சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு மற்றும் பரிணாம கரிம திட்டமிடல் பள்ளி

1. விளக்கக்காட்சி மற்றும் நிர்வாக சுருக்கம் மூலம்

1. பொது

அறிவின் ஆய்வு அவை குவிவதை விட திருப்திகரமாக இருக்கிறது!

முந்தைய வாக்கியம் அது என்னுடையதாக இருக்க விரும்பியிருக்கும், ஆனால் உண்மையில் இது விலங்கியல் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர் வெக்டர் மார்டினெஸ் (குவெட்சலிட்டோ) க்கு சொந்தமானது, அவர் மிகவும் இளமையாக (கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தை) என்னை தனது மாணவராக அழைத்துச் சென்றார், அவருடைய நட்பை மட்டுமல்ல, அவருடைய புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையையும் எனக்கு வழங்கினார். "தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை" ஆராய்ச்சிக்கு என்னை ஊக்குவிப்பதே அவரது முக்கிய மரபு என்று நான் நம்புகிறேன், ஒரு விதை நான் நடவு செய்கிறேன், மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் திருப்திகரமாக முன்னேறியுள்ளேன் என்று நான் நம்புகிறேன்.

எனது "மாஸ்டர் மார்டினெஸின்" வெளிப்பாட்டை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், நான் எப்போதும் கொண்டிருந்த ஒரு நோக்கம், சந்தேகத்தில் இருக்கக்கூடாது, நான் என் சொந்த வாழ்க்கையோடு கூட பரிசோதனை செய்கிறேன், அவரை மட்டுமல்ல, ஏன் நிறுவ முயற்சிக்கிறேன், ஏன்? என் உளவியல் நடத்தை, ஆனால் என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் எதிர்வினை. சில நேரங்களில் நான் வேண்டுமென்றே பலரை விருப்பமின்றி செய்கிறேன், அளவிடாமல், துரதிர்ஷ்டவசமாக முடிவுகள் பெரும்பாலும் எதிர் விளைவிக்கும்.

இந்த வாழ்க்கை தத்துவத்தையும் தொழில்முறை (சில நேரங்களில் அறிவார்ந்த) கட்டமைப்பையும் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறேன், "EPOE தொழில்நுட்ப தரவுத் தாள்கள்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த தனிப்பட்ட பரிசோதனையின் வளர்ச்சியின் போது, நான் பலப்படுத்தக்கூடிய கருதுகோள்கள், யோசனைகள், கருத்துக்கள், வரையறைகள் மற்றும் வாதங்களை வகுத்துள்ளேன். இயற்கை வளங்கள், பல்லுயிர், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் “பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள்” மேலாண்மை, திட்டமிடல், பாதுகாப்பு, மேலாண்மை மற்றும் நிர்வாகத்திற்கு ஆதரவாக நேரடியாக (அல்லது மறைமுகமாக) நடவடிக்கைகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டு, தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்முறை பணியாளர்களின் தொழில்நுட்ப அளவுகோல்கள் ”.

குறிப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் ஏன்? இது மிகவும் எளிது, அவை "கிரக பூமியில்" நம் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கடைசி கோட்டையாக இருக்கின்றன என்று கருதுகிறேன், அவை இல்லாமல் நாம் நமது "சுய-அழிக்கும்" உள்ளுணர்வுகளை மொத்த சுதந்திரத்தில் விட்டுவிடுகிறோம், இது நமது குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சிக்கு பொறுப்பாக இருந்தாலும் சமூக, பொருளாதார, தொழில்நுட்ப மற்றும் அரசியல், சுற்றுச்சூழல் சீரழிவின் அளவிற்கும் அவை பொறுப்பு, இது இறுதியில் நமது சொந்த இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது.

2. “பொது சோகம்” க்கு ஒரு புதிய பரிணாம அணுகுமுறை, கரிம பரிணாம திட்டமிடல் பள்ளியின் (EPOE) பதிப்பு

"மனிதனின்" உளவியல் நடத்தை (பாலின வேறுபாடு இல்லாமல்) ஆராய்வதன் மூலம், இயற்கை வளங்கள் மற்றும் பல்லுயிர் பாதுகாப்பு மற்றும் மேலாண்மை குறித்த "உண்மையான" அளவுரு எங்களிடம் இல்லை என்பதை என்னால் தீர்மானிக்க முடிந்தது, "மூதாதையர் இனங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை கூட, அங்கு ஒரு மனித-இயல்பான தொடர்புகளின் உயர் நிலை, நடத்தை மாறுபட்டது மற்றும் மாறுகிறது, ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் அல்லது தற்போதைய கடவுளர்களிடம் ஒரு பிரார்த்தனையை வீசுகிறார்கள், அவர்கள் கருத்து தெரிவித்த சேதத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள், சில நிமிடங்களில் அவர்கள் இறங்கி வெப்பமண்டல காடுகளின் பெரிய நீட்டிப்புகளை எரிக்கிறார்கள்.

