வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பவராக இருக்க, பிரபலமான சொற்றொடர்களை ஆதரிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட கற்பனையான சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஞானத்தைத் தேடுவதை நாம் கைவிட வேண்டும். உண்மையில், நாம் அனைவரும் புத்திசாலித்தனமாக முடிவடைகிறோம், சிலருக்கு நாம் வாழ்க்கையை எப்படி எதிர்கொள்கிறோம் என்பதற்குப் பிறகு, நாம் அனைவரும் பாதையில் நடக்க முடியும், ஆனால் அவர் ஆராய்வதில் சோர்வடையக்கூடாது, ஏனென்றால் நாம் அதே நிலைக்குத் திரும்பும்போது, யதார்த்தத்தை வேறு வழியில் பார்ப்போம், நாம் மாறிவிட்டோம் நாம் மற்ற கண்களால் விஷயங்களைக் காண முடியும், அதனால்தான் எச். கற்றல் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டிய ஒரு நடைப்பயணத்தை நாம் தூண்ட வேண்டும். ஹெண்டிர்க்ஸ் "கற்பித்தல் ஏற்படுத்துகிறது, கற்றல் மாறுகிறது" என்று கூறினார். ஒரு செய்முறை புத்தகத்தை விட அந்த மலையை ஏற விரும்புவோருக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது பற்றியது. எனவே ஒரு உற்சாகமான கற்றவரின் பாதையிலிருந்து இந்த செயல்முறைக்கு உதவக்கூடிய ஐந்து கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
1.-தாகமாக இருங்கள்
அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி, "நீங்கள் ஒரு படகு கட்ட விரும்பினால், மரத்தைத் தேடுவதன் மூலமோ, பலகைகளை வெட்டுவதன் மூலமோ அல்லது வேலைகளை விநியோகிப்பதன் மூலமோ தொடங்க வேண்டாம், ஆனால் முதலில் நீங்கள் சுதந்திரமான மற்றும் பரந்த கடலுக்கான ஏக்கத்தை ஆண்களில் தூண்ட வேண்டும்", எங்கள் தாகம் எங்கள் பசியிலிருந்து வருகிறது எங்கள் மிகுதியிலிருந்து ஒருபோதும், தாகத்தை உருவாக்கும் இரண்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன:
எங்கள் தொழில்.- எங்கள் தொழிலை வளர்க்க விரும்பும் போது நாம் முதலில் வெளியேற்ற வேண்டும் என்பது வெளிப்புற அளவுருக்களின் அடிப்படையில் அதை உருவாக்க வேண்டும். நாம் வாழ விரும்பும் வாழ்க்கை என்பது நம்மில் வாழும் வாழ்க்கை என்பது அவசியமில்லை. தொழில் என்பது லத்தீன் வார்த்தையான வோஸ் என்பதிலிருந்து வந்தது; ஒரு தொழிலை வளர்ப்பது ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, மாறாக கேட்பதற்கான அழைப்பு, இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் நாம் அடைய விரும்பும் தரங்களால் அணைக்கப்படுகிறது. இது நாம் நாமே கேட்கும் கேள்விகளையும், நாம் என்ன கேட்க வேண்டும் என்பதையும் மாற்றுகிறது; "என் வாழ்க்கையை நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" "நான் யார்?" இந்த கேள்வி, டக்ளஸ் ஸ்டீயர் சொல்வது போல், நம்மை இன்னொருவருக்கு இட்டுச் செல்லும்: "நான் யார்?" ஒரு தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பது நிறைவேற்றுவதற்கான குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் பெற வேண்டிய பரிசு. இந்த பரிசைக் கண்டுபிடிப்பது, ஃபிரடெரிக் பியூக்னரின் கூற்றுப்படி, அந்த இடத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும்எங்கள் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி உலகின் மிகப்பெரிய தேவையை பூர்த்தி செய்கிறது. எங்கள் படைப்பாளரைக் கண்டுபிடிப்பதில் நம் படைப்பாளர் நம்மை