும் பெறுவதற்கான இயக்கவியல் ஒரு அடிப்படை பகுதியாக மாறும், ஏனெனில் இந்த தொடர்புகளில் நமது பங்களிப்பை கவனித்துக்கொள்வதற்கான அடிப்படை உண்மையாக இருக்க வேண்டும், இதனால் நமக்கு வெளியே ஒரு அங்கீகாரத்தை தேடக்கூடாது. எங்களுக்குள் இருங்கள்.
முதியவர், சிறுவன், கழுதை ஆகியோரின் கதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஒரு வயதான மனிதர், ஒரு பையன் மற்றும் கழுதை ஒரு சாலையில் இருந்தன, மக்கள் முதலில் கழுதை வைத்திருந்தபோது காலில் செல்வதை விமர்சித்தனர், பின்னர் அவர்கள் இருவரையும் கழுதை மீது விலங்கு கட்டாயப்படுத்தினர் என்று விமர்சித்தனர், பின்னர் குழந்தை நடந்து செல்லும் போது வயதானவர் மேலே இருப்பதை விமர்சித்தார், பின்னர் வயதானவர் காலில் செல்லும்போது குழந்தை மேலே இருந்தது, இறுதி ஒழுக்கம் என்னவென்றால், நீங்கள் அனைவரையும் மகிழ்விக்க முடியாது, அதில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த சாரத்தை இழக்க முடியும்.
முந்தைய கதையின் தார்மீகமானது மிகவும் தெளிவாக இருந்தாலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் அந்த தெளிவு மங்கலாகத் தோன்றுகிறது, சில சமயங்களில் நம் நடைக்கு வழிகாட்டுவது அங்கீகாரம், அங்கீகாரம் ஆகியவற்றைப் பெற விரும்புவதாகத் தோன்றுகிறது.
ஒரு சமயத்தில் ஒரு மதவாதி என்னிடம் சொன்ன கதையை நான் நினைவில் கொள்கிறேன் (உறுதியான யதார்த்தத்தை விட பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு வழியாக நான் கருதுகிறேன்). கன்னியாஸ்திரிகளின் உத்தரவு ஆர்வத்துடன் அதன் நிறுவனர் ஒரு புனித நபராக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். இது நடக்க தேவையான அனைத்தையும் முன்வைக்கும் செயல்முறையை அவர்கள் முன்வைத்தனர், ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் சென்று இந்த பணியின் வெற்றிக்கு தலையீடு கேட்கும் நிறுவனர் உருவத்திற்கு முன்பாக ஜெபம் செய்தனர். கடைசியில் ஸ்தாபகரின் புனிதத்தன்மைக்கு அங்கீகாரம் வழங்கப்படவில்லை என்ற அர்த்தத்தில் கதை முடிவடைகிறது, முழு செயல்முறையின் பொறுப்பாளரும் இதைத் தெரிவிக்க அதன் நிறுவனர் உருவத்திற்கு முன்பாக ஜெபத்தில் தோன்றுகிறார், மேலும் அவர்கள் சொல்கிறார்கள் (இங்கே பிரதிபலிப்பு வருகிறது) படம் ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்கி சில சொற்களை வெளிப்படுத்தியது: அது அதன் தோள்களைத் தூக்கியது, அது சொன்னதெல்லாம் "வழி இல்லை".
முந்தைய கதையின் பிரதிபலிப்பு, நிறுவனர் வெளிப்புற அங்கீகாரத்தை முற்றிலும் மற்றும் முற்றிலும் இரண்டாம் நிலை என்று அர்த்தப்படுத்துகிறது, வாழ்க்கையில் அவள் நடை வித்தியாசமாக இருந்தது, அவள் மிகவும் முழுமையானவள், முழுக்க முழுக்க, திருப்தி அடைந்தாள், அங்கீகாரத்தைப் பெறவில்லை வெளிப்புறத்திற்கு உண்மையில் அதிக முக்கியத்துவம் இல்லை.
மற்றவர்களை நாம் கருத்தில் கொள்ளாத தீவுகளாக நாங்கள் மாறுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், குதிரைகளை வண்டியின் முன் வைப்போம் (பேச்சுவழக்கில் சொல்லப்படுவது போல்), அதாவது முன்னுரிமைகள் தொடர்பான கருத்துகளின் வரிசை எங்கள் வாழ்க்கை சரியானது.
நீங்கள் சில சமயங்களில் மகிழ்விக்க முயற்சித்த அனைவரையும் பற்றி ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள், அவர்கள் எங்கே? சிலர் இன்னும் உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்கள், இன்னும் பலர், ஏற்கனவே அதைக் கடந்து சென்றிருப்பார்கள். உங்கள் அங்கீகாரத்தைப் பெற அந்த முயற்சி எங்கே? மோசமான விஷயம் என்னவென்றால்: மற்றவர்களின் கோரிக்கைகள் தங்களுக்கு இடையில் மட்டுமல்ல, உங்களுடனும் முரண்படும்போது என்ன நடக்கும்?
வாழ்க்கையில் தெளிவு என்பது ஒருவர் விரும்புவதை ஒருவர் உறுதியாக அறிந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, ஒருவர் அதை எவ்வாறு அடைய விரும்புகிறார், ஆனால், மிக முக்கியமாக, ஒருவர் எதற்கு பதிலளிக்க முடியும்? எதற்காக? இருப்புக்கு அர்த்தம் தருகிறது. எனவே, அந்த தெளிவில், வெளிப்புற அங்கீகாரம் இரண்டாம் நிலை ஆகிறது, ஏனெனில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையில் நடப்பதன் திருப்தி அதை நடத்துவதற்கு திருப்தி அளிக்கிறது.
வாழ்க்கையில் சவால்கள், சவால்கள், போராட்டங்கள் நிறைந்திருக்கின்றன, நம்முடைய முயற்சிகள் நம்மிடமிருந்து நம்மால் இயக்கப்பட்டன, உந்துதல் பெறுகின்றன, தனிப்பட்ட பூர்த்திக்கு திருப்தி என்பது நமது முக்கிய அங்கீகாரமாக இருக்கும் ஒரு முழு வாழ்க்கையை நாம் விரும்பலாம்.