எனவே மனித இயல்பு உறவை உண்மையில் ஊக்குவிப்பது எது? வெறுமனே "உயிர்வாழ்வது", உயிர்வாழும் செயல், உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் ஆடைகளைத் தேடுவதற்கான வெறும் செயல் மட்டுமல்ல. உயிர்வாழ்வது பிற பெரிய போக்குகளாக பரிணமித்தது "மானுடவியல் மற்றும் சமூக ரீதியாக அவை அப்படியே இருந்தாலும்".

"உயிர்வாழும் உத்திகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, உணவைத் தேடும் எளிய உண்மையிலிருந்து (வேட்டை மற்றும் / அல்லது சேகரித்தல்) கொடூரமான பொருளாதார பரிவர்த்தனைகளுக்கு மாறிவிட்டன, அவை ஒரு கணினியின் விசைப்பலகை மூலம் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை நகர்த்துகின்றன.

மனிதனின் "தோற்றம்" அதன் தோற்றத்திலிருந்து, நாம் "விவரிக்க முடியாத வளங்களின்" நிலத்தில் இருக்கிறோம் என்பது இன்னும் நீடிக்கிறது, வெளிப்படையாக இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக (நமக்கு இவ்வளவு நேரம் இருந்தால்) தொடர்ந்து இருக்கும்.

"ஹோமோ சேபியன்ஸ் எகனாமிகஸ்" என்பது கிரகத்தின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிளையினங்களாகும், "ஹோமோ சேபியன்ஸ் சைக்கோலாஜிகஸ்", "ஹோமோ சேபியன்ஸ் செரிபிரம்", "ஹோமோ சேபியன்ஸ் பாலிடிகஸ்," ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஆம்பியண்டலிஸ் "," ஹோமோ சேபியன்ஸ் மிலிட்டரிஸ் "மற்றும் எங்கள் நெருங்கிய மூதாதையரான "ஹோமோ சேபியன்ஸ் சேபியன்ஸ்" புவியியல் ரீதியாக பரந்த இடங்களுக்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கிறது, ஆனால் நடவடிக்கை மற்றும் காரணத்தில் மிகவும் குறுகியது.

இந்த அதிர்ஷ்டமான பரிணாமத்தால் எந்த உறுப்பு மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறது, இது மனிதகுலத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது “ஹோமோ கள். எகனாமிகஸ் ”என்பது எனது கருத்து மற்றும் இந்த துறையில் உள்ள பல நிபுணர்களின் கருத்து, நமது“ கிரகத்தின் ”“ தோல் ”மற்றும் தோல்” (தோல்) என்பது “பூமி” என்று வெட்கமின்றி அழைக்கப்படுகிறது. தர்க்கரீதியாக நான் "வளிமண்டலம்" (டெர்மிஸ்) மற்றும் "மண்" (எபிடெர்மிஸ்) பற்றி பேசுகிறேன். “ஹோமோ கள். பொருளாதாரம் ”சமூக வரிசைக்குள்ளேயே அதன் புதிய“ நிலையை ”பயன்படுத்தி, அதை உலக சமூகத்தின் புதிய“ ஆல்பா ஆண் ”ஆக மாற்றியுள்ளது, அவை வளர்ந்த பெரும்பாலான ஹோமோனிமிட் கிளையினங்களை (சைக்கோலாஜிகஸ், செரிபிரம், பாலிடிகஸ், அம்பியண்டலிஸ், ரிலிகியோசஸ், மிலிட்டரிஸ் மற்றும் எங்கள் பொதுவான மூதாதையர் சேபியன்ஸ்), அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வரலாற்றில் எந்த நேரத்திலும் கிரகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர், ஆனால் எப்போதும் “பரிணாமம்”,இது மிகச்சிறந்த எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் வளர வழிவகுக்கிறது, நான் அவர்களை குறைந்த வரிசைக்கு தள்ளுகிறேன். சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் "சமபங்கு" கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக நாம் இருக்கிறோம் என்ற கிளையினங்களை (படிநிலை ரீதியாக தாழ்ந்த) நம்புகிறோம், நாம் வெறுமனே ஒரு பகுதியாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், அவர்களின் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற நேரடியாக (மற்றும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மறைமுகமாக) நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறோம். சதுரங்க விளையாட்டு, அங்கு புதிய "சமூக மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகள்" "ஹோமோ கள். பொருளாதாரம் ”.