விட ஆர்வமாக உள்ளார்; உண்மையில், அவளுக்குப் பின்னால் நாம் ஓட வேண்டியதை அவர் ஏற்கனவே எங்களுக்குக் கொடுத்தார். அன்பினால் தூண்டப்படும்போது, நம் தொழிலை மற்றவர்களிடத்தில் வெளிப்படுத்துகிறோம், உலகில் அவர்கள் செய்யும் வேலையை நம் மூலமாக அறிவிப்போம். அதனால்தான் புனித ஐரினேயஸ் கடவுளின் மகிமை என்னவென்றால், மனிதன் முழுமையாக உயிருடன் இருக்கிறான், நாம் முழுமையாக உயிரோடு இருக்கிறோம் என்று உணரும்போது, கடவுள் தம்முடைய மகிமையை நம்மில் காட்டுகிறார்.அதனால்தான் புனித ஐரினேயஸ் கடவுளின் மகிமை என்னவென்றால், மனிதன் முழுமையாக உயிருடன் இருக்கிறான், நாம் முழுமையாக உயிரோடு இருக்கிறோம் என்று உணரும்போது, கடவுள் தம்முடைய மகிமையை நம்மில் காட்டுகிறார்.அதனால்தான் புனித ஐரினேயஸ் கடவுளின் மகிமை என்னவென்றால், மனிதன் முழுமையாக உயிருடன் இருக்கிறான், நாம் முழுமையாக உயிரோடு இருக்கிறோம் என்று உணரும்போது, கடவுள் தம்முடைய மகிமையை நம்மில் காட்டுகிறார்.
எங்கள் வலி.- எங்கள் வலி நமக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, நம்முடைய பாதிப்பைக் காட்டுகிறது மற்றும் நம் காயங்களின் மூலம் மற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை நமக்குத் தருகிறது, மாற்றத்திற்கான மிகப்பெரிய உந்துதல்களில் ஒன்று வலி. முடிவால் நாம் மாறுகிறோம் என்று நாங்கள் எப்போதும் கூறுகிறோம், ஆனால் பல முறை நாம் அதைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் செய்கிறோம், காரணங்களை ஆராய்ந்து தாக்கத் தயாராக இருந்தால் வலி சரியான திசையில் மாற ஒரு சிறந்த ஆசிரியராக இருக்க முடியும்.
தாகமாக இருப்பது மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, எங்களுக்கு ஒரு உள் அழைப்பு இருப்பதால் அல்லது எங்களால் சகித்துக்கொள்ள முடியாததால், நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்வதன் மூலம் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு பயிற்சி எப்போதும் தாகமாக இருக்கும், ஆனால் அவரிடம் இருப்பதற்கு ஒருபோதும் நன்றியற்றவனாக இருக்க மாட்டான்.
2.- கற்பிக்கக்கூடியவராக இருங்கள்.-
நாம் அனைவரும் கற்பிக்கக் கூடியவர்களாக இருக்க விரும்புகிறோம், நாம் அனைவரும் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறோம் என்று கூறுகிறோம், ஆனால் மனத்தாழ்மை என்ற தவறான கருத்தை நாம் கொண்டிருக்கும் வரை, நாம் கற்றுக் கொள்ளும்போது நாம் ஆபத்தில் இருப்பதை உணருவோம், பயத்திலிருந்து யார் கற்றுக்கொள்கிறார்களோ அவர்களுக்கு மட்டுமே பயிற்சி அளிக்க முடியும், அரிதாகவே பயிற்சி பெறலாம், கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் மாற்ற முடியாது. உண்மையான பணிவு ஒருபோதும் அடக்கம், அவமானம் அல்லது வறுமை அல்ல. பணிவு தாராள மனப்பான்மையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாம் வாழ்க்கையை கொண்டாடும் மற்றவரின் மதிப்பில் ஆச்சரியம் நிறைந்திருக்கும் போது தாழ்மையுடன் இருப்பது, நம்மிடம் இருப்பதை கற்பிக்க முடிவு செய்வதோடு, வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியதாக இருப்பதை அறிந்து நாம் பெற வேண்டியதைத் திறக்கும்போது தாழ்மையுடன் இருப்பதும் தனியாக கற்றலை நிறுத்துவது ஒரு மோசமான யோசனையாகும் கவர.
நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்க கற்றுக் கொள்ளும்போது இது கற்பிக்கக்கூடியது, வாழ்க்கையை தீர்க்க ஒரு பிரச்சினையாக அல்ல, கண்டுபிடிப்பதில் ஒரு ஆச்சரியமாக நீங்கள் பார்க்கும்போது, மற்றவரை ஒரு போட்டியாளராக யார் பார்க்கிறார்களோ, ஒரு நபராக மற்றவர் என்ன என்பதை ஒருபோதும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது, அவர்களுக்கு அறிவு இருக்கும், ஆனால் மட்டுமே ஒரு தவளையை நன்றாகப் பிரிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், குட்டையில் குதிக்கும் மகிழ்ச்சியை ஒருபோதும் அனுபவிக்க வேண்டாம். ஆர்வம் தெரிந்து கொள்ளாமல் செல்ல வேண்டும், நாம் உணர தைரியம் வேண்டும்.
அப்போதுதான் நாம் ஒரு விரிவான அறிவைப் பெற முடியும், மனத்தாழ்மைக்கு நன்றி சொல்லும் விதமாக நம் சொந்த ஸ்கிரிப்ட்களை விட்டுவிட்டு, மற்றொன்றை ஆர்வத்துடன் அறிந்து கொள்ளலாம், பின்னர் உறவை முத்திரையிடும் நன்றியுணர்வு வருகிறது.
3.- பயணத்தை அனுபவிக்கவும்
ஒரு ஊழியம் அல்லது வாழ்க்கை தொடர்பான வேலை, அதைச் செய்பவரிடமிருந்து உயிரைப் பெறுகிறது என்பது ஒரு திறமையான ஊழியர் முரண்பாடாகக் காண்கிறார். வாழ்க்கையை எதிர்த்து நிற்கும் ஒரு தனிப்பட்ட பணி, அதன் கதாநாயகனின் இருப்பைத் தூண்டுவது என்பது உயிர்த்தெழுதல் இல்லாமல் மரணம் போன்றது, அறுவடை இல்லாமல் விதைப்பது என்பது அபத்தமானது.
உங்களை ஒரு சிறந்த நபராக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக சேவை உங்களை சோர்வடையச் செய்கிறது என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு சிவப்பு விளக்கு. ஓய்வு என்பது நம் கனவுகளை உறுதிப்படுத்தவும் ரசிக்கவும், விஷயங்களைப் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட பார்வையுடன் திரும்பவும், சேவை செய்ய அதிக விருப்பத்துடன் திரும்பவும் அனுமதிக்கும் ஒரு பரிசு.
