படம், கலாச்சாரம் மற்றும் நிறுவன தொடர்பு பற்றிய பரிசீலனைகள்

இந்த அமைப்பு ஒரு கலாச்சார யதார்த்தமாகும், இது தகவல்தொடர்பு மூலம் கட்டமைக்கப்பட்ட, பரவும் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும், இந்த விதிமுறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய மற்றொரு கருத்து உள்ளது: அடையாளம்.

கரோலினா டி லா டோரே, பிரதிநிதித்துவங்களின் மட்டத்தில் அடையாளம் ஏற்படுகிறது என்று விளக்குகிறார், அங்கு அவரது அகநிலை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் நிகழ்வுகளின் தொடர்பு ஆகியவற்றில் பொருள் தொடர்ந்து பங்கேற்கிறது. இது அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை உள்ளடக்கியது, வேறுபாட்டின் அடிப்படையில் இருப்புக்கான அளவுகோலை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது.

அடையாளத்தை வகைப்படுத்தும்போது ஆசிரியர் சுயநலம் மற்றும் சுய உருவத்தின் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: சுயத்தின் தன்மை என்பதன் சாராம்சமாக (அதன் பண்புகள் அதை மற்றவர்களிடமிருந்து வரையறுத்து வேறுபடுத்துகின்றன) மற்றும் சுய-பிம்பத்தை சுய விழிப்புணர்வாகப் பயன்படுத்துகின்றன.

மற்ற ஆசிரியர்கள் இதை ஒரு உள் உருவமாக கருதுகின்றனர் (படங்கள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்கள், சமூகத்திற்கு பதிலாக, தனக்குத்தானே).

படம்-இந்த விஷயத்தில் நிறுவன அல்லது கார்ப்பரேட்- சமூகத்தின் வெவ்வேறு உறுப்பினர்கள் ஒரு நிறுவனத்தைப் பற்றி, அவர்கள் அதை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள், இதுபோன்ற ஒரு நிறுவனத்தைப் பற்றி சமூகப் பாடங்களில் இருக்கும் கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பதிவுகள் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட அறிமுகமாகும்.

மதிப்புமிக்க ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் ஜஸ்டோ வில்லாஃபே இந்த கார்ப்பரேட் படத்தின் மூன்று பரிமாணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: சுய உருவம் (உள் பார்வையாளர்கள் தங்களைக் கொண்டுள்ள ஒன்று), வேண்டுமென்றே படம் (நிறுவனம் அதன் நிறுவன அடையாளத்தின் அடிப்படையில் அந்த நிறுவனம் உருவாக்கி திட்டமிட விரும்புகிறது), மற்றும் பொது படம் (நிறுவனம் தொடர்பாக வெளிப்புற பொது மக்களால் கட்டப்பட்டது).

ஒவ்வொரு சமூக, தனிநபர் மற்றும் கூட்டுப் பாடமும் சுய-நனவாக ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன - மற்றவர்களுடனான அதன் தொடர்புகளில் கட்டமைக்கப்பட்டவை- சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் அது ஒரு வெளிப்பாடு; கதைகளைப் பகிர்வது, நெசவு செய்வது, மாற்றுவது மற்றும் மாற்றுவது மற்றும் எனவே நிலையான மாற்றம் மற்றும் முரண்பாடு என பேராசிரியர் எல்பா லேவா கூறுகிறார்.

டி லா டோரே கூறுகிறார், "மனித குழுக்கள் பொதுவான கூறுகளை உருவாக்கி சமூக அடையாளங்களை உருவாக்குகின்றன. அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் குழு உறுப்பினரிடமிருந்து பெறப்பட்ட அவர்களின் சுய-கருத்து உறவினர் பிரதிநிதித்துவங்களில் அடங்குவர், மேலும் உறுப்பினர்கள் தங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்தின் உறுப்பினர்களாக அங்கீகரிக்கின்றனர் ”.