ஆனால் "சரியான" கணித மற்றும் புள்ளிவிவர கணக்கீடுகள், அவை "ஹோமோ கள்" மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பொருளாதாரம் "எதிர்பார்க்க முடியவில்லை, அதாவது அவை மற்ற கிளையினங்களை" கிரகத்தின் "அழிவுக்கு இட்டுச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் சொந்த" உயிர்வாழும் உத்தி ", ஒரு உன்னதமான பிழையாகும், இதில் ஹோமோனிமைடிஸின் அனைத்து கிளையினங்களும் அவற்றில் உள்ளன துப்பறியும் அல்லது தூண்டக்கூடிய கணக்கீடுகள், கணித செயல்பாடு, சமன்பாடு அல்லது கணக்கீட்டை ஒருபோதும் உள்ளிடாதீர்கள், நமது மேக்ரோ சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு (பிளானட் எர்த்) "வரையறுக்கப்பட்ட" வளங்களைக் கொண்டுள்ளது. "புதுப்பிக்கத்தக்க மற்றும் புதுப்பிக்க முடியாத" வளங்களின் போதிய பிரிப்பு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு மறுவரையறை செய்யப்பட வேண்டும்.

இப்போது, எந்த கிளையினங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படுகின்றன, வாழ்க்கைத் தரம் குறித்த அலட்சியத்தால், நாம் படிப்படியாக மனிதகுலத்தை கொண்டு வருகிறோம், அதனுடன் நமது அன்பான "பிளானட் எர்த்" வரையறுக்கப்பட்ட வளங்களின் முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறோம், இது உளவியல் ரீதியாக நாம் எல்லையற்ற அளவில் அமைந்துள்ளது, தர்க்கரீதியாக நான் “ஹோமோ கள்” என்று குறிப்பிடுகிறேன். சுற்றுச்சூழல் ”,“ ஹோமோ சேபியன்களின் ”இந்த கிளையினம் கடைசியாக உருவாகி, ஒருவிதத்தில்“ ஹோமோவை இடமாற்றம் செய்கிறது. Religiosus ”என்பது சமூக நனவின் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனமாக (மனிதனின் வரலாற்றில் சில தருணங்களில்).

ஹோமோனிமைடிஸின் ஒவ்வொரு "கிளையினங்களின்" சகவாழ்வின் சிக்கல் என்னவென்றால், அவர்கள் சமூகத்திற்குள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமிக்க போட்டியிடுகிறார்கள், வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அவை ஒவ்வொன்றும் குறிப்பாக சமூகத்தின் "ஆல்பா ஆண்" “ஹோமோ கள். ரிலிஜியோசஸ் ”,“ ஹோமோ கள். politucus ”,“ ஹோமோ கள். மிலிட்டரிஸ் ”மற்றும் கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில்“ ஹோமோ கள். பொருளாதாரம் ”. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பிரிவில் ஹோமோனிமைடிஸின் பிற கிளையினங்கள் உள்ளன (அவற்றின் படிநிலை தரவரிசையில் கடைசியாக ஹோமோ கள். சைக்கோலோஜிகஸ் மற்றும் ஹோமோ கள். அம்பியண்டலிஸ்), அவற்றுக்கிடையேயான நடத்தை மனதின் மூலம் "கையாளுதலை" அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆவி அல்லது நடத்தை. அவை ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு "உயிர்வாழும் உத்தி" மற்றும் குறிப்பாக இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது படிநிலை வகையை ஆக்கிரமித்துள்ளவை,அவர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களை அடைவதற்காக மற்ற கிளையினங்களின் "உயிர்வாழும் உத்திகளை" மாற்றவோ பயன்படுத்தவோ விரும்பவில்லை. ஒரு சிறந்த உதாரணம் “ஹோமோ கள். சுற்றுச்சூழல் ”இன்று, ஹோமனிமைடுகளில் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர், உண்மையில் அவருடைய உளவியல் சமூக நடத்தையை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவருடைய“ படிநிலை உருவகங்களில் ”இதேபோன்ற போக்குகளை நாம் அவதானிக்க முடியும், வரலாற்றில்“ ஹோமோ கள். பெருமூளை ”மற்றும்“ ஹோமோ கள். ரிலிஜியோசஸ் ”(மற்றொரு வலுவான பாத்திரத்தை எடுப்பதற்கு முன்), அவர்கள் மனிதகுலத்தின்“ தியாகிகள் ”.ரிலிஜியோசஸ் ”(மற்றொரு வலுவான பாத்திரத்தை எடுப்பதற்கு முன்), அவர்கள் மனிதகுலத்தின்“ தியாகிகள் ”.ரிலிஜியோசஸ் ”(மற்றொரு வலுவான பாத்திரத்தை எடுப்பதற்கு முன்), அவர்கள் மனிதகுலத்தின்“ தியாகிகள் ”.

