நம்மிடம் இருக்கும் வாழ்க்கைத் தரம் குறித்து நாம் நாமே கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறோமா? நம் நாட்டின் எதிர்காலத் தலைவர்களிடம் நம்முடைய அர்ப்பணிப்பு என்ன? நாங்கள் நிறுவனங்களுக்கு எங்கு செல்கிறோம்?
சவால் பெரியது. மனிதனுக்கான முக்கிய கூறுகள் நீர், காற்று மற்றும் உணவு என்பன என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் இந்த மூன்று கூறுகளையும் குறைக்க வழிவகுக்கிறது என்று தெரிகிறது. 1992 இல் நடந்த ரியோ டி ஜெனிரோ மாநாடு மனிதகுலத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகள்:
- பசி மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு வேலையின்மை மாசுபாடு
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பசி, வேலையின்மை மற்றும் மாசுபாடு ஆகிய மூன்று பண்புகள் எங்கள் தொழிலை நேரடியாக பாதிக்கின்றன; வணிக மற்றும் மேலாளரின் பங்கு ஒரு சமூக மற்றும் பொருளாதார நன்மைடன் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை உற்பத்தி செய்வதாக இருந்தால், என்ன நடக்கிறது? கொலம்பியா அதன் வேளாண் தொழில்துறை திறனை மிகக் குறைந்த சதவீதத்தில் பயன்படுத்திக் கொள்கிறது, கூடுதலாக, எங்களுக்கு அதிக வேலையின்மை விகிதங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் எங்கள் தொழில்கள் ஆண்டுதோறும் 6,500 டன்களுக்கும் அதிகமான அபாயகரமான திடக்கழிவுகளை உற்பத்தி செய்கின்றன.
இருப்பினும், இந்த பிரச்சினை கொலம்பியாவில் மட்டுமல்ல, ஆண்டுக்கு 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆசியா மட்டும் ஆண்டுக்கு 54 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பங்களிப்பை வழங்குகிறது, இது கூடுதலாக 28 மில்லியன் டன் தானியங்களின் தேவைக்கு சமம் ஆண்டு அல்லது ஒரு நாளைக்கு 78,000. முதல் பசுமைப் புரட்சியில் நீர்ப்பாசன செயல்முறைகள், உரங்கள், பூச்சிக்கொல்லிகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விதைகள் ஆகியவை அடங்கும். 1950 மற்றும் 1990 க்கு இடையில் உலகில் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட பகுதி 2.5 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது, இது 94 முதல் 248 மில்லியன் ஹெக்டேருக்கு சென்றது.
உலக உர பயன்பாடு 14 முதல் 146 மில்லியன் டன்களாக அதிகரித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் உலகின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நீர்ப்பாசன பகுதி ஆசியாவில் உள்ளது. இவற்றில், சீனாவில் ஐம்பது மில்லியன் ஹெக்டேர்களும், இந்தியாவில் 48 மில்லியனும் உள்ளன. அடுத்த சில ஆண்டுகளில் 400 மில்லியன் நடுத்தர வர்க்க நுகர்வோரை ஆசியாவிற்கு கொண்டு வரும், அதே நேரத்தில் மூலப்பொருட்களில் எங்கள் வணிகங்களின் உற்பத்தித்திறன் 10% ஐ விட அதிகமாக இருக்காது.
வேர்ல்ட்வாட்ச் இன்ஸ்டிடியூட்டின் லெஸ்டர் பிரவுனின் கூற்றுப்படி, ஒரு நிலையான சமூகம், எதிர்கால தலைமுறையினரின் வாய்ப்புகளை குறைக்காமல், அதன் உறுப்பினர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் திறனைக் குறிக்கிறது. உற்பத்தி, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வளர்ச்சியில் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு, சில சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் ஏற்கனவே திரும்பப் பெற முடியாத நிலையை கடந்துவிட்டன. நிர்வாகிகள் பங்கேற்கும் நிறுவனங்களுக்கு இதில் ஒரு நல்ல பொறுப்பு உள்ளது, இது தொழிற்சாலை உற்பத்தி மூலம் மட்டுமல்ல, இ! கழிவுகளை உருவாக்கும், நுகர்வுக்குப் பிறகு மற்றும் மறுசுழற்சி செய்வது அல்லது மக்கும் தன்மை கொண்ட தயாரிப்புகளின் வடிவமைப்பு.
நாங்கள் இதை நம் நாட்டில் நெருக்கமாக வாழ்கிறோம், வேலையின்மை விகிதங்கள் 20% ஆகவும், தொழில்முறை வேலையின்மை 30% க்கும் நெருக்கமாகவும், தலைநகரில் 1,000,000 மக்களின் புள்ளிவிவரங்களையும், உயர் மட்டங்களையும் தாண்டிய முழுமையான வறுமையில் வசிப்பவர்களும் போகோடாவின் மையத்தில் ஒரு நாள் தங்குவதை ஒரே நேரத்தில் 80 க்கும் மேற்பட்ட சிகரெட்டுகளை புகைப்பதன் விளைவுகளுடன் ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுக்கும் மாசு.
இந்த பிரதிபலிப்புகள் ஒரு புதிய தலைமைப் பாத்திரத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது வணிக நிர்வாகியில் ஒரு மாணவராக தனது நிலையிலிருந்து தொடங்குகிறது. அதன் தேவைகளில் பெருகிய முறையில் திருப்தி அடைந்த ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தைத் தேடி, அதைச் செயல்படுத்துபவர்களின் சேவையின் திறனாக தலைமைத்துவம் தோன்றுகிறது.
அதற்கு நம் அனைவரிடமிருந்தும் அதிக பொறுப்பு தேவைப்படுகிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய புதிய வழிகளை நிறுவுவது அவசியம், இது சிக்கலான மற்றும் தகவமைப்பு அமைப்புகளுக்குள் செயல்படும் காரண நெட்வொர்க்குகளில் இயங்குகிறது.
மூடுகையில், எங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தேவையான பார்வை குறித்து ஃபிரிட்ஜோஃப் காப்ராவை மேற்கோள் காட்ட நாங்கள் அனுமதிக்கிறோம்: “தெற்கு அரைக்கோளம் பாரிய கடன்களின் எடையின் கீழ் இருக்கும் வரை விலங்கு மற்றும் தாவர இனங்களின் பெரிய அளவிலான அழிவு தொடரும். வள பற்றாக்குறை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீர்குலைவு ஆகியவை வேகமாக வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகையுடன் இணைகின்றன, இது உள்ளூர் சமூகங்களின் சரிவு மற்றும் இன மற்றும் பழங்குடி வன்முறைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பனிப்போருக்கு பிந்தைய காலத்தின் முக்கிய அம்சமாக மாறியுள்ளது ”(சதித்திட்டம் வாழ்க்கை, பக். 26).