ஒரு பெரிய இலக்கை அடைய நாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், ஒரு தகுதியான காரணம் உயிரை எடுக்காது என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறோம். சோர்வு, சோர்வு, விரக்தி, வலி மற்றும் சீற்றம் கூட இருக்கலாம், ஆனால் இந்த காரணம் எப்போதுமே அது பயனுள்ளது என்பதைக் காண்பிக்கும், மேலும் இது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட வெகுமதிகளை அளிக்கிறது, இது எப்போதும் வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக இருக்கும், உணர்வுகளை கடந்து செல்லும் மகிழ்ச்சியின். மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியரை பெரிதும் பாதித்த சிந்தனையாளர் ஹோவர்ட் தர்மன், “உலகிற்கு என்ன தேவை என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். உங்களை உயிருடன் உணரவைப்பது என்ன என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், பின்னர் அதைச் செய்யுங்கள். ஏனென்றால், உலகிற்குத் தேவைப்படுவது உயிருடன் உணரும் மக்கள் தான் ”,
கடவுளின் இருப்பை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்வோம் அல்லது நம் சொந்த வாழ்க்கையை விட மிகப் பெரிய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்போம், வேடிக்கையாக இருப்போம், நல்ல மற்றும் அன்றாட விஷயங்களை அனுபவிப்போம், நம்மைப் பார்த்து சிரிப்போம். மிகச்சிறந்த ஊழியர்கள் மற்றவர்கள் தங்களைத் தாங்களே செய்ய விரும்பாத காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார்கள் என்பது உண்மைதான், ஏனென்றால் அவர்கள் சோர்வாகவோ அல்லது கனமாகவோ இருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் சாலையின் முடிவைக் காணவில்லை, அவர்கள் அவரை வாழ்த்தி, வரவிருந்ததை அனுபவித்தனர்; இது பணியைப் புரிந்துகொள்ளும் மற்றொரு நிலைக்கு அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறது.
காதலிக்கும் எந்த ஆணோ பெண்ணோ கேளுங்கள், ஏன் அவர் தனது கூட்டாளியை மணிக்கணக்கில் விசில் செய்யக் காத்திருக்க முடியும் என்று கேளுங்கள். பல முறை, நம் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியின் பற்றாக்குறை சுய அழிவின் சோதனையில் விழுவதற்கான திறந்த கதவு; பலவீனமான ஒரு தருணத்தில் நாம் ஒரு சிறிய குறுகிய கால இன்பத்தைத் தேர்வு செய்கிறோம், எனவே இவ்வளவு முயற்சியால் நாம் கட்டியெழுப்பியதை அழிக்க முடியும்.
4.- சரியான கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களைக் காண்க
உளவியலாளர்களின் மன்னிப்புடன், இரண்டு உளவியல் பள்ளிகளை நிறுவிய மூன்று சிறந்த ஆஸ்திரிய சிந்தனையாளர்களின் மையக் கருத்துக்களை நான் எளிமையாகச் சுருக்கமாகக் கூறப் போகிறேன்: மனிதன் எதைத் தேடுகிறான்? உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தை பிராய்ட் கூறினார்: மனிதன் தேடுகிறான் இன்பம், தனிமனிதவாதத்தின் தந்தை அட்லர் கூறினார்: மனிதன் அதிகாரத்தை நாடுகிறான், லோகோ தெரபியின் தந்தை விக்டர் பிராங்கிள் கூறினார்: மனிதன் மீற முற்படுகிறான், அவர்கள் அனைவரும் நம்மை தங்கள் சொந்த பாதைகளில் வழிநடத்துகிறார்கள்.
நாம் எப்போதுமே தேடுவதைக் கண்டுபிடிப்பதை முடித்துக்கொள்கிறோம், நாம் எப்போதும் வணங்கும் கடவுள்களைப் போலவே தோற்றமளிக்கிறோம், டால்முட் சொல்வது போல், நாம் விஷயங்களைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் நாம் இருப்பது போலவே. எனவே பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்: எந்த முன்னுதாரணத்திலிருந்து நாம் விஷயங்களைக் காண்கிறோம்? வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் சீடர் எந்த கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும்? பதில் மிக முக்கியமானது, ஏனென்றால் நம் வாழ்க்கையை “முயற்சி” செய்து, ஒன்றும் செய்ய கடினமான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது நம் தோல்விகளை எதிர்கொள்ளாமல் இருப்பதற்காக ஒரு பொய்யை நம்புவது. தவறான வரைபடத்தைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் வாழ்வதன் மூலம், நம்முடைய தவறான நம்பிக்கைகளிலிருந்து உருவாகும் உணர்வுகளையும் பதில்களையும் கூட உருவாக்க முடியும்.