அதைத்தான் “ஹோமோ கள். சுற்றுச்சூழல் ”திமிங்கல வேட்டைக்காரர்களின் ஆயுதங்களை எதிர்கொள்ள, குழந்தை முத்திரை வேட்டைக்காரர்களின் கிளப்புகள், குவாத்தமாலா அல்லது பிரேசிலில் உள்ள பரந்த காடுகளின் கல்லறை ஆகியவற்றின் புகாராக இருக்க வேண்டும் அல்லது ஆக வேண்டும், அவர்களின் ஊக்கம் ஆக வேண்டும் இன்றைய "புத்தர், முஹம்மது மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்" இல்.

நாம் ஏன் இன்னொரு உயிர்வாழும் உத்தியைப் பயன்படுத்தக்கூடாது? ஆம், இது உண்மையான மாற்றாக இருக்கும், இது “ஹோமோவை அனுமதிக்கிறது. சுற்றுச்சூழல் ”,“ ஹோமோவுடன் கலப்பினமாக வளராமல். பொருளாதாரம் ”,“ மனித நனவின் ”புதிய தூண்டுதல்கள்“ ஹோமோவின் நடத்தை ”கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். பொருளாதாரம் ”மற்றும்“ கிரகத்தில் ”தற்போது இருக்கும் சில இயற்கை வளங்களை பாதுகாக்கவும், நிர்வகிக்கவும், நிர்வகிக்கவும் அதன் கருவிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இந்த இரண்டு கிளையினங்களையும் (பொருளாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்) பிரிப்பது மிக சமீபத்தில் நிகழ்ந்தது என்பதைக் கவனியுங்கள், உண்மையில் "ஹோமோவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான தொடக்கப் புள்ளி. எகனாமிகஸ் ”,“ காரெட் ஹார்டின் ”ஐ மேற்கோள் காட்டும் மேய்ப்பன், பொதுவான நன்மையை தனக்கு முன் வைப்பதன் மூலம், எண்கணித பகுத்தறிவு அவரை தனது மந்தையில் மேலும் ஒரு விலங்கையும், மற்றொரு விலங்கையும், அடுத்தடுத்து, அவனது தனிப்பட்ட நன்மையைத் தேடும். ஒரு சிறந்த மனித-இயல்பு சமநிலையை எதிர்பார்க்கும் மேய்ப்பர்கள் படிப்படியாக ஒரு சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை உருவாக்கி, அணுகுமுறை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் பரிணாமம் அடைந்து இன்று நமக்குத் தெரிந்தவர்களாக “ஹோமோ கள்” ஆக மாறினர். ambientalis ”, இந்த பிரிப்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போக்குகளின் சிறிய பொருந்தக்கூடிய தன்மையிலிருந்து, உண்மையான“ பொது சோகம் ”பிறக்கிறது,இது ஒரு புவியியல் பகுதியை அதிகமாக சுரண்டுவதன் உண்மை அல்ல, அல்லது "வாழ்க்கை மூலோபாயத்தை" உடைப்பது அல்ல, இது இரண்டு வெவ்வேறு சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளின் உருவாக்கம் ஆகும், இது ஹோமோனிமைடுகளின் இரண்டு புதிய கிளையினங்களின் உருவாக்கமாக உருவானது (பொருளாதாரம் மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள்).

எனவே "ஹார்டின்" போலவே, தத்துவஞானி வைட்ஹெட் பயன்படுத்திய சோகம் என்ற வார்த்தையின் வரையறையை நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்: "சோகத்தின் சாராம்சம் சோகம் அல்ல. இது விஷயங்களின் வளர்ச்சியின் இரக்கமற்ற தனிமையில் வாழ்கிறது ».

அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்: "விதியின் இந்த தவிர்க்க முடியாத தன்மை மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும், உண்மையில், மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம்தான் விமானத்தின் பயனற்ற தன்மை நாடகத்தில் தெளிவாகத் தெரியும்.".

சோகம் என்பது "ஹோமோ கள்" இல்லை. எகனாமிகஸ் ”, உண்மையான சோகம் இரண்டு சகோதரி கிளையினங்களாகப் பிரிப்பது எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதில் மிகுந்த விரோதப் போக்கைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று (பொருளாதாரம்) மற்ற ஹோமோனிமைடிஸின் உயிர்வாழ்விற்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆபத்து "பிளானட் எர்த்" இலிருந்து வாழும் மனிதர்கள்.