அடையாளம் என்பது நிறுவனத்திற்கு ஆளுமை என்பது என்ன, ஏனென்றால் மக்களைப் போலவே, பிறப்புகளிலிருந்தும் நிறுவனங்கள் பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் அவை சுற்றுச்சூழலுடனான தொடர்பில் அதை வடிவமைக்க உதவும் உடல் மற்றும் குறியீட்டு இடைவெளிகளில் இணைக்கப்படுகின்றன. ஜஸ்டோ வில்லாஃபேஸின் கூற்றுப்படி, அதன் சாரத்தை வரையறுக்கும் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளின் தொகுப்பை இது உருவாக்குகிறது, அல்லது நோர்பெர்டோ சாவேஸின் கருத்தில், நிறுவனத்தால் அதன் சொந்தமாகக் கருதப்படும் பண்புகளின் தொகுப்பு.

இந்த பண்புக்கூறுகள் ஒரு உரையை எழுப்புகின்றன, இது பாஸ்கேல் வெயில் நான்கு வகைகளாக வகைப்படுத்துகிறது:

• இறையாண்மையின்: நான் யார் என்று சொல்கிறேன். நிறுவனத்தின் வகை மற்றும் செயல்பாட்டின் மேன்மையால் அடையாளம் காணப்படுதல்: நான் என்ன செய்கிறேன், எப்படி செய்கிறேன் என்று சொல்கிறேன். வர்த்தகம், தொழிலின் அறிதல்: நான் யாருக்காக இதைச் செய்கிறேன் என்று சொல்கிறேன். சேவையின் ஆவி, பெறுநரும் தொழிலாளியும் பெறும் நன்மை உறவில் இருந்து: நான் என்ன செய்கிறேன், இது என்ன செய்ய அனுமதிக்கிறது என்பதை நான் சொல்கிறேன். நிறுவனத்தின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பெறுநருடன் (உள் மற்றும் வெளி சமூகம்) ஒரு ஒப்பந்தத்தை நிறுவுவதற்கான அதன் விருப்பம்

நிறுவனத்தின் அடையாளத்தைக் குறிக்கும் அனைத்து அர்த்தங்களின் உருகும் பாத்திரத்திலிருந்து நிறுவன தொடர்பு பற்றிய பகுப்பாய்வை சாவேஸ் முன்மொழிகிறார் - இது குறிக்கப்படுகிறது அல்லது குறிக்கப்படுகிறது, வாய்மொழி அல்லது சொல்லாதது. அடையாளம் காணும் சொற்பொழிவை நேரடியாகப் பரப்புவதில்லை என்பது அதன் நோக்கமாக இருந்தாலும் கூட, நிறுவன அடையாளம் ஒவ்வொரு செய்திகளிலும் தகவல்தொடர்பு செயல்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், நிறுவனம் தன்னைப் பற்றி பேசும் மற்றும் அதன் பிராந்தியங்கள் வழியாக சுய அடையாளங்களைக் குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசமாக மாறுகிறது.

கார்ப்பரேட் அடையாளம் மற்றும் நிறுவனத்தின் மூலோபாயம்: 25 நடைமுறை வழக்குகள் ஜோன் கோஸ்டா அவர்களின் அடிப்படை உறவில் வெளிப்புற பார்வையாளர்களின் மனதில் நிறுவனத்தின் உருவமாக திட்டமிடப்பட்ட சொத்துக்களைத் தேடுகிறார், "தொழில்நுட்ப அல்லது செயல்பாட்டுச் செயல்கள் ஒத்திருக்கின்றன" தொழில்நுட்ப கலாச்சாரம்; சிறப்பு மற்றும் கலாச்சார செயல்கள், பெருநிறுவன கலாச்சாரம், அடையாளம். செய்வதற்கான இரண்டு வழிகளும், என்ன செய்யப்படுகின்றன என்பதைத் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளும், பெருநிறுவன உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, இது அடையாளத்தின் பொதுவில் கற்பனை நீட்டிப்பாகும் ”.

எனவே, கலாச்சார அடையாளம் என்ற சொல் வணிக அடையாளத்தின் ஏழு திசையன்களில் ஒன்றாகும், பெயர் (வாய்மொழி அடையாளம்), லோகோ, கிராஃபிக் குறியீட்டு, வண்ண அடையாளம், அடையாள காட்சிகள் (கார்ப்பரேட் கட்டிடக்கலை) மற்றும் புறநிலை குறிகாட்டிகளுடன்.