சரியான முன்னுதாரணம் என்ன? நாங்கள் கடவுளை விளையாட மாட்டோம், ஆனால் எங்களுக்கு பயனுள்ள அறிவுரைகள் உள்ளன: "பழங்களைப் பாருங்கள்." ஆய்வுக் கட்டுரைகள், தெளிவான விளக்கங்கள் அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்ட பாதுகாப்புகளுடன் நாங்கள் நம்மை ஏமாற்றுகிறோம்; காலத்தின் வெளிச்சத்திலும், மேடை விளக்குகளுக்குப் பின்னாலும், குறுகிய கால முடிவுகளுக்கு அப்பாலும் ஒரு சிதைந்த வழியில் காணப்படும் பழங்கள்தான், நாம் உண்மையில் யார் என்று நமக்குத் தெரிவிக்கும். நீங்கள் விரும்பும் மக்களில் நீங்கள் அடைந்த பழங்களைப் பாருங்கள். ஒரு நேர்மையான தோற்றம் நம் வாழ்க்கையை வீணடிப்பதில் இருந்து விடுவிக்கிறது, இது ஒரு சிறந்த முயற்சியாக இருந்தாலும் கூட. இது நாம் எதைச் சாதிக்க முடியும் என்பதற்கான ஆர்வத்தைத் தூண்டும் ஒரு முயற்சியாக இருக்கும், ஆனால் நாம் இல்லாதவற்றைக் குறை கூறக்கூடாது. வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பவர் ஒரு மீறிய, தெளிவான, சீரான மற்றும் கொள்கை அடிப்படையிலான முன்னுதாரணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
5.- உங்கள் சொந்த வடிவமைப்பின் படி வளர தீர்மானிக்கவும்
சீடர் என்ற சொல்லுக்கு ஒழுக்கம் என்ற வார்த்தையின் அதே தோற்றம் உள்ளது. தொடர்புடைய இயக்கங்களைத் தொடங்கியவர்கள், ஒரு முடிவோடு தொடங்கினர் பார்க்கர் ஜே பால்மர் கூறுகிறார்: மீண்டும் ஒருபோதும் பிரிக்க வேண்டாம். அதாவது, அவர்கள் உணரும் மற்றும் உள்நாட்டில் நம்பும் உண்மைக்கு முரணான வகையில் வெளிப்புறமாக செயல்படக்கூடாது. எனவே விருப்பத்திற்கு நம் ஆன்மா விரும்புவதைச் செய்ய நிறைய இருக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பால்மர் சொல்வது போல், "நீங்கள் எப்போதும் இருந்த நபராக நீண்ட நேரம் ஆகலாம்." நம்மிடம் இல்லாத ஒன்றைக் கொடுக்க விரும்புவதன் மூலம் நாம் எரிக்கப்படலாம், வேறொருவரின் பாத்திரத்தை நாங்கள் செய்ய விரும்புவதால் எங்களால் வைக்க முடியாது என்று வாக்குறுதிகள் அளிக்கின்றன. "இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே" என்று கூறி, அவர்களின் இருதய ஆசைகளைப் பின்பற்றி, பெரிய காரியங்களைச் செய்தவர்களையும் நாம் மர்மப்படுத்தலாம், நம்முடைய இருதயங்களை உலகுக்கு வெளிப்படுத்துவதற்கான நமது அக்கறையின்மையை நியாயப்படுத்த மட்டுமே.மற்றொருவரின் மதிப்புகளை வாழ விரும்புவது ஒரு நல்லொழுக்கம் அல்ல; நாம் உண்மையில் யார் என்று அவமதிக்கும் ஒரு பயிற்சியாக இது இருக்கலாம். ஒரு விதை விட நிலையான எதுவும் இல்லை; அதில் ஒரு காட்டின் எதிர்கால வரலாறு என்னவென்றால், காத்திருக்கவும், பயிரிடவும், செழித்து வளரவும் நமக்குத் தெரிந்தால். நாங்கள் எங்கள் சொந்த வடிவமைப்பை மதிக்கும்போது, எங்கள் வரம்புகளை ஏற்றுக் கொள்ளும்போது, எங்கள் பலங்களைக் கண்டறியும் போது, எங்கள் தொழிலை மற்றவர்களிடம் திருப்பும்போது, நாங்கள் எங்கள் திறனைத் திறக்கிறோம். ஆனால் நம்முடைய திறனை நாம் மறுக்கும்போது அல்லது நம் தொழிலை நம்மிடம் சேனலிடுவதன் மூலமாகவோ அல்லது நம்மை நாமே அழித்துக்கொள்வதன் மூலமாகவோ மோசடி செய்யும்போது, நாம் நமக்குத் தீங்கு செய்து எங்கள் அசல் வடிவமைப்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.