3. உளவியல்-சுற்றுச்சூழல் நோய்க்குறிகள், மீண்டும் தொடங்குவதற்கான திட்டம்

இப்போது, உலகளாவிய சமூகத்தின் புதிய "ஆல்பா ஆண்களாக", அவர்கள் மனிதகுலத்தை (ஹோமோனிமைடுகளின் அனைத்து கிளையினங்களும்) "கையாள" முடிந்தது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் செய்ததைப் போலவே, அவை "ஆல்பா ஆண்களை" மாற்றியமைத்தன. தர்க்கரீதியாக சில மாறுபாடுகளுடன்.

"கையாளுதல்" என்பது நமது உளவியல் ஆயுதங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது நமது பரிணாம மற்றும் தனிப்பட்ட குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நாம் விரும்புவதைப் பெற எங்களுக்கு உதவியது. இந்த ஆயுதம் நமக்கு எதிராகவும் பயன்படுத்தப்படலாம், அதனால்தான் இன்றைய அல்லது கடந்த காலங்களில் அவை உலகளாவிய சமூகத்தின் "ஆல்பா ஆண்கள்".

தனிப்பட்ட மற்றும் / அல்லது தொழில்முறை மட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் என்னுடன் பேசுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றவர்களுக்கு, "சமூகத்தின்" (அல்லது குழு) மற்றும் தனிப்பட்ட நபர்களின் "உளவியல்" ஆரோக்கியத்திற்கு நான் செய்யும் ஒப்பீடு தெரியும், இது நன்கு அறியப்பட்டதாகும் "உயிர்வேதியியல்" முகவர்கள் அல்லது "சுற்றுச்சூழல் சூழ்நிலைகளால்" ஏற்படும் தனிநபர்கள், உளவியல் நோய்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு முன்பும், தர்க்கரீதியாக அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடனும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் அல்லது நடத்தைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

தனிநபரைப் போலவே, அவர்கள் ஆன்மாவின் இந்த கோளாறுகளால் (உயிர்வேதியியல் அல்லது சுற்றுச்சூழல் காரணங்களுக்காக) பாதிக்கப்படலாம், சமூகம் இந்த “நோய்களால்” பாதிக்கப்படுகிறது, அவை “வாழ்க்கை அல்லது மேம்பாட்டுத் துறையால்” கூட பிரிக்கப்படலாம், மேலும் இதுபோன்ற சுவாரஸ்யமான மாறுபாடுகளுடன் பாதிக்கப்படுகின்றன. இனம், மதம் மற்றும் கல்வி போன்றவை, "புளோரிஸ்டோஃபிலோ II மற்றும் III" இல் நான் எழுப்பியுள்ள "பிராந்திய மூலோபாய திட்டமிடல்" அமைப்புகள், இந்த நோய்களுக்கு நன்கு நிறுவப்பட்ட "மருத்துவ சுயவிவரத்தை" அடையாளம் கண்டுள்ளன, அவற்றை நாங்கள் அழைப்போம் " SYNDROME ". எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில், சில பிராந்தியங்களில் நான் "பிராந்திய மூலோபாய திட்டமிடல்" இல் பணியாற்றுவதில் மகிழ்ச்சி அடைந்த சில "உளவியல் சமூக நோய்க்குறிகளை" தீர்மானிக்க முடிந்தது, நான் கீழே பட்டியலிடுகிறேன்: 1. குவாத்தமாலா "மறைக்கப்பட்ட எதிரி நோய்க்குறி, வட்ட நோய்க்குறி மூடிய மற்றும் தவறான கைபில் நோய்க்குறி ”; இரண்டு.எல் சால்வடார் "மறைக்கப்பட்ட எதிரி நோய்க்குறி, குறைக்கப்பட்ட பணிவு நோய்க்குறி மற்றும் மூடிய வட்ட நோய்க்குறி";

3. நிகரகுவாவில் "மறைக்கப்பட்ட எதிரி நோய்க்குறி, குழந்தை நோய்க்குறி, குகுவென்ஸ் நோய்க்குறி, உறவினர் தாழ்வு மனப்பான்மை"; மற்றும் 4. டொமினிகன் குடியரசு "காம்பரோன் நோய்க்குறி, கார்னிவல் போன்ச் நோய்க்குறி மற்றும் மூடிய வட்ட நோய்க்குறி".

எந்தவொரு மூலோபாயத் திட்டமிடுபவரின் வேலைத் திட்டத்தையும் “நோய்க்குறிகள்” நேரடியாக பாதிக்கின்றன, அவர் சொன்ன உளவியல் சமூக நோய்க்குறிகளின் (இன, மத மற்றும் கல்வி செல்வாக்குக்கு கூடுதலாக) “நிலைமை” அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், திட்டமிடலின் நல்ல விருப்பங்கள் தாளில் இருந்து கடக்கக்கூடாது, செயல்பாட்டு கட்டமைப்பிற்கு.