கலாச்சார அடையாளத்தை கலாச்சார அடையாளங்கள் அல்லது கொடுக்கப்பட்ட வணிக கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகள் என கோஸ்டா புரிந்துகொள்கிறது, இது ஒரு பாணியை வரையறுக்கிறது, உலகளாவிய நடத்தைக்கான அதன் சொந்த மற்றும் தெளிவான வழி, சமுதாயத்திற்கு முன் ஒரு நிறுவனம் இருப்பது மற்றும் செய்வது. அதில் நடத்தை அறிகுறிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை: செயல்கள், செயல்கள், நிறுவனத்தின் நடத்தை… இது உலகளாவிய மற்றும் நிலையான நடத்தை, நடத்தைக்கான ஒரு வழி அல்லது செய்யும் ஒரு வழி, எதிர்வினை, தொடக்கம், அதன் சொந்த ஒரு பாத்திரத்தை அல்லது பாணியை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட மனிதக் குழு ஒரு அடையாளத்தைப் பெற்றவுடன், அது ஒரு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த யதார்த்தத்தைப் பற்றி அமைப்புக்கு அதன் சொந்த கருத்து உள்ளது, இதனால் அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும், தன்னையும் மற்ற உறுப்பினர்களையும் உணரும்போது, ​​அமைப்பின் சொந்த பிரதிநிதித்துவத்தை உருவாக்குகின்றன. இது உலகளாவிய கார்ப்பரேட் அடையாளமாகும், இது கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு என இரண்டு முக்கியமான பிரிவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

இந்த காரணிகளின் தொடர்புகளைப் பார்ப்போம்:

நிறுவன யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில், அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் படிப்படியாக மதிப்புகள், பகிர்வு அர்த்தங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அடிப்படை அனுமானங்களை மனப்பான்மை, குறிப்பிட்ட தொடர்புடைய வழிகள், மொழிகள், சடங்குகள் மற்றும் புனைவுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகின்றன. அவர்களின் உறவுகளிலும், பணி மற்றும் வணிகத் திட்டங்களுடனும் ஒத்திசைவு மற்றும் ஒத்திசைவை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பராமரித்தல்.

நிச்சயமாக, ஒரு நிறுவன கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது ஒரு நாளின் விஷயமல்ல, மதிப்புகள், அனுமானங்கள், விளக்கங்கள், அர்த்தங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை கூட மாறுகின்றன. நிறுவன அடையாளம் கலாச்சாரத்தின் சிக்கலான இடைவெளிகளில் தோன்றத் தொடங்குகிறது, இது நிறுவனத்தில் செய்ய வேண்டிய வழிகளையும் பாணியையும் தீர்மானிப்பதால் மட்டுமல்லாமல், அடையாளத்தை உருவாக்கும் துணை அமைப்புடன் கூடிய தொகையின் விளைவாக நிறுவனத்தின் காட்சி, துணை அமைப்பு ஒட்டுமொத்த ஒத்திசைவு, வலிமை மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு பெரிதும் உதவுகிறது.

இப்போது, ​​வணிக தொடர்பு, நிறுவன கலாச்சாரம், அடையாளம் மற்றும் பிம்பத்தை வடிவமைப்பதன் அச்சு இல்லாமல் இவை எதுவும் சாத்தியமில்லை. இது அதன் வெவ்வேறு மட்டங்களில் தகவல்தொடர்பு ஆகும் - மேலும் தகவல்களைப் பரப்புபவர் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுவது மட்டுமல்லாமல் - கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதற்காக அமைப்பின் உறுப்பினர்களிடையே தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது. இது தகவல்தொடர்பு, அதன் பரந்த பொருளில், நிறுவனத்தின் சொத்துக்களைத் தெரியப்படுத்துகிறது; அதன் மூலம் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு தேவையான பண்புகளை உருவாக்குகிறது.

கார்ப்பரேட் அடையாளம் தொடர்புகொள்வதோடு, நிறுவனம் மற்றும் அதன் வெளி பொது மக்களிடையே அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் பரிமாற்றம் நடைமுறைக்கு வருவதால், அவை நிறுவன உருவத்தை உருவாக்குகின்றன: அமைப்பின் அடையாள பண்புகளின் கூட்டு நனவில் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடு.