அதில் ஒரு காட்டின் எதிர்கால வரலாறு என்னவென்றால், காத்திருக்கவும், பயிரிடவும், செழித்து வளரவும் நமக்குத் தெரிந்தால். நாங்கள் எங்கள் சொந்த வடிவமைப்பை மதிக்கும்போது, எங்கள் வரம்புகளை ஏற்றுக் கொள்ளும்போது, எங்கள் பலங்களைக் கண்டறியும் போது, எங்கள் தொழிலை மற்றவர்களிடம் திருப்பும்போது, நாங்கள் எங்கள் திறனைத் திறக்கிறோம். ஆனால் நம்முடைய திறனை நாம் மறுக்கும்போது அல்லது நம் தொழிலை நம்மிடம் சேனலிடுவதன் மூலமாகவோ அல்லது நம்மை நாமே அழித்துக்கொள்வதன் மூலமாகவோ மோசடி செய்யும்போது, நாம் நமக்குத் தீங்கு செய்து எங்கள் அசல் வடிவமைப்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.அதில் ஒரு காட்டின் எதிர்கால வரலாறு என்னவென்றால், காத்திருக்கவும், பயிரிடவும், செழித்து வளரவும் நமக்குத் தெரிந்தால். நாங்கள் எங்கள் சொந்த வடிவமைப்பை மதிக்கும்போது, எங்கள் வரம்புகளை ஏற்றுக் கொள்ளும்போது, எங்கள் பலங்களைக் கண்டறியும் போது, எங்கள் தொழிலை மற்றவர்களிடம் திருப்பும்போது, நாங்கள் எங்கள் திறனைத் திறக்கிறோம். ஆனால் நம்முடைய திறனை நாம் மறுக்கும்போது அல்லது நம் தொழிலை நம்மிடம் சேனலிடுவதன் மூலமாகவோ அல்லது நம்மை நாமே அழித்துக்கொள்வதன் மூலமாகவோ மோசடி செய்யும்போது, நாம் நமக்குத் தீங்கு செய்து எங்கள் அசல் வடிவமைப்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.நாங்கள் நமக்குத் தீங்கு செய்கிறோம், எங்கள் அசல் வடிவமைப்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.நாங்கள் நமக்குத் தீங்கு செய்கிறோம், எங்கள் அசல் வடிவமைப்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம்.
ஜோஸ் லூயிஸ் ஓச்சோவா - நவம்பர் 2017
_______________
நான் அனுப்ப விரும்புவதைத் தொகுக்கும் ஆசிரியர்களை மேற்கோள் காட்ட முயற்சித்தேன், அல்லது கூகிள் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள நீங்கள் தூண்டப்பட்டால் சிறந்த குறிப்புகள் யார்:), ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வம் இருந்தால் இந்த ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் புத்தகங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் பரிந்துரைக்க முடியும்.
இந்த பகுதியை நான் எனது புத்தகத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்டேன் “சேவை செய்யுங்கள், செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான சிறந்த வழி.