இந்த குறிப்பிட்ட "மனோவியல் சமூக நோய்க்குறிகள்" போலவே, சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர்களும் (ஒருவேளை ஹோமோ கள். அம்பியண்டலிஸ்) "உளவியல் சமூக சுற்றுச்சூழல் நோய்க்குறிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் மூன்று பொதுவான வரிகளை தீர்மானிக்க முடிந்தது, அவை நான் கீழே முன்வைக்கிறேன்:

பயன்பாட்டு நோய்க்குறி;

வளர்ச்சி நோய்க்குறி; மற்றும்

மூழ்கி நோய்க்குறி.

ஒவ்வொரு "உளவியல் சமூக சுற்றுச்சூழல் நோய்க்குறி" க்கும் பொதுவான மாறுபாடுகளின் தொடர் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிராந்தியத்தால் அல்லது நாட்டால் மேலும் வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த நோய்க்குறிகள் “ஹோமோ கள்” பல கருவிகளில் ஒன்றாகும். பொருளாதாரம் ”அவர்களின் குறிக்கோள்களை அடைவதற்கு, ஹோமோனிமைடிஸின் அனைத்து கிளையினங்களையும்“ பொம்மலாட்டிகளாக ”கையாளுகிறது (ஹோமோ கள் கூட.

4. புதிய சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்

"ஹோமோ சேபியன்ஸ்", "உயிர்வாழும் உத்திகளில்" குறிப்பிட்ட சிறப்பம்சங்களுடன், வெவ்வேறு கிளையினங்களில் உருவாகியுள்ளோம் என்பதையும், நமது சமூகங்களில் உணர, செயல்படுவதற்கும் தீர்மானிப்பதற்கும் வழிவகுக்கும் "மனோவியல் சமூக சுற்றுச்சூழல் நோய்க்குறிகள்" உள்ளன என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், இயற்கை வளங்கள் மற்றும் பல்லுயிர் பெருக்கத்தின் "மேலாளர்கள், திட்டமிடுபவர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள்", அவர்கள் சொன்ன செயல்களுக்கு அவர்கள் பயன்படுத்தும் உயிர்வாழும் மூலோபாயத்தை மறு மதிப்பீடு செய்வது மற்றும் பிற "ஹோமோனிமைடிஸின் கிளையினங்களிலிருந்து", குறிப்பாக "திருடும்" உத்திகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். "ஹோமோ கள். பொருளாதாரம் ”.

“ஹோமோ கள்” இன் கிளையினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால். சுற்றுச்சூழல் ”, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிளையினங்களின் (ஹோமோ கள் பொருளாதாரம்) அதே ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதையும், ஒரு காலத்தில் நமது கிரகத்தின் ஆதிக்கத்தைக் கொண்டிருந்த கிளையினங்களின் வரலாறு (கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்) அடிப்படையிலும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு இனமாக நம் பிழைப்பு. வெறுமனே ஹோமோ கள். சுற்றுச்சூழல், பொருளாதார ரீதியாக, சுற்றுச்சூழல் பொருட்கள், சேவைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும்போது நீங்கள் பயப்படக்கூடாது, இந்த வளங்களை பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் நிலையான மேலாண்மை எனில், “சுற்றுச்சூழல் தியாகிகளின் முன்மாதிரிகளை முறித்துக் கொள்ள” நாங்கள் கலப்பினால் மற்றும் கலப்பினங்களாக இல்லாமல் பரிணாம வளர்ச்சி, ஹோமோனிமைடிஸின் அனைத்து கிளையினங்களும் பகிர்ந்து கொள்ளும் பொதுவான வாழ்விடத்தின் பாதுகாப்பிற்காக, நியாயமான சண்டையில் தேடுங்கள்.