வேலை செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான உளவியல் விளைவு அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. மனிதன் தனது படைப்பின் மூலம், உலகத்துடன் இணைக்கப்படுகிறான், அதை மாற்றுவதன் மூலம், அதைப் பயன்படுத்துகிறான்; இதையொட்டி, நாம் பணிபுரியும் உலகம் நமக்கு ஒரு உருவத்தை அளிக்கிறது. எங்கள் வேலையில் நம்மை அடையாளம் காண வேலை அனுமதிக்கும் போது, ​​நாம் பெறும் உருவம் நேர்மறையானது, சுயமரியாதை உணர்வுகள் உருவாகின்றன, நமது அடையாள உணர்வு (தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு), உள் ஒத்திசைவு மற்றும் தொடர்ச்சியானது வளப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே வில்லாஃபே உறுதிப்படுத்துகிறார்: “எனது பார்வையில், சுற்றுச்சூழலின் தாக்கங்கள் வளர்சிதைமாற்றம் செய்யப்பட்டவுடன் ஒரு குழுவின் கலாச்சாரம் அதன் அடையாளமாகும், குறிப்பாக அந்த நடுத்தரத்திற்கு தழுவல் செயல்பாட்டில் செயல்பட்ட தாக்கங்கள்; கலாச்சாரத்தின் இந்த மையமானது குழுவின் அடையாளத்தின் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய பகுதி. ஆனால், இது வெளிப்படையான, புலப்படும்… நனவான நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது; இந்த கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் ஆளுமை (…) மற்றும் கார்ப்பரேட் நடத்தை ஆகியவற்றுடன், நிறுவனத்தின் அடையாளத்தின் புலப்படும் பகுதியாகும். ”

இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அடையாளம் செயல்படுகிறது. அவரது பணி செமியோடிக், புலன்களை உற்பத்தி செய்யும் வேலை, வேர்கள் மற்றும் சொந்தமானது, பங்கேற்பு மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் தேவையை உருவாக்குகிறது, இது மனித செயலின் வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது அர்த்தத்தையும் தொடர்ச்சியையும் கொடுக்கும், இது அசைவற்ற தன்மையைக் குறிக்காது, ஆனால் மாறாக, பரிணாமம், மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவை முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடாகும். இதனால் இது மதிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குகிறது, ஒரு நினைவகம் ஒவ்வொரு நாளும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டு புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

இந்த காரணத்திற்காக, நிறுவனத்தின் இயக்கவியலைக் குறிக்கும் அடையாள அடிப்படை இல்லாமல், கலாச்சாரம் வெறுமனே ஒரு நிறுவன, செயல்பாட்டு விஷயமாக இருக்கும், ஏனெனில், அடையாளத் தகவல்களை கலாச்சார கூறுகளின் நிலையான மறுசீரமைப்பு மற்றும் செறிவூட்டல் எனக் கருதி, அடையாளம் என்பது நனவு ஒரு கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது.

நூலியல் மற்றும் குறிப்புகள்:

1. டி லா டோரே, கரோலினா. "அடையாளம் மற்றும் அடையாளங்கள்". சிக்கல்கள் இதழ் # 28 ஜனவரி-மார்ச், 2002, URL இல்: http: //temas.cubaresearch,info/

2. மரபுகள், கதைகள், வாழ்க்கை முறைகள், உந்துதல்கள், நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றைச் சுற்றியுள்ள பொருள் மனரீதியான கட்டுமானங்கள்.

3. வில்லாஃபே, ஜஸ்டோ. நேர்மறையான படம்: நிறுவனங்களின் படத்தின் மூலோபாய மேலாண்மை. எடிசியன்ஸ் பிரமிடு எஸ்.ஏ., மாட்ரிட், 1993.

4. லீவா பார்சீலா, எல்பா. நிறுவன அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரம். DICT. ஓ ஹவானா இதழ் பல்கலைக்கழகம். எண் 259, 2004. URL இல் www.dict.uh.cu/rev_uh_2004_no259.asp

5. கரோலினா டி லா டோரே.ஓப். சிட்.

6. ஜஸ்டோ வில்லாஃபே. ஒப். சிட்

7. சாவேஸ், நோர்பர்டோ. கார்ப்பரேட் படம். ஜி. கில்லி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். பார்சிலோனா, 1988.

8. பாஸ்கல் வெயில். நிறுவன தொடர்பு: நியாயத்தன்மையின் மாற்றம். URL இல்

9. சாவேஸ், நோர்பர்டோ. ஒப். சிட்.

10. ஜஸ்டோ வில்லாபே. ஒப். சிட்.