5. மண் சரிவு, பேச்சுவார்த்தைக்கு முதல் மாறி

நாம் "ஹோமோனிமைட்ஸ்" என, நான் அடிப்படையாகக் கொண்ட நமது வாழ்வின் அடி மூலக்கூறு, ஆரம்பத்தில் பொருளாதார மாதிரிகள் (மற்றும் கூட) ஒரு பெரிய பகுதி பூமி, ஆனால் நமது கிரகத்தின் பெயராக குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் நாம் சாதகமாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு உறுப்பு என நாம் பயன்படுத்துகிறோம் நாங்கள் ஓட்டுகிறோம்

"ஹோமோ சேபியன்ஸ்" என்ற முழு மேக்ரோ இனமும் அதன் பரிணாம தொடக்க புள்ளியாக, அது வாழும் அல்லது வாழ்ந்த ப space தீக இடமாக, "நிலம் அல்லது மண்" தான் நமக்கு கிரகத்தின் இந்த முக்கியமான மேல்தோல் இல்லாமல், வாழ்வாதாரம், வீட்டுவசதி மற்றும் பொருளாதாரத்தை அளிக்கிறது. எந்தவொரு அமைப்பு அல்லது அமைப்பு, உயிரியல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மறைந்துவிடும். ஆனால் உண்மையில், நாம் அதற்கு என்ன மதிப்பு தருகிறோம்? நமது உயிர்வாழும் உத்திகள் உண்மையில் எவ்வளவு நிலையானவை? நிலமும் வறிய நிலமும் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களைப் பழிவாங்குவதற்கு எவ்வளவு காலம் ஆகும்?

"மண் அல்லது நில சீரழிவு" என்பது முதல் மாறி, இதன் மூலம் “ஹோமோ கள். சுற்றுச்சூழல் ”என்பது பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும், உள்ளார்ந்த மதிப்பு வழங்கப்படுகிறது, அனைத்து கிளையினங்களும், ஆதிக்கம் செலுத்தும் (ஹோமோ கள் பொருளாதாரம்) கூட, நிலத்தின் உண்மையான வாழ்வாதாரம் இல்லாமல், அடிப்படை நுகர்வோர் பொருட்களின் வர்த்தகம் (உணவு, உடை), கிளாசிக் (வீட்டுவசதி), சமகால (கார்கள்) மற்றும் தொழில்நுட்பம் (செல்போன்கள், கணினிகள் போன்றவை) தொடராது.

வெவ்வேறு கிளையினங்கள் கருத்தில் கொள்ள விரும்பும் "தொழில்நுட்பம்" இருந்தபோதிலும், நம் மூதாதையர் இனங்களான "ஹோமோ சேபியன்ஸ்" ஐ வளர்த்துக் கொண்ட உறுப்பை நாங்கள் தொடர்ந்து சார்ந்து இருக்கிறோம்.

உணவு உற்பத்திக்காக (வேளாண்மை) நாங்கள் பயிரிட்டாலும், வனப்பகுதியைக் குறைத்த போதிலும் மரத்தின் பயன்பாடு 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் 6 ஆண்டுகளில் 90 ஆம் ஆண்டை ஒப்பிடும்போது 35% அதிகரித்துள்ளது. எக்ஸ்எக்ஸ், பல பூர்வீக மற்றும் பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் உணவு உணவில் விலங்கு புரதத்தை சேர்ப்பதற்கான ஒரே வழிமுறையாக மலை இறைச்சியைப் பயன்படுத்துவதற்காக "வேட்டையாடுகிறார்கள்", பல நிறுவனங்கள் தாதுக்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களைத் தேடி பூமியை வெட்டுகின்றன (வெள்ளி, தங்கம், பிளாட்டினம், இரும்பு, முதலியன) மற்றும் இறுதியாக பூமி இன்னும் "ஹோமோனிமைட்ஸ்" இன் வெவ்வேறு கிளையினங்களான மாறியைப் பயன்படுத்துவதற்கான "நீர்" இன் அதிகபட்ச சேகரிப்பாளர், சேமிப்பு மற்றும் விநியோகிப்பாளராக உள்ளது.

எனவே, பாதுகாப்பின் கடைசி கோட்டைகள், "கிட்டத்தட்ட மொத்தம்", அங்கு "ஹோமோவின் கைகள் (நேரடியாக). பொருளாதாரம் "ஊடுருவ முடியாது எங்கள்" பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் ", அவை பிரதேசங்கள், அங்கு" ஹோமோ கள். சுற்றுச்சூழல் "எதிர் தாக்குதலை உருவாக்க, நாங்கள் மூலோபாய ரீதியாக பின்வாங்க வேண்டும், இது சக்திகளை சமநிலைப்படுத்துவதற்கும், பேச்சுவார்த்தை வழங்குவதற்கும் அனுமதிக்கிறது, இது" ஹோமோவின் "உயிர்வாழும் மூலோபாயத்துடன்" பசியும் மற்றும் ஒத்துப்போகிறது. பொருளாதாரம் ”. "குவாத்தமாலா கெரில்லா தளபதி" காஸ்பர் இலோம் "(ரோட்ரிகோ அஸ்டூரியாஸ்), தாக்குதலுக்கு சிறந்த வழி புல்லட் அல்ல" எம்பெலெசோ "மற்றும்" காதலில் வீழ்ச்சி "என்று கூறினார். இந்த எளிய சிந்தனையுடன், “ஹோமோ கள். Environmental ”“ ஹோமோ கள் ”அழகுபடுத்த வேண்டும். பொருளாதாரம் ”அதற்கு வழங்கப்படும் சமூக-சுற்றுச்சூழல் சலுகைகளை ஏற்றுக்கொண்டு அவற்றை அதன் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொள்வது.

நூலியல்

ஆவணங்கள் ஆலோசிக்கப்பட்டன அல்லது திருத்தப்பட்டன

கேனோ, கில்லர்மோ ஜே. (1978): சுற்றுச்சூழல் சட்டம், கொள்கை மற்றும் நிர்வாகம், புவெனஸ் அயர்ஸ், டெபல்மா எடிசியோனஸ். மாசுபடுத்துபவர். அமெரிக்காவில் இதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சட்ட அம்சங்கள், பியூனஸ் அயர்ஸ், தலையங்க சகோதரர்.

கேனோ, கில்லர்மோ ஜே. (1983): 'மாசுபடுத்துபவர்-செலுத்துவோர்' கொள்கையின் சட்ட அம்சங்களின் தலைப்பு அறிமுகம், கொள்கை

ஹார்டின், காரெட் ஜர்னல் ஆஃப் ஹெரிடிட்டி 50, 68 (1959), எஸ். வான் ஹோர்னர், அறிவியல் 137, 18 (1962). (மொழிபெயர்ப்பு www.eumed.net)

ஹார்டின், காரெட் (1968). "பொது சோகம்"; அறிவியல், தொகுதி 162. (மொழிபெயர்ப்பு www.eumed.net)

ஹேவ்மேன், ராபர்ட் (கள் / எஃப்): பொதுத்துறை, பியூனஸ் அயர்ஸ், அமோரோர்டு எடிட்டோர்ஸ்.

மார்டினெஸ் கோல், ஜுவான் கார்லோஸ் (2001): “சந்தை தோல்விகள் the சந்தை பொருளாதாரத்தில், பலங்கள் மற்றும் பலவீனங்கள்

மெய்ரிச், எல்.: ஆல்டா வேரா பாஸில் சாலை கட்டுமான திட்டத்தின் மதிப்பீடு. சாலைகள் பொது இயக்குநரகம் / கே.எஃப்.டபிள்யூ, குவாத்தமாலா, 2002

மெல்கர், எம். மற்றும் மைரிச், எல். 2004. யாக் டெல் நோர்டே நதி மற்றும் ஜராபகோவா நகராட்சியின் மேல் படுகைக்கான நில பயன்பாட்டுத் திட்டத்தை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான முறை. GITEC-SERCITEC-PROCARYN), ஜராபகோவா, டொமினிகன் குடியரசு.

மெல்கர், எம். ஜுவான் பாடிஸ்டா பெரெஸ் ரான்சியர் தேசிய பூங்காவின் சிக்கலான பகுதிகளின் நோயறிதல் (டிஏசி), பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் இயக்குநரகம், கான்ஸ்டான்சா 2005.

மெல்கர், ஜுவான் பாடிஸ்டா பெரெஸ் ரான்சியர் தேசிய பூங்காவின் எம். நில பயன்பாட்டு திறன் ஆய்வு (ஈ.சி.யு.டி), பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் இயக்குநரகம், கான்ஸ்டான்சா 2005.

மெல்கர், எம். ஜுவான் பாடிஸ்டா பெரெஸ் ரான்சியர் தேசிய பூங்காவின் சுற்றுச்சூழல் இழப்பீட்டுக்கான முன்மொழிவு (சிஏஎம்), பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் இயக்குநரகம், கான்ஸ்டன்சா 2005.

மெல்கர், ஜுவான் பாடிஸ்டா பெரெஸ் ரான்சியர் தேசிய பூங்காவின் எம். நீர் மதிப்பீட்டு ஆய்வு (எஸ்.வி.எச்), பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் இயக்குநரகம், கான்ஸ்டான்சா 2005.

மெல்கர், எம்.

ஆர்.எச். கோஸ் (1994): நிறுவனம், சந்தை மற்றும் சட்டம்; தலையங்க கூட்டணி. மாட்ரிட், 1994. (கில்லர்மோ வருமானம் மற்றும் பொரலின் ஸ்பானிஷ் பதிப்பு). கட்டுரைகள் வெளியீட்டு தேதிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டவை JBWiesner மற்றும் HF York. அறிவியல் அமெரிக்கன் 211 (4), 27, 1964.

பார்வையிட்ட அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட வலைப்பக்கங்கள்